Великие правители Древнего Египта. История царских династий от Аменемхета I до Тутмоса III - Артур Вейгалл

правления, очевидно Аменемхета III, то есть примерно на 50 лет ранее (Griffith, Kahun, р. 26). Кроме этих предметов, связанных с царствованием данного правителя, были найдены цилиндрические печати и скарабеи с вырезанным на них его именем, а также картуш, возможно вырезанный из гробницы, в который вписано двойное имя Аменемхет-Себек-хотеп, также украшающее один из цилиндров (Proceedings Soc. Bib. Arch., 1903, 135).

Вероятно, Сехемхатауира можно отождествить с царем Сехемхатауира Пен…дженом, имя которого упоминается на стеле, найденной в Абидосе (Petrie, Abydos, II, xxxi), вместе с именем его сына Джута. Но в данном случае в тексте должны были присутствовать три личных имени, как у шестого представителя этой династии.

Современные исследователи иногда путают этого царя с основателем династии Хатауирай. Перед его именем в Туринском папирусе стоит пропуск, и некоторые египтологи полагают, что на его месте стоял утерянный впоследствии знак «сехем», делая таким образом имя первого представителя XIII династии сходным с именем царя, о котором сейчас идет речь. По мнению сторонников этой гипотезы, сведения о последнем правителе должны быть приписаны первому. Однако обнаружение статуи основателя династии поставило точку в этом споре: в сопровождающем ее тексте тронное имя царя выглядит как Хатауира, и никакого иероглифа «се-хем» в нем нет. Его личное имя Угеф является еще одним доказательством того, что у нас нет оснований сомневаться в правильности сведений, содержащихся в Туринском папирусе, и в том, что памятники, на которых написано имя Сехемхатауира, принадлежат именно этому правителю. О том, что перед нами два разных царя, также свидетельствует и Карнакский список, в котором Хатауира и Сехемхатауира упомянуты отдельно.

Так как учет уровня подъема Нила в Семне прекращается на четвертом году правления Сехемхатауира, мы можем прийти к выводу о том, что он умер на пятом году своего царствования.

Усери…ра и Сменхкара Мермешаи

1868–1866 гг. до н. э

Имя следующего царя, упомянутого в Туринском папирусе, частично утеряно, но начиналось оно с иероглифа «усер» и заканчивалось знаком «ра». О его царствовании нам ничего не известно. Оно могло продолжаться всего несколько месяцев.

За ним следуют частично стертые имена…кара Мермешаи. В Цоане (Танисе), в северо-восточной дельте, были найдены две большие гранитные статуи этого правителя (Petrie, Tanis, I, iii). На них вырезаны его тронное – Сменх-кара, «Украшающий дух бога солнца», – и личное (следующее за титулом «сын Ра») – Мермешаи – имена. Последнее можно перевести как «Командующий войсками» или «Генерал». Данное слово часто употреблялось в качестве наименования соответствующей должности. Таким образом, этот царь вполне мог быть высокопоставленным военным, которого египтяне настолько хорошо знали в этой роли, что, заняв престол, он решил сделать наименование занимаемой им должности своим именем.

Так называли себя и верховные жрецы Джедета (или Анепета, греческого Мендеса и современных Телль-Мендида и Эль-Амдида), города, расположенного в северо-восточной дельте, недалеко от Таниса. Следовательно, царь также мог быть мендесским верховным жрецом, захватившим трон. Однако в надписи на статуях он назван «возлюбленным Птахом», покровителем Мемфиса. Таким образом, изначально изваяния, вероятно, поставили в Мемфисе. Позднее представитель XIX династии Рамсес II мог перевезти их в Танис. По крайней мере, известно, что он, стремясь украсить этот город, переместил туда ряд других изваяний. В таком случае вряд ли мы имеем дело со жреческим титулом. Эти статуи почти безупречны. Данный факт является свидетельством того, что искусство в тот период находилось на довольно высоком уровне развития. Примерно через 300 лет гиксосский правитель Апепи вырезал свое имя на руках статуй.

О Мермешаи больше ничего не известно, поэтому я предположил, что он правил около трех лет.

Хотепкара и Касетра Рен…сеусер

1865–1864 гг. до н. э

Далее в Туринском папирусе следуют имена Хетепкара, «Умиротворение духа бога солнца», и Касетра Рен…сеусер. Первое из имен второго царя можно перевести как «Бог солнца, дух Сета», бога, тесно связанного с покровителем Лабиринта Себеком. Об этих двух правителях нам ничего не известно. Судя по всему, их царствование было очень коротким.

Сехемсеуджтауира Себекхотеп

1863–1861 гг. до н. э

Следующим царем, чье имя упоминается в Туринском папирусе, является Сехемсеуджтауира Себекхотеп. В нашем распоряжении имеется ряд артефактов, изготовленных во время его царствования.

Первое из имен этого правителя, его тронное имя, можно перевести как «Бог солнца, сила, заставляющая Обе Земли процветать», а второе, очевидно, являлось его личным именем (оно следовало за титулом «сын Ра»). Его «хоровым» именем было Хатауи, «Защищающий Обе Земли». Другие его имена нам не известны.

Хотя Сехемсеуджтауира, очевидно, был довольно успешным правителем, в Карнакском списке его имя отсутствует. Однако возможно, что упомянутое в этом источнике имя Сехемсенефертауира, которое не удалось соотнести ни с одним другим царем, появилось там вследствие неправильного прочтения. Знак «нефер» был написан в нем вместо иероглифа «удж». Вряд ли в данном случае имеет смысл говорить о случайной ошибке писца. В Британском музее в настоящее время находится статуя, найденная в Баете (Бубастисе) в дельте, на которой вырезано имя Сехемуджтауира (без каузативного «се») (Budge, Egyptian Sculpture, XVI).

В тексте, вырезанном на стеле, хранящейся в Лувре, по которой можно судить, что мастерство писцов, вырезавших на ней иероглифы, и умение художников, оставивших на стеле ряд изображений, ничем не отличаются от качества работы их коллег, живших в период XII династии, когда искусство находилось на довольно высоком уровне развития, упоминается имя супруги царя и двух царевен (Prisse, Monuments, VIII). Одна из царевен, дочь царской жены Инни, названа в надписи «Иухетибу по прозвищу Фенедж» (как ни странно, слово «фенедж» переводится как «нос»). Другую царевну, также дочь Инни, звали Анукетдедет, «Дарованная Анукет», богиней-покровительницей области первого порога Нила. Они, очевидно, были дочерьми царя, о котором сейчас идет речь. На основании этого предположения, а также судя по тому, что его имя вырезано в верхней части стелы, можно сделать вывод о том, что Инни являлась одной из его жен. Она, очевидно, не была царицей – ее имя, в отличие от имени ее старшей дочери Иухетибу, наследницы престола, не вписано в царский картуш.

В надписи, вырезанной на другой плите, хранящейся в Вене (Recueil, VII, 188), говорится о том, что родителями Сехемсеуджтауира были «тесть царя Ментухотеп» (то есть вельможа, чья дочь была замужем за предыдущим царем) и «мать царя Иухетибу», очевидно, супруга этого Ментухотепа. В тексте также упоминаются царевич Сенеб, сын данной пары и, следовательно, брат фараона, а также его дети, племянники правителя: две дочери, которых звали Иухетибу и Хенут, и два сына – Себекхотеп и Ментухотеп.

Сехемсеуджтауира, очевидно, проводил