Наваждение - Абу-Китаб Ибн-Сафиф

27. И простер Моше руку свою на море, и возвратилось море при наступлении утра к природной силе своей; а египтяне бежали ему навстречу.

28. И опрокинул Господь египтян среди моря. И возвратилась вода, и покрыла колесницы и всадников всего войска фараона , вошедших за ними в море; не осталось из них ни одного. И вынесла вода тела египтян на берег, чтобы видел народ: погибли ненавистные враги сынов Исраэля - милосердие Бога обратилось в праведный суд.

31. И увидел Исраэль силу великую, которую явил Господь над египтянами, и благоговел народ перед Господом, и поверили в Господа и в Моше, раба его. И тогда, Тогда воспел Моше и сыны Исраеля эту песнь Господу, и сказали так: Пою Господу, ибо высоко вознесся Он; коня и всадника его вверг Он в море. Моя сила и ликование - Господь. Он был спасение мне. Он Бог мой, и прославлю Его; Бог отца моего, и превознесу Его. Господь муж брани, Господь имя Ему. Вместе с Моше и Аароном была и их старшая сестра Мирьям. "И взяла Мирьям, пророчица, сестра Ааронова, тимпан в руку свою, и вышли все женщины за нею с тимпанами и в хороводах. И воспела им Мирьям: пойте Господу, ибо высоко превознесся Он; коня и всадника его вверг Он в море." И столь великое событие в истории еврейского народа скрыл Мухаммад за пошлым фарсом в своем Коране. Не будет лишним привести еще один вариант этого "откровения": Сура 10. Йунус

75 (74). Потом посылали Мы после него посланников к их народу, и они приходили к ним с ясными знамениями, но не оказались те таковыми, чтобы уверовать в то, что считали ложным раньше. Так Мы запечатываем сердца выходящим за пределы! "После него"... Здесь имеется в виду Ной.

76 (75). Потом Мы послали после них Мусу и Харуна к Фирауну и его знати с Нашими знамениями, но те возвеличились и были людьми грешными.

77 (76). А когда пришла к ним истина от Нас, они сказали: Конечно, это явное колдовство!

78 (77). Сказал Муса: Неужели вы говорите так об истине, когда она пришла к вам? Разве колдовство это? Не будут счастливы колдующие !

79 (78). Они сказали: Не для того ли пришел ты, чтобы отвратить нас от того, в чем мы нашли наших отцов, и чтобы вам обоим было величие на земле? - и ни за что мы вам не поверим!

80 (79). И сказал Фираун: Приведите мне всякого колдуна знающего! (80). А когда пришли колдуны, сказал им Муса: Бросьте то, что вы хотите бросить!

81 (81). Когда же они бросили, сказал Муса: То, что вы совершили, колдовство. Поистине, Аллах уничтожит его; ведь Аллах не устраивает дела распутных!

82 (82). И утверждает Аллах истину Своими словами, хотя и ненавистно это было грешникам .

83 (83). И поверило Мусе только потомство из его народа из страха к Фирауну и его знати, чтобы он их не испытал: ведь Фираун - велик на земле, ведь он преступивший пределы.

84 (84). И сказал Муса: О народ мой, если вы уверовали в Аллаха, то на Него полагайтесь, если вы предавшиеся!

85 (85). И сказали они: На Аллаха мы положились: Господи наш, не делай нас испытанием для людей неправедных

86 (86). и спаси нас по Твоей милости от людей неверных!

87 (87). И внушили Мы Мусе и его брату: Изберите для вашего народа в Мисре дома, и сделайте дома ваши местом молитвы, и простаивайте молитву, - и обрадуй верующих!

88 (88). И сказал Муса: Господи наш! Ты доставил Фирауну и его знати красу и богатство в здешней жизни. Господи наш! Пусть они собьются с Твоего пути! Господи наш! Уничтожь их богатство, ожесточи их сердца, чтобы они не уверовали, пока не увидят мучительное наказание .

89 (89). Он сказал: Я ответил на ваш призыв, стойте же прямо и не следуйте по пути тех, которые не знают .

90 (90). И перевели Мы сынов Исраила через море, А Фираун и его войска погнались за ними коварно и враждебно. А когда его настиг потоп, он сказал: Верую, что нет божества, кроме того, в которое веруют сыны Исраила, и я - из числа предавшихся!

91 ( 91). Да, теперь! А раньше ты ослушался и был распространителем нечестия.

92 (92). И сегодня Мы спасаем тебя с твоим телом, чтобы ты был знамением для тех, кто за тобой. Поистине, многие из людей Нашими знамениями небрегут!

93 (93). И Мы поселили сынов Исраила в селении истины и даровали им блага. Они не разногласили, пока не пришло к ним знание. Поистине, Господь твой рассудит их в день воскресения о том, в чем они разногласили!

94 (94). Если же ты в сомнении о том, что Мы ниспослали тебе, то спроси тех, которые читают писание до тебя. Пришла к тебе истина от твоего Господа; не будь же из колеблющихся!

95 (95). И не будь из тех, которые сочли ложью знамения Аллаха, чтобы не оказаться в числе понесших убыток. Вот и все. Зло наказано, "Фираун", хоть и поздно, но обратился в "истинную веру", и на этом можно закончить подтверждение "истинности того, что было с ними". Но что же было с ними на самом деле, и о чем умолчал Мухаммад? Труден был путь евреев к горе Синай, не раз и не два роптали они. Их обвинения, как раскаленные капли свинца, жалили сердца Аарона и Моше. "Зачем ты вывел нас из Египта, - кричали они, - лучше могилы в Египте чем мучительная смерть в пустыне от голода и жажды." Не раз колебалась вера евреев, но Моше и Аарон стойко следовали замыслу Господа. Моше, преодолевая собственные сомнения и трудности вел за собою народ, творя чудеса в полном и переносном смысле этого слова. Была у евреев в пустыне и вода, и пища, ели они и мясо, и манну, которую Всевышний посылал им с неба. Каждый раз, когда по просьбе Моше удовлетворялись нужды сынов Исраэля, нарушался Господом естественный ход вещей и совершалось чудо. Так зачем же он вывел их из Египта? Зачем, на протяжении стольких дней так явно нарушались законы природы? Ответ может быть только один: Господь постепенно подводил избранный им народ к тому событию, которое определило всю дальнейшую судьбу человечества - к теофании - Богоявлению. На горе Синай произошла, по сути, настоящая этическая революция - крушение старых этических норм и зарождение моральных устоев всего последующего времени. Вот как описывает это событие Тора: Глава 19.

1. В третий месяц по выходе сынов Исраэля из земли египетской, в этот день, пришли они в пустыню Синай. Тора подчеркивает - _1в этот день_0. Чем же он был знаменателен этот день новолуния? Тем, что именно в этот день народ Израиля принял Тору.

2. И отправились они из Рефидим, и пришли в пустыню Синай, и расположились станом в пустыне, и станом стоял там Израиль против горы. Везде, где в Торе употребляется слово "против", оно означает лицом к востоку. Таким образом, само собой понятно, что это был западный скат горы - левый ее скат, а не правый. Но не это важно, а то, что впервые в Торе по отношению к "сынам Исраэля", употребляется единственное число: "и станом стоял там Израиль..." Свершилось еще одно чудо - из Египта вышли разрозненные евреи-рабы, а к горе Синай подошел единый народ, как одна душа. Раскрылась еще одна ложь Корана: не бросал в пустыне Моисей народ свой, и не бежал, опередив всех, на гору Синай, и не говорил он этих пренебрежительных слов: "Они там по моим следам, а я поторопился к Тебе, Господь мой, чтобы Ты был доволен." Не для этого он вел народ к горе Синай!

3. И Моше взошел к Богу, и воззвал к нему Бог с горы, сказав: так скажи дому Яакова и возгласи сынам Исраэля:

4. Вы видели, что Я содеял египтянам, вас же Я поднял на крыльях орлиных, и принес вас ко Мне. То есть: не со слов вы это знаете, не через очевидцев Я передаю вам это свидетельство: вы сами были участниками этих событий, "Вы видели" все это сами. Я поднял вас духовно и приблизил вас к служению Мне.

5. И ныне, если слушать будете голоса Моего и хранить Мой завет, то будете Мне достоянием Моим из всех народов, ибо Мне принадлежит вся земля.

6. И вы будете Мне царством священников и народом святым. Вот слова, которые ты скажешь сынам Исраэля. Вот это и не по вкусу Мухаммаду. Именно эта тема тщательно скрывается им. Ради этого снова и снова искажается Писание, а невразумительные измышления выдаются за откровение.

7. И пришел Моше, и созвал старейшин народа, и изложил им эти слова, которые заповедал ему Господь.

8. И ответили они, весь народ вместе, и сказали: все, что говорил Господь, исполним. И передал Моше речи народа Господу. "Слышали, но не исполним!" нагло лжет Мухаммад якобы от имени евреев.

9. И сказал Господь Моше: вот Я приду к тебе в гуще облака, чтобы слышал народ, Как Я говорю с тобой, и будет также верить и тебе вовеки.

10. И сказал Господь Моше: иди к народу и святи его сегодня и завтра, и пусть вымоют они платье свое.

11. И чтобы готовы были они к третьему дню, ибо в третий сойдет Господь на глазах всего народа на гору Синай.

12. И проведи границу для народа кругом, говоря:берегитесь восходить на гору и прикасаться края ее. Всякий, кто прикоснется к горе, должен умереть. После такой подготовки весь народ вошел в состояние трепетного ожидания...

16. И было: на третий день, с наступлением утра, были громы и молнии и облако густое на горе, и звук шофара* весьма сильный. И вострепетал весь народ, который в стане.