Звездные войны. Психология киновселенной - Коллектив авторов

Верность своим моральным ценностям необходима для контроля над своими эмоциями и другими базовыми инстинктами. Энакин теряет связь со своими ценностями и становится Дартом Вейдером. Однако, как только он обращается к ним вновь, вспоминая отцовский долг защищать и любить своего ребенка, он жертвует жизнью ради спасения сына. Склонность человека к взаимопомощи и альтруистическому поведению зависит от уровня окситоцина – гормона, который связан с проявлением любви и сострадания. У любящих и сострадающих другим людей уровень данного гормона, как правило, выше среднего. Они также более склонны к альтруизму и взаимопомощи.[458] Возможно, что именно из-за любви к своему отцу Люк знает, что в механическом теле Вейдера еще осталось что-то человеческое – то, что побудило его помочь своему сыну.

Как противостоять своей собственной темной стороне

Психолог Филипп Зимбардо, прославившийся благодаря Стэнфордскому тюремному эксперименту,[459] написал руководство по противостоянию нежелательному влиянию других.[460] Ключевыми моментами в нем являются осознанность, анализ последствий и принятие ответственности за собственные действия вместо слепого подчинения авторитетам.

Йода напоминает Люку, что джедай должен концентрироваться на настоящем, а не на прошлом или будущем.[461] Иногда, когда люди боятся того, что может произойти в будущем, они принимают решение из соображений безопасности, а не следуют своим моральным ценностям.

Зимбардо полагает, что для избавления от чужого нежелательного влияния, люди должны оставаться верны своим ценностям и своей идентичности. Когда Энакин переходит на темную сторону, Император дает ему новое имя: Дарт Вейдер. С новым именем Энакин и ощущает себя по-новому, он больше не тот человек, каким был, у него уже нет прежних ценностей. Это позволяет ему действовать против джедаев.[462] Люк, напротив, поддерживает свою идентичность – он способен держать связь со своими ценностями[463] и отражать давление Императора.

Различие в ценностях

«Совсем не трудно принимать решения, когда вы осознаете свои моральные ценности»

Управляющий корпорации Рой Э. Дисней[464]

Энакин и Люк Скайуокеры быстро освоились с Силой и световыми мечами, и неудивительно, что ими обоими заинтересовался Император Палпатин. Энакин – амбициозен и одержим, Люк – скромен и собран. Эти различия сильно влияют на их жизненные пути. Палпатину удается использовать в своих личных целях амбициозность Энакина и его неспособность контролировать свои эмоции.[465]

Как бы то ни было, Люк остается верен своей идентичности. Осознанно следуя своим моральным принципам и внимательно прислушиваясь к своим эмоциям, он умеет говорить «нет» и не поддается влиянию темной стороны. Его пример пробуждает те же ценности и в Энакине Скайуокере, что и возвращает его отца обратно из тьмы к свету.

Файлы силы

Далекий-далекий океан

IV. Приятное против неприятного

Трэвис Лэнгли

Писатели иногда описывают приятного человека как располагающего к себе,[466] будто бы эти характеристики означают одно и то же. На самом деле это не так. Приятные люди, конечно, часто кажутся нам более привлекательными, но это верно далеко не всегда. Тогда как Лэндо Калриссиан очаровывает каждого встречного, Джа-Джа Бинкс определенно не производит подобного впечатления. Так что это качество имеет мало общего с тем, нравится ли человек окружающим. Гораздо важнее – как сильно он любит других людей и хочет ли нравиться им.

Поведение экстравертов отличается от поведения приятных людей. Экстраверт может быть как прекрасным другом, всегда готовым прийти на помощь, так и обычным весельчаком. Приятным же людям окружающие интересны как личности, а не просто как сосуды, куда можно излить энергию и активность экстраверта.

Приятные люди проявляют сострадание, заботу, сочувствие и эмпатию. В целом оптимистическое отношение к человеческой природе делает их надежными людьми, готовыми к взаимопомощи и альтруизму. Они хотят налаживать отношения. Сильные руководители далеко не всем покажутся приятными. Покладистые личности, находящиеся на самом конце шкалы уступчивости, больше склонны следовать за другими. В своем стремлении порадовать или успокоить других людей и Лэндо, и Джа-Джа совершают ошибки, которые приносят другим только вред.[467] Лэндо в конце концов начинает действовать против Империи (когда становится очевидным, что Дарт Вейдер в любом случае заберет у него все) и принимает участие в Восстании. Когда гармония с Империей оказывается невозможной, он ищет ее у повстанцев.

Примеры черт приятного человека

Альтруизм

Покладистость

Забота о других

Взаимопомощь

Эмпатия

Скромность

Потребность нравиться

Потребность в хороших отношениях

Оптимизм в отношении людей

Стремление к гармонии в обществе

Мягкосердечность

Прямолинейность

Сочувствие

Нежность

Доверие

Неприятные люди – те, кто менее покладист, – более склонны к оскорблениям, спорам, жесткости и пессимистичным взглядам на человеческую природу. Их не заботит чужое благополучие. Конечно, Хан Соло не вызывает особой приязни из-за привычек, которые он развил в себе, чтобы выжить в суровых местах Галактики в дни юности.[468] Однако он все же проявляет сострадание к другим.[469] Безусловно, Джабба Хатт нам неприятен. Но Джабба, по крайней мере, честно говорит о своем неприятном характере.

Император и Лорд ситхов Палпатин устраивает грандиозное шоу, демонстрируя ложную скромность и делая вид, что он служит Республике ради общего блага. В сердце этого персонажа нет ни капли доброты, он не заботится ни о ком, кроме себя. Бессердечие, дополненное исключительно неприятной натурой, соотносится с темной тетрадой[470] садизма, психопатии, нарциссизма и макиавеллизма.[471] Без сострадания все эти характеристики представляют собой величайшее человеческое зло, сосредоточенное в одной личности. Палпатин демонстрирует все эти качества. Он остается неприятным, злым до самого конца, тогда как в том, кого он называет Дартом Вейдером, пробуждается сострадание.

5. Пробуждение

В историях «Звездных войн» у героев пробуждается жажда приключений и стремление бороться за то, чего они хотят или во что верят. В нашем мире эти истории вызывают яркие эмоции и развивают фантазию. «Звездные войны» пробудили серьезный интерес к популярной научной фантастике, невероятным спецэффектам и эпическим сагам, которые слишком объемны, чтобы рассказать о них в одном-единственном фильме.

17. Самураи, Звездные войны и неудачники

Джонатан Хеттерли

«Что хорошего в награде, которую ты не можешь использовать? Кроме того, меня не вдохновляет идея атаки этой станции. Это больше смахивает на самоубийство».

Хан Соло[472]

«Гениальность эволюции заключается в динамическом напряжении между оптимизмом и пессимизмом, постоянно исправляющими друг друга».

Психолог Мартин Е. П. Селигман[473]

Почему люди принимают участие в заведомо проигрышной битве? Зачем они продолжают упорствовать, когда все направлено против них? «Звездные войны» Джорджа Лукаса или фильмы о самураях Акиры Куросавы дополняют коллекцию вечных истории из литературы, мифологии, религии, спорта и кино, в которых нам рассказывают о людях, которые понимали, что их ждет поражение и шансы на победу минимальны.[474]

Когда человека изображают неудачником, степень его поддержки увеличивается.[475] В 2013 году Малкольм Гладуэлл выпустил целую книгу «Давид и Голиаф»,[476] посвященную неудачникам и людям, сталкивающимся с силами противника, во много раз превосходящими их силу. В психологии спорта тема неудачников и сочувствия к проигравшим командам разобрана по косточкам. Но как насчет тех, кто потерял намного больше, чем просто спортивную победу? Что вдохновляет мужчин и женщин до конца стоять за то, во что они верят, даже перед лицом смерти?

Нравственный рост

В оригинальной трилогии «Звездных войн» Галактическая Империя представляет собой могущественную государственную силу, а Повстанческий Альянс – маленькую, но верную друг другу группу борцов за свободу, восставших против тирании Императора и Дарта Вейдера. В фильмах о самураях Куросавы, которые сильно повлияли на Лукаса и вдохновили его (см. врезку «Влияние кино»), самураи-ронины остаются без господина и оказываются брошенными на произвол судьбы в постфеодальном обществе, которое больше не нуждается в их услугах. Что заставляет самурая бороться, когда он все равно обречен на смерть? Что побуждает Люка, Хана, а затем и Лэндо присоединиться к делу, которое изначально имеет очень мало шансов на успех? Возможно, ответить на эти вопросы нам помогут две различные области психологии.