Наваждение - Абу-Китаб Ибн-Сафиф

60 (61). А когда они дошли до соединения между ними, то забыли свою рыбу, и она направила свой путь, устремившись в море.

61 (62). Когда же они прошли, он сказал своему юноше: Принеси нам наш обед, мы испытали от этого нашего пути тяготу .

62 (63). Он сказал: Видишь ли, когда мы укрылись у скалы, то я забыл рыбу. Заставил меня забыть только сатана, чтобы я не вспомнил, и она направила свой путь в море дивным образом .

63 (64). Он сказал: Этого-то мы и желали . И оба вернулись по своим следам обратно. Когда Мухаммад переходит к собственному творчеству, его тексты теряют последние следы логики. Выразив полное удовлетворение тем, что обед благополучно убежал в море, Муса вместе с сыном поворачивает обратно. Зачем? Видимо, только для того, чтобы встретить на том месте ученого человека.

64 (65). И нашли они раба из Наших рабов, которому Мы даровали милосердие от Нас и научили его нашему знанию. Вот! Наконец, откроет Мухаммад Моисею (и нам!) истину - знание от самого Аллаха!

65 (66). Сказал ему Муса: Последовать ли мне за тобой, чтобы ты научил меня тому, что сообщено тебе о прямом пути?

66 (67). Он сказал: Ты не в состоянии будешь со мной утерпеть.

67 (68). И как ты вытерпишь то, о чем не имеешь знания?

68 (69). Он сказал: Ты найдешь меня, если угодно Аллаху, терпеливым, и я не ослушаюсь ни одного твоего приказания .

69 (70). Он сказал: Если ты последуешь за мной, то не спрашивай ни о чем, пока я не возобновлю об этом напоминания .

70 (71). И пошли они; и когда они были в судне, тот его продырявил. Сказал ему: Ты его продырявил, чтобы потопить находящихся в нем? Ты совершил дело удивительное!

71 (72). Сказал он: Разве я тебе не говорил, что ты не в состоянии будешь со мной утерпеть?

72 (73). Он сказал: Не укоряй меня за то, что я позабыл, и не возлагай на меня в моем деле тяготы .

73 (74). И пошли они; а когда встретили мальчика и тот его убил, то он сказал: Неужели ты убил чистую душу без отмщения за душу? ты сделал вещь непохвальную! Да уж, куда более...

74 (75). Он сказал: Разве я не говорил тебе, что ты не в состоянии будешь со мной утерпеть?

75 (76). Он сказал: Если я спрошу у тебя о чем-нибудь после этого, то не сопровождай меня: ты получил от меня извинение . Вы что-нибудь поняли? Кто кого сопровождает, кто кого извинил?..

76 (77). И пошли они; и когда пришли к жителям селения, то попросили пищи, но те отказались принять их в гости. И нашли они там стену, которая хотела развалиться, и он ее поправил. Сказал он: Если бы ты хотел, то взял бы за это плату .

77 (78). Он сказал: Это - разлука между мной и тобой. Я сообщу тебе толкование того, чего ты не мог утерпеть.

78 (79). Что касается судна, то оно принадлежало беднякам, которые работали в море. Я хотел его испортить, ибо за ними был царь, отбиравший все суда насильно.

79 (80). Что касается мальчика, то родители его были верующими, и мы боялись, что он обречет их переносить непокорность и неверие.

80 (81). И мы хотели, чтобы Господь дал им взамен лучшего, чем он, по чистоте и более близкого по милосердию.

81 (82). А стена - она принадлежала двум мальчикам-сиротам в городе, и был под нею клад, а отец их был праведен, и пожелал Господь твой, чтобы достигли зрелости и извлекли свой клад по милости твоего Господа. Не делал я этого по своему решению.

Вот объяснение того, чего ты не мог утерпеть . Вот такая сказка из разряда сказок Шахразады приводится Кораном, чтобы свести до уровня фарса историю Исхода евреев из Египта и обретения ими Торы. И это выдается за истину, открытую людям самим Аллахом? Ай да Мухаммад! А между тем, настоящие события разворачивались стремительно и драматично. Десять казней обрушил Господь на фараона и на его народ, чтобы тот отпустил евреев. Не внял фараон словам Всевышнего, переданных ему через Моше: "Отпусти народ Мой, чтобы служил он Мне", не пожелал признать власть Творца вселенной. В ответ на каждую ниспосланную на Египет казнь, он только ужесточал гнет и издевательства над евреями. Как говорит Тора, после каждой из первых пяти казней он "ожесточал сердце свое". Потеряв способность к здравому мышлению, он не отпускал еврейский народ, несмотря на все беды, поражавшие страну и народ. И тогда обрушилась на них последняя казнь: Книга Исход. Глава 12.

29. И было, в полночь Господь поразил всякого первенца в земле египетской, от первенца фараона, восседающего на престоле своем, до первенца пленника, который в темнице, и все первородное из скота. Комментаторы Торы обращают наше внимание на следующую деталь: почему Господь вместе с первенцами египтян поразил также первенцев пленников? Потому что радовались они бедам сынов Исраэля. И еще, чтобы не сказали они потом, что это их божество обрушило кару на народ египетский, что за их страдания поразил Господь Египет.

30. И поднялся фараон ночью, сам и все слуги его, и все египтяне, и был великий вопль в Египте, ибо не было дома, где не было бы мертвеца.

31. И призвал он Моше и Аарона ночью, и сказал: встаньте, выйдите из среды народа моего, и вы, и сыны Исраэля, и идите, служите Господу, как вы говорили.

32. И мелкий и крупный скот ваш возьмите, как вы говорили, и идите, и благословите также меня.

33. И понуждали египтяне народ, чтобы скорее выслать их из земли; ибо говорили: все мы умираем. "И отправились сыны Исраэля из Раамсеса в Сукот, около шестиста тысяч пеших мужчин кроме детей."

И многочисленная толпа иноплеменников вышла с ними. Произошло это 15 Нисана (апреля), 2448 года от сотворения мира, в 1312 году до н.э. Возглавляли еврейский народ Моше и Аарон - Моше был представителем Бога перед людьми, а Аарон представлял людей перед Богом. Господь сам вел свой народ по Синайской пустыне днем в столпе облачном, а ночью в столпе огненном. И, как говорит Тора: "Не отлучался столп облачный днем и столп огненный ночью от народа." Нелегкая задача стояла перед предводителями евреев. Предстояло не только вывести их из рабства физически, но и вытравить из их сознания рабское мышление - освободить их от рабства духовного. Нужно было укрепить их еще не очень стойкую веру в единого Бога. Задача осложнялась тем, что к евреям присоединилась огромная толпа язычников, пораженных величием Господа, но не убежденных окончательно в Его исключительности и не привыкших соблюдать правила и обычаи еврейской жизни. Для этого Всевышний совершил десять чудес на море. Когда возглавляемое самим фараоном войско догнало евреев, возроптали они: "Разве недостаточно могил в Египте, что ты взял нас умирать в пустыне?" Лучше бы мы спокойно служили египтянам, чем умирать тут от египетского меча. И сказал тогда Господь Моше: Книга Исход. Глава 14.

15. ...что ты вопиешь ко мне? Скажи сынам Исрэлевым, чтобы они двинулись в путь. Этими словами Всевышний еще раз подтвердил, что нет непреодолимых препятствий в нашем материальном мире если людьми движет глубокая вера. Нужно только действовать, и непреодолимое уступает. (Как часто мы в нашей повседневной жизни забываем об этом!)

16. А ты подними посох твой и простри руку твою на море, и рассеки его, и пройдут сыны Исраэля среди моря по суше.

19. И двинулся ангел Божий, шедший пред станом Исраэля, и пошел позади них. Двинулся и столп облачный от лица их, и стал позади них.

20. И вошел между станом Египта и станом Исраэля, и было облако и мрак (для египтян), и осветил ночь (для сынов Исраэля), и не сблизились один с другим во всю ночь. Все предусмотрел Всевышний! Стеной встал мрак перед войском египтян, и ангел Господний перешел назад, чтобы защитить сынов Израиля от возможного нападения передовых отрядов египетского войска - лучников и пращников и прикрыть их от града камней и стрел. И вот тогда, когда вся эта подготовка была проведена, - "Простер Моше руку свою на море... и разверзлись воды."

22. И вошли сыны Исраэля внутрь моря по суше, а воды им стеною справа и слева от них.

23. И погнались египтяне, и вошли вслед за ними - все кони фараона, колесницы его и всадники его в средину моря.

24. И было, в предутреннюю стражу воззрел Господь на стан египетский в столпе огненном и облачном, и привел в смятение стан египтян.

25. И отнял колеса с колесниц их, так что они влекли их с трудом. И сказали египтяне: убежим от исраэльтян, ибо Господь воюет за них с египтянами. В описываемые времена ночь делили на три части под названием "ашмура" - стража. В это время обычно сменялись часовые. Каждая часть также имела свое название: вечерняя стража, ночная стража, утренняя стража. Самым ответственным и трудным считалось предутреннее время, когда сказывается ночное напряжение и сонливость одолевает караул. Любая тревога в это время вызывает панику. Именно в этот момент Господь обратил на египтян свой гнев. Все смешалось. Скользили по глине и разъезжались в разные стороны ноги лошадей, они падали, а задние ряды напирали на них, и образовалась свалка. Грохот и тьма смешали окончательно все порядки египетской армии. Не слышны были команды, не видны отличительные значки отрядов, армия потеряла управление. В довершение всех зол, огонь охватил колесницы. Началась паника. И вот тут сказал Господь Моше: "Простри свою руку над морем, и обратятся воды на египтян, и на колесницы их, и на всадников их".