Великие правители Древнего Египта. История царских династий от Аменемхета I до Тутмоса III - Артур Вейгалл

полное имя и титулатура царя. Однако в тексте не упоминается его личное имя – Херуат, которое встречается в другой надписи, обнаруженной в гробнице. Вместо этого в тексте, украшающем балдахин, он назван просто Хором (богом-соколом), причем имя божества вписано в царский картуш. Объяснить это явление можно следующим образом. Согласно древнеегипетской традиции, фараон при жизни считался сыном бога солнца Ра. Тогда его звали Херуат. Однако после смерти он отождествлялся с божественным сыном Осириса (в загробном мире Осирис имел то же значение, что и Ра на земле) и, следовательно, был назван Хором.

Исследователям известно множество статуй, изображающих ка, или дух, царя. Но, по моему мнению, найденная в гробнице Херуата является единственным изображением, обладающим всеми атрибутами бога и сопровождающимся его именем. Более того, перед нами, несомненно, единственный пример замены имени царя именем бога в официальной титулатуре. Очевидно, этот правитель больше чем кто-либо претендовал на божественность, или, возможно, в то время была разработана новая теологическая система, призванная примирить солнцепоклонников из Иуну (Гелиополя) с адептами культа Осириса из Абеджу (Абидоса), по крайней мере, в вопросах, связанных с божественным статусом царя. Подобное приведение в соответствие двух религий уже происходило в период правления представителей V династии и отразилось в религиозных текстах, известных в настоящее время под названием «Тексты пирамид». Однако, насколько нам известно, правитель еще никогда не был настолько непосредственно отождествлен с богом, чтобы называть себя, точнее, свое ка, или духа, именем божества, вписанным в царский картуш.

Полная титулатура данного правителя приведена в его гробнице и выглядит следующим образом. Его тронным именем было Фуибра, «Радость сердца бога солнца». (Отметим, что далеко не все ученые признают такое прочтение имени царя; некоторые египтологи предпочитают называть его Ауибра, Аутуибра или Эуибра.) «Хорово» имя царя звучало, очевидно, как Хетепибтауи, «Успокоение сердца Обеих Земель»; имя небти – как Неферхау, «Прекрасный в своих восхождениях» (слово «хау» можно перевести как «восхождение» или «восход» как солнца, так и нового царя (имеется в виду его коронация), а слово «нефер» значит «хороший», «красивый» или «удачливый»). Его «золотым хоровым» именем было Нефернечера, «Прекрасный богов». Его личное имя,

Херуат, следовавшее после эпитета «сын солнца», можно перевести как «Путник». Возможно, это имя он получил из-за того, что был рожден во время путешествия или по какой-то аналогичной причине. Именно это имя, как сказано выше, было заменено именем бога Хора.

Некоторые исследователи полагают, что Херуат был сыном Аменемхета III и умер при жизни отца. В качестве доказательств данной гипотезы они приводят следующие факты:

1) в его гробнице была найдена печать с именем Аменемхета III;

2) на некоторых скарабеях знаки «фу» и «иб» стоят рядом с именем Сенусерта III Хакауры, причем иероглиф «ра» находится посередине, объединяя два царских имени – Фу-ибра и Хакаура;

3) гробница Фуибра расположена рядом с пирамидой Аменемхета III, среди гробниц дочерей этого правителя;

4) иероглифические знаки в надписи повреждены таким же образом, как и в пирамиде Аменемхета III в Хаваре.

В ответ на эти аргументы мы можем сказать следующее:

1) и 3) гробница, как я уже писал выше, могла быть использована вторично;

2) иероглифы «фу» и «иб», вырезанные на скарабеях, могут оказаться всего лишь благим пожеланием: «Радости сердцу Хакаура!»; в качестве примера можно привести хранящуюся в Лувре стелу 22-го представителя XIII династии, на которой вырезана молитва о фу-иб – «радости сердцу» царя «вместе с его ка, или духом, на троне Хора вечно»;

4) обычай повреждать иероглифы, несомненно, просуществовал несколько лет.

Более того, допустив существование этого царя в период правления XII династии, мы вынуждены будем объяснить, почему он не упоминается ни в Туринском папирусе, ни в составленном Манефоном перечне представителей этой династии, а сделать это практически невозможно. В Туринском папирусе правление Фуибра отнесено к более позднему времени. Также следует добавить, что, несмотря на всю красоту статуи ка, она не имеет ничего общего с великолепием, характерным для произведений искусства, созданных в период царствования Аменемхета III. Таким образом, по моему мнению, не может быть никаких сомнений в том, что этот правитель жил именно в то время, к которому я отношу его.

Продолжительность его царствования неизвестна, но, так как никакие другие связанные с ним источники, за исключением его гробницы, найдены не были, можно предположить, что Фуибра умер молодым. Поэтому я выделил его царствованию в общей хронологии правления царей XIII династии всего четыре года.

Седжеф…ра и Сехемхатауира Аменемхет Себекхотеп

1873–1869 гг. до н. э

Далее в Туринском папирусе следует неполное имя Седжеф…ра. Но ни один источник, связанный с этим монархом, так и не был найден.

За ним следует Сехемхатауира Себекхотеп, который, согласно другим источникам, также носил имя Аменемхет. Его полная титулатура выглядит следующим образом. Сехемхатауира, «Бог солнца, сила, защищающая Обе Земли», – его тронное имя. «Хорово» имя этого правителя – Хабау, «Восхождение душ предков»; имя небти – Джедуинем-анехренепету, «Дважды установленный, обновляющий жизнь годами»; «золотое хорово» имя – Хаэнптах, «Восходящий (при поддержке) бога Птаха», покровителя Мемфиса. Его личным именем, писавшимся после титула «сын Ра», было старое и овеянное славой – Аменемхет, которое он, вероятно, сочетал с именем Себекхотеп, являвшимся, очевидно, его изначальным личным именем, которое можно перевести как «Бог Себек умиротворен» (Себек – бог-крокодил, покровитель Лабиринта и Фаюма). Это имя носили несколько представителей XIII династии, правивших позднее, но я решил не нумеровать их и не называть правителя, о котором сейчас идет речь, Себекхотепом I, так как точная последовательность царствования остальных неизвестна.

Он, судя по всему, правил в восточной дельте, а также в Верхнем Египте и Нубии. По крайней мере, в Телль-Баста (древний Бает, Бубастис греков), крупном центре северовосточной дельты, были найдены две перемычки с его тронным и «хоровым» именами (Naville, Bubastis, XXXIII). Следовательно, там он построил или отреставрировал один из храмов. В расположенной в области второго порога Семне он продолжил вести учет высоты разливов Нила, начатый Аменемхетом III и продолженный Аменемхетом IV, но не осуществлявшийся на протяжении 34 лет после смерти последнего. Отметки датируются первым, вторым, третьим и четвертым годами правления Сехемхатауиры (Lepsius, Denkmaler, II, 151). В Дейр-эль-Бахри, напротив Фив, найден каменный блок с вырезанным на нем именем этого царя (Naville, Eleventh Dynasty Temple, II, x). Таким образом, он, очевидно, осуществлял какие-то работы в храме, возведенном в период правления представителей XI династии. В Кахуне, недалеко от Фаюма, был найден папирус с перечислением членов большого семейства, в котором упомянуты первый и третий годы царствования Сехемхатауира, а также предыдущая перепись, проводившаяся на 40-м году