Мать. Вопросы и ответы 1950–1951 гг - Мать

В связи с этим мне вспоминается случай, произошедший в Париже, когда мне было семнадцать или восемнадцать лет. Там был устроен «Базар Благотворительности». То есть место, где люди, прибывшие отовсюду, покупают и продают все что угодно, а выручка от торговли поступает на нужды благотворительности (такие предприятия обычно затеваются больше ради развлечения, чем ради действительно доброго дела, но что-то благотворительность от этого все-таки выигрывает). Базар этот собрал весь цвет изысканности, утонченности, благовоспитанности тогдашнего высшего общества. Он размещался в сооружении красивом, но непрочном, временном, так как всё предполагали закончить через три-четыре дня. Так, крыша была навесная, из раскрашенного брезента. Внутри везде было проведено электрическое освещение; в общем, все было сделано более или менее пристойно, но, естественно, с расчетом на несколько дней. И вот, во время работы базара произошло короткое замыкание, все вспыхнуло в один миг, и загоревшаяся крыша внезапно обрушилась на присутствующих. А среди них, как я уже говорила, все сливки общества; и эти люди так же, как и все, кто судит с человеческой точки зрения, восприняли происходящее как страшную катастрофу. Те, кто был рядом с выходом, изо всех сил старались вырваться наружу, те, кто был подальше, уже охваченные пламенем, тоже пытались спастись, как можно быстрее добравшись до дверей. Возникла настоящая потасовка! Все эти изысканные, утонченные люди, с такими прекрасными манерами в обычное время, начали колотить друг друга не хуже грузчиков. В толпе оказалась одна очень известная персона – поэт, граф, воплощенная элегантность, обладатель трости с серебряным набалдашником, который был замечен на том, что этой самой тростью молотил по головам женщин, чтобы прорваться к цели первым! Зрелище было в самом деле прекрасное, верх элегантности! Далее последовала общая скорбь, пышные похороны и множество историй… Так, одного из членов доминиканского ордена, признанного оратора, попросили произнести речь на могиле несчастных, погибших в пожаре. Он сказал буквально следующее: «Вы получили по заслугам. Вы жили не по Божьим законам и Бог наказал вас, наслав огонь, где вы сгорели».

Эту историю повторяли и повторяли всякий раз, когда случалось какое-либо несчастье. Естественно, находились несогласные, говоря, что такого Бога им не надо. Но такие представления о Боге очень распространены среди обычных людей.

«Греховность» человечества – идея целиком христианская, идея, искажающая наше понимание Божественного: Божественное, карающее бедняг, которые имели несчастье родиться «грешниками», не отличалось бы особым великодушием! Тем не менее…

«… философия никогда не была в состоянии приподнять завесу над скрытой тайной вещей; она всегда лишь пыталась свести Вселенную до масштабов человеческого рассудка».

Там же.

«Свести Вселенную до масштабов человеческого рассудка» – именно этим занимаются решительно все. И ведь судят не только о вселенной, но о божественных началах, которыми она была сотворена, и воображают, будто бы что-то знают.

Означает ли «свобода» свободу от всякой привязанности?

И не только от всякой привязанности, но и освобождение от рабства, подчиненности закону следствий. В материальном мире существует свой ход предопределенности, обусловленный законом следствий, законом причинно-следственной связи; поэтому внутренняя свобода приносит освобождение не только от всякой привязанности, но и от возможных последствий ваших предыдущих действий. Как я уже не раз говорила вам, достижение внутренней свободы сопровождается возведением сознания до уровня, намного более высокого, чем тот, что управляет материальным миром, поэтому Сила, нисходящая с этого более высокого уровня, способна устранить все возможные последствия ваших поступков в материальном мире.

Если на уровне высшего сознания пытаешься реализовать определенную истину, а ум противится этому, то следует ли заставить его принять эту новую истину?

Если вам это удается, то это очень хорошо. Но это не легкое дело. Ведь одного решения заставить недостаточно, чтобы оно осуществилось! Ум все равно бунтует. И не один только ум. Тогда что же с ним делать? Позволить ему делать то, что хочется? Довести его до полного утомления в его бунте и тем самым исчерпать этот бунт? Не самая приятная процедура!

У каждого человека ментальное существо действует по-своему. Есть люди, у которых очень светлый ум (или они сами так считают!), они знают, что и как, как должен вести себя весь свет и все остальные, к тому же они уверены, что находятся уже очень далеко на духовном пути; когда же они начинают действовать, то оказываются глупее уличного мальчишки. Почему? Потому что не ум принял решение о действии, а если и принял, то не он выполнял, а подлинный исполнитель вообще не признаёт авторитета ума, говоря: «Отстань от меня, не надоедай! Я действую как мне подсказывает мое вдохновение!» И что же вам тогда делать? Попытаться дать урок своему уму? Это вы можете делать когда угодно, но без каких-либо гарантий достичь результата. То есть перед вами задача не из легких… Человек по природе своей очень изменчив: он думает то так, то эдак, чувствует то так, то иначе и так далее; постоянства нет ни в чем: хорошее длится не дольше, чем плохое, хотя плохое – немножко дольше хорошего! Но в любом случае – не вечно, поэтому если у вас есть терпение ждать, то положение изменится к лучшему!

Но все возвращается к прежнему!

Ну да, конечно, ведь с таким отношением кардинально изменить ничего нельзя – только ритм смены состояний может стать другим. Все будет происходить как в калейдоскопе: там вы видите то один цвет, то другой, если подождать сколько нужно, можно увидеть повторение последовательности: например, красный, голубой, белый, и снова – красный, голубой, белый… и так до бесконечности. Некоторые придерживаются одной замечательной теории, я много раз сталкивалась с ней. Эти люди утверждают, что нельзя подавлять в себе витальное существо, нужно позволять ему все, что хочется, в конце концов оно устанет и исправится! Это верх глупости! Прежде всего потому, что витальное по самой своей природе никогда не бывает удовлетворено, и если какое-то занятие становится скучным, то доза удваивается: если предпринимаемые глупости ему надоедают, то оно умножает их до крайности, а когда утомится, берет отдых, но как только отдых закончится, оно снова возьмется за свое. Поэтому при подобном положении вещей оно никогда не изменится. Другие уверены, что, если «насесть» на витальное, оно окажется в подавленном состоянии и придет день, когда оно вырвется как струя пара из котла… и это правда. Так что подавлять витальное существо – это не решение проблемы. Но и позволять ему все, что ему нравится, тоже не решение, потому что обычно такая «свобода» влечет за собой достаточно тяжелые нарушения и расстройства. Должно быть третье решение.

Стремиться к тому, чтобы свыше низошел очистительный свет?

Очевидно, это так, но трудность все равно останется. Дело в том, что, когда вы стремитесь к какому-либо определенному изменению, ответ на ваше стремление не приходит сразу же и, пока вы его не получили, ваша природа будет оказывать сопротивление. Более конкретно, происходит вот что: в какой-то момент ваша природа уступит вашим усилиям к изменению и вам покажется, что вы достигли нужного результата. Но ваш подопечный очень хитер, он спокойно ждет своего часа, притаившись в своем углу, и когда вы ослабите бдительность, он выскочит как черт из табакерки – и вам нужно будет все начинать сначала.

А если удалить самый корень трудности?

Но это совсем не самое лучшее средство! Я знала людей, которые хотели спасти мир, сократив его до таких масштабов, что от него уже ничего не остается! Вы предлагаете аскетический метод – избавиться от проблемы, устранив саму возможность ее существования. Но так ничего и никогда не изменить.

А способ есть – и верный способ; но он требует особой ясности, проницательности, вам необходимо без малейших упущений понимать себя, все происходящее в вас и осознавать, каким образом развивается проблемная ситуация. Рассмотрим, например, случай, когда человек подвержен приступам гнева и ярости. Согласно одному из упомянутых методов, этому человеку следует сказать: «Дайте волю своему гневу, вы испытаете на себе его последствия и это вас излечит». Это спорно. Согласно другому: «Сдерживайте свой гнев, и он исчезнет», что также сомнительно. Как бы то ни было, вам нужно сдерживаться постоянно, потому что стоит вам на мгновение ослабить узду, как сразу же вы убедитесь, что из этого выйдет! Так что же делать?