Краткая история всего - Кен Уилбер

Итак, если по различным причинам переживался некий многократно повторявшийся или тяжёлый травмирующий опыт на ранних стадиях (скажем, доконвенциональных стадиях во время первых трёх-четырёх лет жизни), то, как правило, происходит следующее.

Коль скоро центр притяжения самости находится на этой доконвенциональной и импульсивной стадии, то аспекты этой импульсивной самости могут быть отщеплены, или диссоциированы. Если диссоциация принимает чересчур серьёзные формы, тогда развитие самости ударит по тормозам. Но чаще всего самость просто продолжит свой путь, прихрамывая, с диссоциацией и всем подобным. Она продолжит своё развитие, продолжит взбираться по базовым ступеням расширяющегося сознавания, сколько бы она ни спотыкалась и сколько бы ни болели её раны. Быть может, она уже залила кровью всю лестницу, но всё равно продолжает взбираться.

Однако некий аспект импульсивной самости тем не менее был отщеплён и диссоциирован. Этот отщеплённый аспект не продолжает взбираться вверх, перестаёт расти и развиваться. Напротив, он открывает лавочку в подвале. И у него моральное мировоззрение стадии 1, ведь в этом примере именно там и произошла диссоциация. Он остаётся на моральной стадии 1, даже когда остальная часть самости продолжает свой рост и развитие. Посему этот отщеплённый аспект всецело нарциссичен, эгоцентричен, поглощён собою и полностью импульсивен. Он продолжает интерпретировать мир в рамках категорий, доступных ему на этой примитивной, или архаической, стадии.

По мере того как основной пузырь самости продолжает хлюпать по лестнице, этот маленький пузырик остаётся позади, саботируя жизнь основной самости невротическими или даже психотическими симптомами. Основному пузырю открывается всё более высокий и широкий вид на мир, однако маленькая капелька верна только себе, только своему нарциссическому и архаическому мировоззрению, только своим доконвенциональным импульсам и потребностям.

И теперь внутренний конфликт между основным пузырём, который может теперь находиться на моральной стадии 3, 4 или 5... Что ж, подобный внутренний конфликт между основным пузырём и маленьким пузырьком на стадии 1 может приводить к разрушительным последствиям. Это не внешний конфликт — это гражданская война. Это и есть патология, как бы мы её ни называли.

И, как мы увидим дальше, одна из вещей, которую нам безусловно стоило бы совершить в своём развитии, — это способствовать окончанию подобных гражданских войн. Состояния и стадии

В.: Но означает ли это, что человек должен сначала разрешить вопросы со всеми более низкими уровнями (скажем, уровнями 1-6), перед тем как более высокие, или духовные, стадии смогут развернуться?

К. У.: Вовсе нет. Индивидуумы могут пережить духовный опыт — пиковое переживание или изменённое состояние сознания — практически на любой стадии развития. Базовые уровни, от низших до высших, являются потенциалами бытия любого человека. Посему можно соприкоснуться с этими более высокими измерениями в различных условиях — в моменты радости, сексуальной страсти, стресса, грёз и мечтаний, состояний, вызванных психоактивными веществами, а также даже во время психотических срывов.

Но вот что происходит. Скажем, человек находится на моральной стадии 3 по Колбергу. И, скажем, его опыт таков, что на него нахлынули определённые феномены из тонкого пространства — быть может, сильный опыт внутреннего озарения. Это может глубоко изменить жизнь человека и открыть для него новые миры, новые измерения и новые формы сознавания.

И, возможно, это может привести к реальной трансформации, эволюции или развитию его сознания. Так что если вы дадите этому человеку тест на определение уровня морального развития, то, вполне возможно, вы обнаружите, что он и вправду трансформировался от моральной стадии 3 к... моральной стадии 4. Ему больше некуда двинуться, кроме как туда! Исследования неоднократно показывали, что эти стадии невозможно перескочить, как невозможно перескочить от атома сразу к клетке, пропустив молекулы. Так что человек на моральной стадии 3, который пережил глубинный духовный опыт, может найти мотивацию к тому, чтобы перейти на следующую стадию — в данном случае стадию 4. Но ни при каких условиях он не перейдёт от стадии 3 сразу же к стадии 7.

Подлинно духовные, надличностные или трансперсональные стадии развития (стадия 7 и выше по Колбергу) зависят в своём развитии от всего, что ранее развилось в стадиях 6, 5, 4, 3 и так далее. Каждая из этих стадий делает какой-то совершенно необходимый вклад в появление стадии 7. И хотя человек и может пережить пиковый опыт более высокого измерения, самости данного человека всё равно придётся пройти процесс роста, развития и эволюции для того, чтобы на постоянной основе приспособиться к этим более высоким, или глубоким, измерениям, дабы превратить «изменённое состояние» в «постоянную черту».

В.: Вы цитируете Ауробиндо: «Духовная эволюция подчиняется логике последовательного развёртывания; она может сделать новый, решительный, важный шаг лишь тогда, когда предыдущий важный шаг в достаточной мере был освоен: даже если определённые менее значимые стадии можно проглотить или перескочить в результате скоропостижного и резкого восхождения, сознанию придётся вернуться, чтобы удостовериться, что пройденная территория надёжно аннексирована под новые условия; более высокая или сконцентрированная скорость [развития, что и вправду возможно], не отменяет самих шагов или необходимости их последовательного прохождения».

К. У.: Да. Одна из величайших проблем с дисциплиной трансперсональной психологии заключалась в том, что когда она только была основана, то, как правило, фокусировалась на пиковых переживаниях. Есть, дескать, эго, что очень плохо, и есть всё, что не-эго, что очень хорошо. На самом деле распространённый взгляд состоял в том, что всё, что не есть эго, — это Бог. То есть получалось вот что: «Эго — фу-у-у!.. Не-эго — ура-а-а!»

И вот вы получаете подобную одношаговую модель трансформации: вам нужно перейти от разделяющего, аналитического, рационального и мерзкого эго прямо к расширяющемуся, освобождённому и космическому Богосознанию. Освободившись от эго, получаете Бога.

Эта наивная идея одношаговой трансформации оказалась привязана к очень флатландскому мировоззрению, так что под «космическим сознанием» теперь просто понимался переход от мерзкого ньютоновского эго к личности, объемлющей новую физику паутины жизни и сознающей единство с Геей. Мы становимся едины с флатландией, просветляемся и спасаем планету.

Но, увы, на самом деле всё далеко не так просто. Мы не можем перейти от жёлудя к дубовой роще, совершив квантовый скачок. Стадии развития присутствуют в любом росте, в том числе и человеческом. Эти базовые стадии (я привёл девять из них, но это просто обобщение) основываются на значительной доле эмпирических, феноменологических, созерцательных и кросскультурных данных. Мы всё ещё уточняем эти стадии, и есть множество вопросов, на которые нам нужно ответить. Однако представление о такой «одношаговой» трансформации теперь кажется довольно наивным.

Стало быть, люди могут иметь духовный опыт, пиковые переживания и всевозможные изменённые состояния, но им всё равно придётся нести эти переживания в своей собственной структуре. Им всё равно придётся расти и развиваться, пока они действительно не смогут приспособиться к глубине, раскрываемой пиковыми переживаниями. «Состояния» всё равно должны быть преобразованы в «свойства» сознания. Вам всё равно придётся пройти путь от жёлудя к дубу, если вы хотите обрести единство с целым лесом. Так что, хотя «состояния» и важны, «стадии» ещё более значимы. Религия флатландии

В.: Так что пиковый опыт — это нечто вроде «вершинного» опыта: вам временно открывается взгляд с небывалой доселе высоты на измерения, которые вы, вполне возможно, ещё не способны удерживать в себе.

К. У.: Да. И имеет место связанная с этим проблема, которая в действительности ещё более серьёзна. Лестница может развиваться намного выше, нежели та высота, на которую готова взобраться самость. Если выразить это технически точно, мы говорим, что когнитивное развитие необходимо, но недостаточно для морального развития.

Это, например, означает — и всем нам известны подобные случаи, — что человек может иметь доступ к рациональности уровня 5 (он может быть невероятно развит в интеллектуальном плане), при этом всё ещё находясь на моральной стадии 1. По сути, получаем очень умного нациста. Лестница намного выше, чем взбирающийся по ней, остающийся приверженным к более низким ступеням. Одно дело — соприкоснуться с более высоким уровнем; совершенно другое — действительно на нём жить!