Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Еще одна деталь. Наше поведение во многом определялось группой «Madness» — как вели себя на концертах их поклонники, как они себя вели на сцене. Эта энергия ловилась. Мы не знали, о чем они поют, тогда еще никто не знал английского языка, никто не делал переводы. А ловилась энергия, подача. Она завораживала. И мы интуитивно это воспринимали и выражали точно же, так как и на Западе. Поэтому языковой барьер не служил проблемой. Я вообще не понимаю, что такое "русский рок". Рок-музыка — она рок-музыка, на каком бы языке ее не пели. А русский рок — это что-то бардовское и слегка приблатненое, сыгранное на электрических инструментах в манере рок-музыки.
В те времена мы, Панк-рокеры, не были драчунами. Мы пытались противопоставить себя хиппи, что мы круче них своей развязанностью, что мы сможем сделать то, что они никогда не смогут сделать, что мы освобождены от комплексов. А сейчас другая ситуация. В те времена было все проще. А сейчас у народа по жизни проблем много — эти инфляции, политические ситуации давят. А тогда ничего было нельзя, это было в 100 раз интересней. А сейчас, когда все можно, это менее интересно. Наркотиков было меньше. Мы пили алкоголь, сухое вино, пиво, и от этого было весело. Сейчас используются тяжелые наркотики, нагоняется мрак какой-то, монотонность. Люди зомбируются.
Интервью с Игорем Мотовиловым.
группа "Народное ополчение"
г. Санкт—Петербург 13.02.99
Ольга: Когда и при каких обстоятельствах образовалась группа "Народное ополчение"?
Игорь: Образовалась в 1982-м, я там играю с 1985-го. Были домашние записи, магнитоальбомы.
Костяк составляло 3 человека Федя «Бегемот», Ослик и Алекс Оголтелый. Тогда музыкальная деятельность могла выражаться только в записях, потому что с концертами (тем более таких групп) в советское время было бесперспективно.
В 1985 году был записан двойной альбом «Новогодие», потом в 1986-м — альбом «Война», а в 1987-м году собрался плотный коллектив, который составляли Алекс — вокал, Вадим Снегирев на бас — гитаре, Леша «Микшер» — на барабанах, я, соответственно, на гитаре. Мы выступили в рок-клубе в 1987-м и начали плотно гастролировать.
О: Как ты узнал о существовании группы?
И: О существовании узнал давно еще. Будучи маленьким мальчиком, лет в 15, наверное. Не думал никогда, что попаду туда. Казалось, такие крутые ребята. Просто по рукам ходили записи, и ко мне попали.
В 1985 году меня попросили участвовать в записи. Там очень много людей писалось. Там даже Густав из «Кино» на барабанах был.
Вообще, в "Народном ополчении" переиграло человек 60.
О: Можно сказать, что "Народное ополчение", как «АУ», где Свинья — бессменный лидер, а остальные люди вокруг его творческого начала группируются?
И: Ну, да.
О: А какую музыку тогда слушали? Легко было достать записи?
И: «Exploited», "Public Image Limited" — пластинки ходили.
О: Сначала в рок-клуб вас не принимали?
И: Сначала не хотели принимать. У нас была программа про Брежнева, в основном. И что-то побаивались, а потом приняли — вроде как перестройка началась.
О: То есть, 1987 — уже особого давления со стороны власти не было?
И: Да.
О: А до этого?
И: Конечно. В КГБ вызывали — Федьку, Алекса. Федор сказал даже, что все заиси уничтожил, а сам их перепрятал. И не безосновательно, потому что прямая угроза была.
О: А песни у вас какого плана были?
И: "Брежнев жив":
Есть надежда, есть надежда,
Что будем жить, как прежде.
Есть надежда, есть надежда,
Что снова будет Брежнев.
О: Потом вы вступили в рок-клуб, появилась возможность давать концерты. А где вам концерты рок-клуб устраивал?
И: В Петропавловске играли, в Бресте, в Камчатке, в Бердянске.
О: И как вам там принимали?
И: Принимали хорошо. А тогда всех так принимали. Людей ходило много. Были даже фанаты.
О: Какие воспоминания тех лет?
Таня (жена Игоря): Как-то скупили весь одеколон, Алекс выпил — горло сжег и петь не мог.
И: Первый концерт был в 1986 году. Конкурс комсомольской политической песни. Все там комсомольцы с акустическими гитарами. А тут Панк-рок такой… Песня "Атомный вальс" с саксофонами. Народ в шоке был, конечно. Весело очень.
Таня: И пока все от шока не отошли, мы оттуда бегом, пока морду не набили (смеются)
И: Причем саксофонисты играть на саксофонах почти не умели, но дули одновременно и было очень весело. Один из них стоял на маленькой табуреточке.
О: А как удавалось в условиях обыденной советской действительности быть панком, внешне как-то отличаться от окружающих обывателей?
И: Интересно. На самом деле, постоянно в милицию забирали. Хотя сейчас не понятно за что — просто за внешний вид, хотя там не было чего-то такого.
Таня: Сейчас все так ходят. А раньше просто выходишь из метро — хоп, в машину и увезли.
О: И какие обвинения предъявляли?
Т: Стрижка не такая как у всех.
И: Мелкое хулиганство.
О: А как еще ваш Панк-рок внешне выражался?
И: Какие-то костюмчики старенькие 56 размера, кирзовые ботинки, драные кеды, булавки… цепочки на джинсах, кучи значков всевозможных.
О: Если в двух словах выразить концепцию группы — это был стеб над советской окружающей действительностью?
И: Образ жизни скорее такой. А в песнях — доведение официальной идеологии до маразма.
О: Как нарулились ваши европейские гастроли?
И: Дима Янковский — был у нас такой администратор — повез нас в Швецию в 1989 г. Мы были первой советской группой, сыгравшей на этом фестивале. Играли там разные монстры — «Motorhead», "Laibach".
О: А где вы репетировали?
И: Репетиции были периодические. В НЧ/ВЧ репетировали, еще каких-то подростковых клубах.
О: Расскажи чуть подробнее о вашем зарубежной поездке. Что вы там делали?
И: Что делали? Концерт играли. А что еще?
О: Ну, я не знаю. Может, записывались… бухали страшным образом…
И: Бухать там было особо и не на что. Дорого стоит. Нашли самое дешевое вини "Аврора".
О: А пиво? Оно же дешево там стоит.
И: А пиво там слабое.
О: А какие страны вы посетили?
И: Швеция, Дания, Германия.
О: И где вам больше понравилось?
И: В Дании. В Германии тоже — мы жили в районе публичных домов проституток Там тоже были два сквота (дома, захваченных молодежью) — мы там жили. Весело было.
Как-то сидим на кухне. Слышим, какой-то галдеж, шум. Выносят раненых, у кого голова пробита, непонятно, что случилось. А потом смотрим в окошко, а там нацисты пришли их бить. А это была коммунистическая молодежь. Там было целое побоище. С огромными рогатками…
О: А, вообще, вы тогда часто в Европу ездили?
И: Да, довольно-таки — с 1989 по 1992. Билеты были недорогие. Все окупа лось.
О: А как дальше группа развивалась?
И: А она в 1992 г. развалилась. И позже (через год) Алекс новый состав собрал. Был выпущен какой-то альбом. Но я уже там не играл и не знаю.
О: А сейчас группа существует?
И: Ну, да, вроде.
О: То есть, с 1992 г. "Народное ополчение" существует перманентно, но составы стабильны, и все зависит опять от же инициативы Алекса, который в последнее время пьет много, насколько я знаю?
И: Да.
О: А зачем вы всем этим занимаетесь — музыкой, Панк-роком?
И: Интересно было. Сначала было желание просто вступить в рок-клуб. Вступили. Потом выступить на Фестивале. Выступили на огромном Фестивале рок-клуба в 1989. Там еще играли "Бригадный подряд", Свинья. А потом мы стали развивать активную гастрольную деятельность.
О: А название "Народное ополчение" откуда взялось?
И: Я не помню. Нужно у Алекса спросить.
Т: Насколько я помню, ехали они в транспорте по улице с названием "Народное ополчение". Что-то в этом духе. Но это было так давно. Столько не живут, В итоге там столько народу переиграло, что название оказалось очень подходящее для группы.
О: Как бы вы определили Панк-рок?
И: Веселая, энергичная музыка. Несложная для восприятия и для игры.
О: А тогда какие были отношения между молодежными группировками
И: Тогда на всех одинаково давила система. Все (панки, хиппи) думали, что борются с системой.
О: А сейчас по поводу системы какая обстановка?
- Трансформации образа России на западном экране: от эпохи идеологической конфронтации (1946-1991) до современного этапа (1992-2010) - Александр Федоров - Культурология
- Неоконченный роман в письмах. Книгоиздательство Константина Фёдоровича Некрасова 1911-1916 годы - Ирина Вениаминовна Ваганова - Культурология
- История искусства всех времён и народов Том 1 - Карл Вёрман - Культурология
- Волшебная флейта (либретто) - Эмануэль Шиканедер - Культурология
- Эстетика и теория искусства XX века. Хрестоматия - Коллектив авторов - Культурология
- Христианский аристотелизм как внутренняя форма западной традиции и проблемы современной России - Сергей Аверинцев - Культурология
- Детективы Столичной полиции. История. Методы. Личный состав - Светозар Чернов - История / Культурология
- Лапландия. Карелия. Россия - Матиас Александр Кастрен - Культурология
- Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм - Илья Ильин - Культурология
- "Притащенная" наука - Сергей Романовский - Культурология