Три года в Индии. Моя жизнь в Дхарамсале - Аэлита Александровна Донгак

Например, есть ребёнок. И есть папа и мама. Ребёнок фантазирует, мечты какие-то придумывает. А родители смотрят внимательно — если мечты реальные, то помогают ему осуществить — будь то участие в конкурсах, походы в кружки по интересам. Если нереальные, то понимают и принимают дитя со всеми его мечтами и странностями, объясняют доступным языком, где грань между фантазией и реальностью. Отец, например материально обеспечивает, мать — заботой, любовью и лаской. Оба поддерживают. Так и наш ум изначально пребывает в вечности в состоянии покоя, устремлён к далёким звёздам и одновременно с этим умудряется решать ежедневные задачи в этом материальном мире. Всё важно. Нет ничего лишнего.

19 марта 2021

Об обидах

В буддизме сказано, что все негативные эмоции идут от трёх ядов: неведение, привязанность (что-то приятное, любовь в мирском понимании, симпатия и пр.) и отвращение (наоборот неприятное, ненависть, гнев и пр.). Сейчас на память скажу, потом в Абхидхармакоше посмотрю, у меня как раз есть печатный вариант. Там очень много написано про все виды отрицательных эмоций. Васубхандху знал, о чём говорил. Обида — это неоправданные ожидания, когда во что-то веришь или на кого-то надеешься, а это не сбывается, не получается по твоему желанию. Обида, кстати, страшнее чем гнев, потому как разъедает постепенно человека изнутри. А потом может и вовсе в уныние перерасти, а уныние в свою очередь к суициду ведёт. Поэтому гневливых людей в Туве считают теми, кто не носит камень за пазухой — поорал и успокоился. А обидчивых называют гнилыми изнутри, что сродни подлости, когда человек действует исподтишка, за спиной говорит одно, в лицо другое, тихо презирает и пр. Это опасно во всех отношениях и для того, кто обиду носит, и для тех, на кого она направлена, ибо действует как проклятие. Но обычно, если мы проклинаем кого-то, то бумерангом возвращается вдвойне если не нам, то нашим детям. Поэтому любую негативную эмоцию сперва надо научиться распознавать. Быстро останавливать и работать над ней. Обида не так легко поддаётся распознаванию, ибо гнев сразу можно определить, даже раздражение легко поймать, усталость и пр. А обида она такая же хитрая, как и сама эмоция — вроде бы ты говоришь: да, ничего страшного, я не обижаюсь. А сам уже заточил зуб и подумал: посмотрим, я отомщу, ещё увидим, кто будет смеяться последним! А если с обидчиком что-то случается потом, обида превращается в злорадство: так тебе и надо, я же говорил, я был прав, получи своё по заслугам и пр. Но в итоге это как яд, ты себе жизнь отравил и другому человеку. И счастья тебе не видать в любом случае как своих ушей. Надо разрывать этот порочный круг любых отрицательных эмоций, уметь их принимать, понимать и прощаться с ними, трансформируя в положительные. Обиду можно трансформировать в гибкость, податливость, скромность, смирение, сорадование и пр. Трудно это, но игра стоит свеч. Все негативные эмоции имеют обратную положительную сторону, нужно уметь их правильно увидеть: чему они нас учат. Я писала про гнев уже. И про уныние. И про скуку. Обида такая же удивительная эмоция, более женственная, более ранимая, более чуткая. Идёт от нашего женского начала, от беспомощности, незащищённости. Принять — это полюбить себя сначала вместе с этой обидой, вспомнить все обиды и отпустить. Пример: когда однажды родители уехали в деревню, старший брат приготовил еду и очень разозлился на мои слова, что я не ем лук и отругал, сказав: «Захочешь кушать, съешь». Я так долго плакала и в итоге съела, затаила обиду на долгие годы. А потом и вовсе забыла. Однажды в Японии меня спросили, что я ем и что не ем. Я и не знала. И удивилась тому, что оказывается есть страны, где уважают человеческие предпочтения. А у нас было принято так: ешь, что дают и не важничай, в войну люди один хлеб ели, который был на вес золота. И только здесь, когда мне исполнилось 40 лет, я поняла, что именно благодаря братьям я ем любую еду, могу выжить в любой стране и в любых условиях. Иначе как избалованный ребенок, который много что не любил, я бы и не смогла так вольготно жить в любой стране. Отпустила эту обиду и в итоге наоборот испытала величайшую благодарность. Это называется неведение, когда мы как дети мыслим, не видим масштаба и глубокого смысла всего, что нам встречается на жизненном пути и что происходит. В итоге получается нет ничего лишнего, что каждая ситуация учит чему-то, особенно трудная. Нам же хочется только приятного, а неприятное мы всячески отталкиваем, и в целом находимся в неведении, где это значит, что всё делим на плохое и хорошее. Нет ничего абсолютно плохого, нет ничего абсолютно хорошего. Как в знаке инь-янь — каждая сторона имеет в центре зерно противоположного цвета. Тьма служит свету, и свет служит тьме. Если гнев более мужская эмоция, то обида — женская. Мужчина по идее защищает женщину как физически более слабое существо, а женщина даёт ему духовную силу, освещая своим внутренним светом его тьму. Если убрать это неведение, то два остальных яда по идее должны автоматически раствориться. Но именно неведение тяжело поддаётся внутренней работе. На то оно и есть бич всего нашего человечества. Его ещё называют разделяющий цепляющийся ум. Всё делит на две крайности или безразличен вовсе, что ещё страшнее. И к тому же цепляется за всё, будь то идеи, люди, жизнь, тело, дети, товары и пр. Когтями до смерти готовы порой люди отстаивать свою национальную принадлежность, за своих детей готовы глотку перегрызть соседу или отравить собаку, которая может голодная была и укусила — понимать собаку мы априори не хотим, нам наше чадо дороже любой собаки. Трезвенники до агрессивности борются с пьющими, порой забыв, что сами когда-то страдали этим же или их родные страдают также. И таких примеров можно привести уйму. Как помочь? Начинать всегда с себя. Осудил в другом, исправь в себе говорят. А другой либо с тебя пример возьмёт, либо сам дойдёт до этого. Ты можешь только поделиться, как ты сама с обидами справляешься или с гневом. Нравоучения мало действуют. Особенно если человек сам не идеален и испытывает трудности. Мы можем обмениваться идеями, как кто справляется с трудностями внутреннего характера. Настоящий мудрец вопрос поставил бы так: как мне научиться принимать обиду в себе, в других людях, как трансформировать её в конструктивную эмоцию. Если мы думаем,