Из истории русской иерархии XVI века - архимандрит Макарий (Веретенников)

1517 или 1518 г<оду>»[652]. А. Зимин уточняет дату его кончины – «около 1521/22 г<ода> (до мая 1522)»[653].

Таким образом, можно говорить, что после кончины С. И. Воронцова в 1522 году будущий святитель в тридцатилетием возрасте ушел в монастырь и был принят в число братии Иосифо-Волоколамской обители, где он подвизался около восьми лет[654]. За эти годы он принял монашество с именем Феодосий[655]. В 1531 году князь Василий III посылает «из Осифовы пустыни инока Феодосия, клирика чином» в Великий Новгород к архиепископу Макарию, чтобы он поставил его настоятелем Спасо-Хутынского монастыря. Великий князь особо чтил преподобного Варлаама Хутынского, и в этом назначении видятся его забота о монастыре и личное расположение к «иноку Феодосию», как его называет летописец. «…И боголюбивыи архиепископ Макарии… постави сего смиреннаго инока Феодосия по священному чину в черньцы и в подьяконы и в дьяконы и сверши в попы, таже и сановную молитву над ним глагола, еже достоит игуменом, в соборней церкви святей Софеи в Великом Новегороде, на праздник Введения Святии Богородицы месяца ноября в 21 день; и поучив доволно о духовных, еже прибывати в посте и в молитвах и в бдениих и во всяких добродетелех, и попечение имети о всем спасеном стаде, елико Бог подаст и во обитель посла Боголепнаго Преображения»[656].

В следующий раз имя будущего Новгородского владыки появляется в летописи в связи с сообщением о возжегшейся свече у гробницы преподобного Варлаама. Часть свечи затем по благословению святителя Макария была послана в Москву Великому князю Василию III[657]. Спасо-Хутынский игумен особо чтил Московского князя, «твердаго и крепкаго столпа, пастыря и учителя, праведнаго царя, инока Варлаама, и наставляющаго и окормляющаго все свое стадо ко спасению духовному»[658]. Так писал игумен Феодосий в 1533 году в связи с кончиной Великого князя.

В Житии преподобного Варлаама говорится также и о других чудесах, совершавшихся в настоятельство игумена Феодосия у его святых мощей[659]. Возможно, при нем в Хутынском монастыре произошло также исцеление Пантелеймона, внука племянника святителя Геннадия Новгородского, когда архиепископ Макарий совершал традиционный крестный ход в Хутынский монастырь на праздник апостолов Петра и Павла[660].

Игумен Феодосий заботился о монастырском благолепии. Уже на следующий год его настоятельства на праздник Покрова был слит колокол для обители[661]. Далее из летописи мы узнаём, как 11 апреля 1535 года было начато строительство в Хутынском монастыре нового здания храма святого Григория, просветителя Армении. Через год на праздник Преображения новый храм освятил «сам благолюбивый архиепископ со честным игуменом тоя обители Феодосием». Ниже в летописи говорится: «А строитель церкви тое святаго Григория Великия Арменья тоя же обители игумен Феодосий»[662]. Не сохранившийся до наших дней храм являлся памятником русской шатровой архитектуры XVI века[663].

О его хозяйственной деятельности свидетельствует запись в Писцовой книге Обонежской пятины Великого Новгорода, составленной уже после кончины архиепископа Феодосия. В Ивановском погосте на Волхове находились вотчинные деревни Спасо-Хутынского монастыря и среди них деревня Толстиково. «…И ту деревню бывшей игумен Феодосей розвозил[664], а в ней обжа. И на той обежной земли[665] бывшей игумен Феодосей поставил мелницу, а на той обежной земли учинил пашню монастырскую, сеют в поли ржи шесть коробей новую, а в дву по тому ж, сена косят в поле дватцеть копен, а мелница мелет четырмя колесы в вешнюю воду и в осеннюю. А земля на той пашне добра»[666].

О близости Хутынского игумена к владыке Макарию свидетельствует его грамота, написанная в 1535 году в Москву вслед отбывшему туда архиепископу. Он пишет в ней: «Государю Преосвященному отцу нашему архиепископу крайнему святителю Богоспасаемых градов Великаго Новагорода и Пскова владыце Макарию Всемилостиваго Спаса и Его угодника чюдотворца Варлаама Футыня монастыря твой нищей грешный чернец Феодосей священники з братнею челом бию»[667]. Он просил отбывшего владыку спешно возвратиться для умирения в Новгороде. А ранее, в 1533 году, когда в Великом Новгороде свирепствовал мор, святитель Макарий освятил храм во имя апостола Марка. Жребий с его именем вынул Хутынский игумен Феодосий[668].

Последним известным событием настоятельского периода является известие о том, что игумен Феодосий в 1539 году был в числе кандидатов на Всероссийский престол, когда был поставлен Митрополит Иоасаф. И «избраша во Святейшую Митрополию Киевскую и Владимерьскую и всея Росии: Чудовьскаго архимандрита Иону, Троецкаго игумена Иоасафа, Хутыньскаго игумена Феодося из Великаго Новаграда; и запечаташа вдаша архиепископу (Макарию. – Архим. М.), он же доволно помолився отверзает… и тако нарицает Митрополита единаго от триех тех имен…»[669].

После избрания архиепископа Макария в 1542 году на Первосвятительский престол Новгородская кафедра стала вдовствующей, и первый архиерей, рукоположенный Митрополитом Макарием, был поставлен в Великий Новгород. Преемником Святителя стал архиепископ Феодосий. В Житии архиепископа Феодосия говорится: «А на игуменстве в честнем монастыре Боголепнаго Преображениа Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа на Футине… бысть 16 лет»[670]. В новгородской летописи добавлено: «…и взяша с Хутыни честно»[671]. Обстоятельства его избрания на архиерейскую кафедру наиболее полно изложены в Постниковском летописце: «И в Новгород на владычество Митрополит жеребьевал о чюдовском архимандрите о Ионе да о хутынском игумене о Федосье.

И остался жеребей на престоле хутынского игумена, того Митрополит и в архиепископы приговорил совръшити и совръшил его в том лете в мае»[672]. Никоновская летопись так говорит о его архиерейской хиротонии: «Тоя же весны, июня 18, в неделю 2 Петрова поста, поставлен Макарием Митрополитом архиепископ Феодосий Великому Новугороду и Пскову, игумен с Хутыни монастыря Великаго же Новаграда»[673]. Интронизация Митрополита Макария была совершена в марте. Таким образом, можно думать, что Хутынский игумен сопровождал святителя Макария в Москву не только в 1539 году, но и в 1542-м. Однако теперь один был поставлен главой Церкви, а другой – во главе древнейшей епархии Московской Митрополии.

Еще до отъезда новопоставленного архиепископа Феодосия в Великий Новгород состоялась хиротония Коломенского владыки Феодосия, так как эта кафедра в то время вдовствовала[674]. Очевидно, это единственная архиерейская хиротония, в которой участвовал Новгородский архиепископ Феодосий[675].

Отбыл он из Москвы 15 июля[676], а прибыл в Великий Новгород 1 августа «в 3 часе дни»[677]. Летописец говорит о прибытии владыки Феодосия на свою кафедру: «И приеха в Великий Новгород и сяде на своем ему престоле в Софеи Премудрости Божии, и