Мать. Вопросы и ответы 1950–1951 гг - Мать

Становиться все более и более сознательным. Внимательно следить за тем, что приводит к проявлению того, что вас беспокоит, каким путем приближается опасность и преграждать ей дорогу прежде, чем она овладеет вами. Если вы по-настоящему хотите избавиться от какого-либо своего недостатка или затруднения, то средство для этого только одно: вы должны быть в высшей степени внимательными, ваше сознание должно быть зорким и бдительным. И первым делом нужно ясно понимать, чего именно вы хотите добиться и что для этого будете делать. Нельзя колебаться, сомневаться, постоянно спрашивать себя: «Будет ли правильно, если я сделаю это или нет; согласуется ли оно с синтетическим принципом или не входит в него?» Если вы доверитесь своему уму, то обнаружите, что он постоянно мечется от одной крайности к другой. Если вы примете определенное решение, то он сможет найти всяческие доводы, чтобы показать вам, что оно неправильное, и вы будете колебаться между «да» и «нет», между белым и черным, но так ни к чему и не придете. Поэтому прежде всего нужно точно усвоить, чего вы хотите, – не умом, но концентрацией, стремлением и вполне сознательной волей. Это очень важно. Затем нужно не торопясь, мало-помалу, с помощью постоянного наблюдения, неусыпного внимания выработать свой личный метод решения задачи, которую мы рассматриваем, – бесполезно будет убеждать других воспользоваться им, потому что это ничего не даст. Каждый должен сам найти собственный прием работы, каждый должен владеть им и по мере употребления на практике вносить большую ясность и точность в него. Какую-то деталь вы измените, какую-то поправите и так далее. Итак, вы приступаете к работе… В течение какого-то времени все пойдет хорошо, но однажды вы столкнетесь с трудностью, которую не сумеете преодолеть, и тогда вы скажете себе: «Я столько сделал, а теперь вот все так же плохо, как было раньше!». В этом случае нужно с помощью еще более настойчивой концентрации открыть в себе внутреннюю дверь и привнести в это движение силу, которой не было раньше, состояние сознания, которого до этого у вас не бывало. И тогда у вас появится энергия – в тот момент, когда собственная истощилась и уже больше не действует. Обычный человек, исчерпав свою энергию, сказал бы: «Так, больше я сделать ничего не могу, все кончено». Я же говорю вам, что когда вы окажетесь перед этой стеной, знайте, что для вас начинается нечто новое. Упорной концентрацией вы должны совершить прорыв и выйти за другую сторону стены, где к вам придет новое знание, новая сила, новая энергия, новая помощь и вы сможете выработать новую систему, новый метод работы, который продвинет вас еще дальше.

Говорю все это, конечно, не для того, чтобы смутить вас; просто все происходит именно так. И самое худшее – потерять уверенность, когда вы встречаетесь с подобными препятствиями. Вам нужно сказать себе в этом случае: «С теми транспортными средствами, что у меня были, я достиг определенного предела, но они не позволяют двигаться дальше. Что же мне теперь делать?.. Сесть и не шевелиться? Совсем нет. Нужно просто найти другой транспорт». Подобные ситуации будут возникать довольно часто, но со временем вы привыкнете к этому. Остановитесь на время, побудьте в покое, используйте медитацию и найдите другие средства. Усильте концентрацию, стремление, больше доверяйте Божественному и с новой помощью, которая вам будет дана, составьте новую программу работы, подберите новые средства «передвижения» вместо оставленных прежних. Именно таким образом совершается развитие от одного уровня к другому.

Особое внимание следует обратить на то, чтобы на каждом уровне воплощать в жизнь, насколько возможно лучше, то, что вы приобрели или узнали. Если вы останетесь только в пределах внутреннего сознания и ваши внутренние достижения останутся без приложения в материальной сфере, то обязательно наступит момент, когда ваше внешнее существо, не подвергшееся изменениям, станет для вас обузой, увлекающей вас назад и препятствующей вашему развитию. Поэтому самое важное (то, о чем все говорят, но мало кто делает) – это на практике применить то, что вы знаете. Это обстоятельство создаст вам огромные возможности добиваться успехов на духовном пути и, проявляя упорство и настойчивость, вы непременно достигнете цели.

Никогда нельзя падать духом, натолкнувшись на «стену» – труднопреодолимый недостаток, – никогда не говорите: «Что же делать? Это все-таки осталось!». Если вы будете так относиться к ситуации, то недостаток будет проявляться и проявляться до самого конца. Только если вы сумеете пробиться к цели, как было сказано, он мгновенно оставит вас.

8 марта 1951 г.

«Истинная память о предыдущих воплощениях, действительно, может представлять собой часть интегрального знания, но она не имеет ничего общего с воображением и выдумкой. Ибо, если с одной стороны это знание носит объективный характер, то с другой – воспоминания о перевоплощениях в значительной степени зависят от субъективного опыта, а это дает большой простор для вымысла, для искаженных представлений и ложных умозаключений. Чтобы добраться до истины, сознание, которое участвует в опыте, должно быть чистым и ясным, свободным от всякого вмешательства ментального или витального характера, от личных представлений и чувств и от привычки человеческого ума все объяснять и толковать на свой лад».

(Вопросы и ответы, 5 мая 1929 г.)

Что нужно делать, чтобы избавиться от ментального вмешательства?

Ум должен научиться безмолвию – оставаться в покое и внимании, не вносить шума. Непосредственным принуждением добиться этого очень трудно, почти невозможно, из-за того, что наиболее материальные его уровни постоянно охвачены деятельностью, напоминающей работу записывающего устройства, которое без конца воспроизводит все, что регистрирует, до тех пор, пока его не выключат. В то же время, когда сознанием вы восходите к областям более высоким, чем обычный ментальный уровень, оно наполняется Светом, в результате чего наступает ничем не возмущаемое успокоение ума, и достигнутое таким образом ментальное безмолвие может стать постоянным. Однажды поднявшись в эту область, вы можете уже не опускаться ниже и тогда внешняя часть ментального существа будет всегда оставаться в покое.

Верное решение этого вопроса – постоянное стремление к высшему свету.

Как обратить к самоотдаче непокорные части нашего существа?

Стараться вразумить их, как это делают с непонятливым ребенком, применяя все средства убеждения – образы, объяснения, символы. Заставить их проникнуться необходимостью находиться в единстве и согласии с другими частями существа; обращаться к ним с рассуждениями и доводами, постараться вызвать в них осознание своих действий и их последствий. Самое главное – нужно быть очень терпеливым, неустанно повторять одно и то же.

Способен ли ум оказать помощь в этом деле?

Да. Если в определенной своей части ум полностью просветлен, проникнут преданностью свету психического существа и обладает чувством истины, то он может оказать большую помощь, так как при этих условиях он способен дать верные объяснения, когда потребуется.

Есть ли какое-то общее направление, общие правила в последовательности прошедших жизней или возможны самые разнообразные вариации?

Все зависит от того, к какой категории людей человек относится, и от развитости его психического существа. Если оно в высокой стадии роста, близко к зрелости, то в конце своего очередного воплощения оно вполне способно осуществить выбор условий следующего, о чем я недавно рассказывала, и в этом случае возможны самые разные продолжения в ряду его воплощений; во всех же других случаях обстоятельства перерождения определяются почти автоматически. У психического на этой стадии отсутствует отчетливо выраженная, сформировавшаяся воля, и оно не способно определить свой выбор. Таким образом, общих правил, о которых вы спрашиваете, не существует. Здесь играют роль очень многие обстоятельства и в первую очередь направление развития, которого придерживается данное психическое существо, направление же зависит от того, какого происхождения это психическое существо. Поэтому здесь трудно говорить о чем-либо наверное. Пол, например, в цепи перерождений меняется то в одну, то в другую сторону в течение долгого времени, пока происходит формирование психического существа. С ростом сознания последнего, когда в его действиях, как и в самом сознании, появляется единство, оно приобретает способность осуществить выбор какой-либо одной линии и далее придерживаться этой линии, исключив всякие отклонения, но прежде чем это произойдет, в многократном ряду воплощений вы принадлежите то к одному, то к другому полу. Этим, вероятно, объясняется мужской характер некоторых женщин – и наоборот – или те их наклонности, что свойственны противоположному полу. Во время «выбора» может быть принято решение о принадлежности к одному из двух начал, какими являются, с одной стороны, творческое, созидающее Сознание, а с другой – постоянно спокойный Свидетель, но это зависит от того, каким является то или иное психическое существо по своему происхождению.