Китаизация марксизма и новая эпоха. Политика, общество, культура и идеология - Ли Чжожу

более эффективным и более непосредственным в общении с другими людьми. Сосредоточенные интернет-продукты также предоставляют пространство для развития «культуры круга». В наше время отдельные студенты собираются в кружки из-за общих интересов и предпочтений, и в то же время они создают свою собственную дискурсивную систему. По сравнению со старшим поколением студентов, «кружковая культура» гораздо важнее для студентов в новую эпоху. «Круг» в социологическом смысле дает современным студентам индивидуальное чувство принадлежности, цели, значения и признания. «Круг» является их наиболее важным символом идентичности. В отличие от предыдущих сообществ, предоставленных партийными и государственными органами, предприятиями и учреждениями, «круг», в который сегодня входят отдельные студенты, является сознательным внутренним выбором, а не организацией, навязанной внешним миром.

«Культура кружка» с увлечениями как связующее звено между студентами является наиболее популярной среди современных студентов. Существует много типов «кругов интересов», таких как «военные», «антиквариат», «виртуальный идол» и «спорт».

Факты доказали, что в новую эру атрибуты, содержащиеся в самом «круге», постепенно растворяют традиционный стандарт трехмерного разделения классов «власть – престиж – деньги» в группе студентов, а «круг» меняет идентичность группы студентов. И чувство принадлежности. Такие элементы, как традиционная профессия, доход и академическая квалификация, теряют свою объяснительную силу при разделении на классы. Все больше и больше студентов начинают идентифицировать друг друга на основе различных вкусов и идей, определяют «круг», к которому принадлежит другая сторона, и затем достигают идентичности. И мы знаем, что личность является основным источником силы. Студенческая современная группа постепенно растворяет влияние существующей системы символов социальной идентичности на себя посредством определения «круга» и идентичности, с тем чтобы добиться расширения политической идентичности, позволяя отдельным студентам получить материалистическое желание через «круг». Познакомьтесь с чувством идентичности и идентичности, кроме удовлетворения.

2.4. Новые жизненные потребности

В новую эпоху под воздействием ослабленной зависимости от жизненных форм, фрагментации энергии и нехватки времени индивидуальные потребности современных студентов претерпели радикальные изменения. Я думаю, что эти изменения в основном имеют три характеристики.

Во-первых, неопределенность отдельных студентов в социальной жизни породила возникновение спроса на индивидуальное создание их индивидуальных частных миров. В век информации риск снижения привязанности к школам увеличивает потребность студентов контролировать свою собственную жизнь, а окружающая их небольшая среда является важным способом достижения чувства контроля над своей жизнью. В настоящее время отдельные студенты группы обычно выбирают новую концепцию для определения своей одежды, продуктов питания, жилья и транспорта, а также используют новую концепцию для создания собственного жилого пространства и управления своим собственным имиджем. Они также используют свой собственный маленький мир, чтобы бороться с неопределенной жизнью и схватить ее, и надеются твердо контролировать жизнь в своих руках.

Во-вторых, фрагментированная жизнь порождает дружеский опыт любви. Когда фрагментированный временной опыт становится нормальным состоянием современных студентов, их границы между жизнью и работой постепенно стираются, и их свободное время становится соответственно высокочастотным и кратковременным. Смысл также будет производиться в определенной степени. Вышеперечисленные факторы привели к тому, что современные студенты испытывают индивидуальную потребность в любви к товарищеским отношениям, потому что им нужно заполнить свой досуг и успокоить свое беспокойство. Это означает, что это общение любви сочетается с фрагментарными характеристиками.

Отдельные студенты должны использовать опыт общения, чтобы заполнить частоту и короткое время досуга, но также и чувство везения, чтобы найти полный опыт времени и пространства. Именно это «счастье, приносимое товарищескими отношениями» является основой меняющихся потребностей современного студенческого населения по сравнению со старым поколением студенческого населения. Общение является источником счастья, и это действительно утешение фрагментированной жизни.

В-третьих, дефицит стимулировал энтузиазм современных студентов к самосовершенствованию. В век информации, с ускорением темпов социальной работы, время отдельных студентов становится все более скудным и драгоценным. Эмоция «гонки против времени» пронизывает студентов. Значение времени вновь подчеркивается в век информации. Столкнувшись с социальной структурой дефицита времени, интернетизация и адаптация студенческой группы разработали стратегию «восполнения дефицита времени целостностью планирования времени», что в некоторой степени является проявлением самосовершенствования.

Кроме того, дефицит также усилил восприятие времени среди студентов. Детерминированная мгновенная обратная связь становится все более важной. Планирование времени постепенно становится их привычкой. Отдельные студенты уделяют все больше внимания самоуправлению и также занимаются вопросами более запланированно.

2.5. Новая идеологическая ситуация

Анкетный опрос и данные интервью показывают, что среди современных китайских студентов наблюдается довольно серьезное ослабление руководящей позиции марксизма.

Ф. Энгельс считает, что «состояние рабочего класса является реальной основой и отправной точкой всех современных социальных движений, потому что это самое острое и наиболее явное проявление социальной катастрофы, которую мы имеем в настоящее время[102]. Сочетание рабочего движения и социализма должно опираться на внешнюю «идеологическую обработку», и мы не можем ожидать никаких идей о коммунизме в рабочем движении. Рабочее движение может создавать только профсоюзное движение, а профсоюзное движение не может эффективно решить каких-либо серьезных проблем для рабочего класса. В настоящее время социалистическая политическая система и идеология Китая определяют, что ведущим классом страны является рабочий класс. Другими словами, успехи и неудачи рабочего класса и его интересы являются основными политическими интересами нашей страны. Чтобы эффективно интегрировать рабочий класс и социализм, «воспитание» необходимо и нужно. Исполнителями ссылки «воспитание» являются интеллектуалы, «органические интеллектуалы» ленинских партий. Университет является центром академического и идеологического мышления Китая, группа студентов стала передовым представителем «органических интеллектуалов» в новую эпоху. Другими словами, идеологическая безопасность студенческого населения имеет большое значение для обеспечения общей безопасности Китая в новом периоде[103].

Изучение и понимание общей формы идеологического статуса студенческого населения имеет большое значение для Китая в эпоху глобализации и информатизации. Влияние марксизма упало до невообразимого положения среди молодежи в нашей стране. Слова, используемые бывшим президентом США Никсоном в отношении положения молодых людей в Восточной Европе: жители Новой Восточной Европы – не мыслители, но деятели – уже начали появляться в нашей молодежи. Это заслуживает внимания. Центральный Комитет партии во главе с Генеральным секретарем Си Цзиньпином остро видел это и последовательно выдвигал идею «китайской мечты», чтобы осуществить великое омоложение китайской нации и стратегическое предложение практиковать основные ценности социализма.

Сочетая вышеперечисленные факторы, реальность такова, что Коммунистическая партия Китая в настоящее время не в состоянии правильно понять идеологическую динамику и данные о реальном населении студентов в определенной степени и может руководствоваться только в соответствии с традиционными методами в целом. Но на практике это мало что дало.

Для группы студентов, они не знают, куда они идут в жизни? Отвечая на то, во что они должны верить, они всегда чувствуют, что их шаг за шагом взяли, держа в руках уклончивую мысль «сначала посмотри, а потом выбери одно из добра», чтобы быть