Афины и Акрополь - Елена Николаевна Грицак

деревни.

Дома и церкви Плаки

В центре современных Афин возвышаются два холма: помимо Акрополя, внимание туристов привлекает Ликабет с живописной церковью Святого Георгия на вершине. На северном склоне Священной горы расположен старинный район Плака с узкими улицами, соединенными между собой каменными лестницами. Экзотическую атмосферу квартала создают старинные дома с черепичными по-гречески кровлями или плоскими, в восточном духе, крышами-террасами. Гости столицы бродят по мощеным улицам, посещают кофейни, традиционные таверны и вполне современные кафе, открытые летом с утра до поздней ночи. Менее романтичных туристов привлекают магазины и сувенирные лавки, разместившиеся в старых особняках.

В средневековых кварталах Афин сосредоточены немногие из уцелевших храмов византийской эпохи. До недавнего времени вид этого района позволял судить о городе начала XIX века, когда бывший античный полис представлял собой поселение с кривыми улочками и невзрачными одноэтажными зданиями.

Некогда жилища афинской бедноты прятались за глухими каменными оградами, а сами кварталы неловко теснились на склонах горы. Плака сохранила очарование старины даже после того, как заинтересованные в туризме власти распорядились выпрямить и замостить улицы. Церкви Старого города скромны по размерам, не изумляют формами и декором, зато прекрасно гармонируют с окружающим пейзажем. Большинство из них относится к ранневизантийскому зодчеству, но некоторые появились на средневековых улицах в XIX веке.

Плака в районе северо-восточного склона Акрополя

Первые римские наместники удовлетворялись молитвами перед иконами, развешанными в языческих храмах. Окрестившиеся афиняне поклонялись Богоматери в Парфеноне и Эрехтейоне, а поклонники святого Георгия посещали Гефестион. По слухам, в V столетии на реке Илисс к северу от храма Зевса Олимпийского стояла базилика, но от нее не осталось даже фундамента. Строительство первых христианских церквей в Афинах относится к XI веку. Город на окраине огромной империи не привлекал внимания чужеземцев, поэтому культовые постройки возводились по схожим планам и различались только названиями. Возведенный в том столетии храм Святого Никодима занял участок над римскими термами. Небольшую, не слишком привлекательную внешне постройку вначале окружал сад. Разрушенная турками, она была восстановлена на средства русской патриархии, к сожалению в сильно измененном виде.

Не сохранила первозданного облика церковь, построенная в честь Святой Екатерины недалеко от памятника Лисикрата. Такая же участь постигла храмы Святого Николая Угодника и Богоматери Великой Панагии. Время пощадило церкви Святых Фёдоров, Святых Апостолов и Капникарею, которые предоставляют возможность изучить греческий вариант византийской архитектуры. Все они повторяют тип крестово-купольных зданий, распространенный тогда в христианском мире. Конструкция подобных сооружений выявляется в их наружном облике. Архитекторы исходили из традиционной схемы с вписанным в прямоугольник крестом, на пересечении ветвей которого находился купол на барабане; опорами ему служили 4 столба или торцевые части стен. Объемы нарастали от низких угловых помещений и через высокие ветви креста достигали максимальной величины в куполе, господствующем над всей постройкой. Центральное подкупольное пространство возвышается над крытыми сводами боковых нефов, благодаря чему изнутри церковь выглядит крупнее, чем в действительности.

Церковь Святых Фёдоров называлась во множественном числе, оттого что была посвящена двум святым, носившим это имя. Самая северная из христианских храмов Афин, сейчас она совершенно затерялась в многоэтажной застройке. Ее возвели в 1070 году на месте дважды разрушенного или сгоревшего здания. Интересно, что все обнаруженные детали ранних построек подписаны и датированы 1049 годом. Стены церкви Святых Фёдоров сложены из квадров и плоской плинфы (от греч. plinthos – «кирпич»), которые греческие строители по византийской методике укладывали чередующимися рядами. Фасады храма обработаны кирпичами, выступающими из поверхности стены в виде полустолбиков: простые геометрические узоры обрамляют арки дверных и оконных проемов.

Улица Плаки

Дополнительным декором являются такие функциональные детали, как двойные окна и трехгранные апсиды. Удивительно красив восьмигранный барабан купола, каждая из сторон которого завершается полукругом, обрамленным небольшими белыми арками. Красновато-бурый оттенок его поверхности красиво гармонирует с естественным цветом черепицы. Изнутри барабан поддерживают четыре столба не круглой, как у колонн, а принятой в христианских постройках прямоугольной формы.

В том же XI веке была построена церковь Исодиа тис Панагиас, затем получившая второе название – Капникарея. Пожалуй, самая эффектная из афинских храмов, вначале она имела традиционный вид крестово-купольного здания с одним барабаном. В дальнейшем ее облик с севера дополнился приделом Святой Варвары, также с куполом, только меньшей величины. Спустя два столетия с западной стороны храма появился нартекс, или притвор с аркой, опиравшейся на приземистые столбы.

Южный вход современной Капникареи обрамляют две круглые колонны, а фасад отделан мраморной притолокой с красивым скульптурным орнаментом. В этой части церкви декор стен напоминает отделку храма Святых Фёдоров, где арки и узкие окна также обрамлены фризами, а барабан купола оформлен небольшими арками на тонких колоннах. Сообщив зданию асимметричность, пристройки не исказили его первоначального облика, а, наоборот, сделали храм неповторимым, удобным для прихожан и привлекательным для знатоков церковной архитектуры. В настоящее время Капникарея является действующей церковью и одновременно музеем. Ее мрачноватый интерьер оживляет современное убранство: мозаика в тимпане и фрески работы местного живописца Кондоглу.

Еще один византийский памятник находится в юго-восточном углу греческой агоры, рядом с Панафинейской дорогой. Сильно разрушенная турками церковь Святых Апостолов была полностью восстановлена в 1956 году и теперь радует гостей столицы своими скромными формами и элегантной отделкой. Ее план представляет собой оригинальную вариацию крестово-купольной схемы: окончания креста завершаются апсидой, украшенной тройными окнами. Колонны из серого мрамора внутри храма служат опорой для барабана купола. Спустя некоторое время после освящения церкви к ее западной апсиде примкнул притвор с входной дверью. Реставраторам удалось воссоздать алтарную преграду, оформленную с включением древних обломков. Храм украшают частично сохранившиеся, но мастерски подновленные фрески. В куполе, по византийскому обычаю, помещена главная часть росписи – погрудное изображение Христа Вседержителя (Пантократора).

Старые афинские церкви привлекают внимание гармоничностью, невыдающейся, но своеобразной красотой, завораживают четким ритмом линий, изящной отделкой стен. Восхищаться ими не мешают малые размеры. Камерность местных культовых построек не считается недостатком. Более того, именно по этому качеству искусствоведы выделяют греческую архитектуру из массы внушительных по величине сооружений эпохи Средневековья.

Капникарея

Сами горожане относят к шедеврам местного зодчества Малую Метрополию – церковь Богоматери Великой Панагии и Святого Элевтерия. Построенная в XII веке по классической крестово-купольной схеме, она резко отличается от других византийских церквей города оформлением фасадов. Невысокая трехгранная апсида не нарушает компактности здания, формы которого заметно вытянуты вверх, в чем ощущается близость готического стиля. Впрочем, нарастание вертикальных масс отличает многие византийские