Сезам, откройся - Елена Анопова

Для того чтобы сотворить форму в Затомисе, не обязательно находиться в тонком теле и по­сылать ее из мутабельного слоя. Опираясь на физическое тело, творец может даже лучше подобрать подходящую форму для Идеи, осно­вываясь на своем опыте проживания. Но он должен слышать Идею из мутабельного слоя. В принципе, подняться сознанием до мутабель­ного слоя можно по любому каналу (так как мутабельный слой не ограничен), но легче это сделать с данной целью по энергиям 5-й Зоны. Пройдя через качество Юпитера-ПР-СЦЕЛЬСа (владение формой), мы сразу же входим в энергии Телены— Эны (верхняя трой­ка, активный направляющий разум), в энергии Циклов, не замутненые отклонениями по Ка­чествам. Это дает возможность чисто услышать Идею и легко придать ей форму на энергиях верхней двойки (конкретизация).

Процесс Творчества в Затомисе не связан с опорой на предметы и символы, но он требует хорошей ориентировки в атрибутах культуры, так как Идеи придется облечь в слова, адекват­ные определенным понятиям. Поэтому, если творец собирается направить свою энергию да­леко в будущее, он должен четко предполо­жить все изменения в культуре и нравах буду­щего общества.

Примером такого Творения может служить опыт Нострадамуса, далеко в будущее расста­вившего тонические формы и запрограммиро­вавшего их спуск в мыслеформы. Оставив по­сле себя также записанные прорицания, он за­ставил других их толковать, и, в ходе толкова­ния, облекать в адекватные времени мысле­формы. Поскольку его предсказания направлены, как правило, на глобальные события, мож­но предположить, что идеи, которые он вопло­щал, работают на усиление прохождения Ка­честв ко времени накопления отклонений по ним большими массами людей и скопление их в одном месте.

(10) Иисус сказал: Я бросил огонь в мир, и вот я охраняю его, пока он не запылает. Евангелие от Фомы

Раньше, из-за постепенной потери слышания у отдельных людей и даже у пророков, формы из Затомисов в эфирный слой спускались через Эдемы. В настоящее время многие (и, в основ­ном, люди, приходящие к власти) очень хоро­шо считывают мыслеформы, а некоторые схва­тывают их на лету из тонического слоя. Это не значит, что они находятся на Служении (за редким исключением). Просто мыслеформа направлена на них, как на трибунов. Дело в том, что некоторые эгрегоры, заменив собой канал—храм, дотянулись своей верхней точкой (Идея) до Затомисов (через Эдемы или напрямую). Интересно еще и то, что под глав­ные помещения государственного эгрегора обычно занимаются исторические здания с мо­заикой или коврами на полу или имеющие классическое основание в виде Мандалы (см. Магию 9-й Зоны), что облегчает слышание из Затомиса. Таким образом архонты эгрегоров часто становятся бессознательными толкова­телями идей, что нередко приводит к их иска­жению.

Технические средства также многократно усиливают влияние мыслеформ — радиовеща­ние, печать, телевидение, компьютерные сети. Но об этом разговор в следующей главе — Ма­гии 15-й Зоны.

Приложение к главе 10

На репродукции картины Ильи Глазунова "Вели­кий эксперимент" собраны воедино родители и проводни­ки мыслеформ. Такое скопище разнообразных форм одно­го качества, как пантакль, может служить магу в его дея­тельности по 5-й Зоне.

Обратите внимание на пентаграмму в центре картины, по окружности которой вписано название пифагорейского Тетраксиса. Располагая четыре буквы имени Яхве (IHVH) в форме Тетраксиса спекулятивно каббалисты получали 72 манифестации Божественной силы. Приводимый ниже рисунок взят из энциклопедии Мэнли П. Холла.

Интересно прослеживается художником и путь внедре­ния мыслеформ в массы, начиная от церковных пропове­дей и до лозунгов, плакатов и телевидения. В настоящее время мы сталкиваемся с потоком мыслеформ, внушаемых рекламной продукцией, использующей все средства мас­совой информации и все достижения психологии и техни­ки и соединяющей в себе весь набор фантомных форм (видео, музыка, звук и движения). Это во сто крат усили­вает воздействие мыслеформ на умы людей и безошибочно находит свои жертвы.

Если вас интересует магия слова, не пренебрегайте опы­том и учением ушедших времен. Почитайте "Первое по­слание к коринфянам" апостола Павла: автор придает ог­ромное значение умению облекать идеи в слова, образова­нию мыслеформ. "Ибо когда я молюсь на незнакомом языке, то хотя дух мой и молится, но ум мой остается без плоде/' (14;14). Итак, "...языки суть знамение не для верующих, адля неверующих" (14,22).

Чем более мы узнаем о "вожде пролетариата" В.И.Улья­нове (Ленине), тем больше убеждаемся в его эзотерическом слышании, так необходимом для сгущения вокруг себя или эгрегора.

Ленинский план монументальной пропаганды

Апрель 1918г... Короткие месяцы передышки. Револю­ция уже победила в главных городах страны, а ее смертель­ные враги еще Не успели развязать гражданскую войну и установить блокаду вокруг молодой республики. Однако уже чувствовалась приближающаяся нехватка продовольствия, топлива, сырья.

И в эти трудные для страны дни прозвучали ленинские слова о роли искусства в новом, социалистическом обще­стве.

В одной из бесед с наркомом просвещения республики А.В.Луначарским В.И.Ленин высказал ему свои соображе­ния о роли искусства в социалистическом обществе. "Дав­но уже передо мной носилась эта идея, — говорил Ленин. - Вы помните, что Кампанелла в своем "Солнечном госу­дарстве" говорит о том, что на стенах его фантастического социалистического города нарисованы фрески, которые служат для молодежи наглядным уроком по естествозна­нию, истории, возбуждают гражданское чувство, — сло­вом, участвуют в деле образования, воспитания новых по­колений. Мне кажется, что это далеко не наивно и с известным изменением могло бы быть нами усвоено и осущест­влено теперь же... Я назвал бы то, о чем я думаю, монумен­тальной пропагандой..."

Далее Владимир Ильич перешел к конкретизации своих мыслей. Он посоветовал Луначарскому связаться с художниками и скульпторами Москвы и Петрограда, выбрать подходящие места на площадях и установить там памятни­ки. "Благоустроенный город, — говорил он, — должен иметь много такой скульптуры". Ленин считал, что наш климат вряд ли позволит широко использовать фресковую роспись, о которой мечтал Кампанелла. Поэтому основное внимание предлагал уделить скульптуре — фигурам, бюс­там, барельефам, а также широко использовать монумен­тальные надписи - цитаты из произведений выдающихся революционеров.

Тетраграмматон в человеческом сердце

Тетраграмматон или четырехбуквенное Имя Бога, построен здесь в виде Тетраксиса внутри перевернутого человеческого сердца. Внизу имя Иеговы преобразовано так, что получается Иегошуа, за счет интерполяции излучающей буквы еврейского алфавита Шин. Рисунок как целое представляет трон Бога и Его иерархии внутри сердца человека. В своей книге "Весы апологетики" Якоб Беме таким образом описы­вает значение этого символа: "Ведь мы, люди, имеем одну книгу, которая ведет нас к Богу. У каждого она внутри него, и представляет она бесценное Имя Бога. Ее буквы — это пламя Его любви, которую Он в бесценном Имени Иисуса открывает нам в Своем сердце. Читай эти буквы в своем сердце и духе, и с тебя до­вольно этой книги. Все писания детей Бога направляют тебя к этой книге, потому что в ней заключены все сокровища мудрости... Эта кни­га — Христос в тебе".

Нам говорят "безумец" и "фантаст",

Но, выйдя из зависимости грустной,

С годами мозг мыслителя искусный,

Мыслителя искусственно создаст. Гете "Фауст"

Железные дороги, телефоны,

И Эйфелева башня до небес, —

Великий век открытий и чудес!..

...Вселенную мы знаньем победили,

А в сердце... в сердце мрачно, как в могиле. Д. Мережковский "Вера"

глава 11

Магия 15-й Зоны

Буква звук "Н"

(свиток) с печатью

Входя в пантакль 15-й Зоны (Грамота с печатью), мы сталкиваемся с самым зага­дочным и невероятным яв­лением, которое тревожит и вводит в недоумение все ищущие умы человечества от начала времен до наших дней. Входя в Пе­чать пантакля, произносим, не открывая рта, звук "Н" и держим его, гудящий, волновой, как можно дольше. Вхождение в Магию 15-й Зоны чрезвычайно затруднено, запечатано Пе­чатью и без дополнительной помощи звука это почти невозможно. Посмотрим, куда в первую очередь нас приводит наше внутреннее виде­ние: картина, которую мы могли бы описать, ранее очень точно по энергии описана в Биб­лии, (точно именно энергетически, т.к. в фор­мах видения мы применили бы несколько дру­гие образы). Итак, Книга Пророка Иезекииля. Я привожу вам почти весь текст первой и вто­рой глав (1 гл.— 4,5-28; 2 гл. — 1-10). Глава 1.