Ваше право на совершенное здоровье. Немедицинские ответы раку и другим болезням - Джоэл Мари Тойч

и разумеем бытие в мире, но не от мира. Лилия живёт в пруду, будучи окружённой илом, но она впитывает в себя именно те элементы, которые и выражаются в её чистой красоте.

Живи глубоко, душа моя!

Рак и другие болезни — немедицинские ответы

Джоэл и Библия

Цель.

Главная цель этой книги — обсудить практическое применение книги Джоэл по отношению к практическим случаям.

Наблюдение, представляющее общий интерес: обладая мастерской логикой, Джоэл, тем не менее, не хотела, чтобы о ней говорили как об учителе. Она говорила, что просто рассказывает об особой теме мне и другим. Научить себя должны уже мы сами.

Ссылки на Библию, в интерпретации Джоэл, не просто как на молитвенник, но как на научную книгу вне конкретных конфессий, предназначенную для радостной и эффективной жизни, даются для тех, кому интересны духовные аспекты нашего метода

Слово "научный" здесь вполне уместно. В отличие от других текстов, которые часто по природе своей умозрительны, Библия совершенно специфична. "Пусть ответом твоим будет да, да или нет, нет", — говорил Иисус. Всё остальное — от зла, от дьявола.

Ещё одна моя цель — расширить знание практикующих врачей, имеющих строго научную подготовку.

Мы видим, как работает принцип двоичных чисел. Вы либо подчиняетесь заповеди, признавая её истинной, честной и уважающей достоинство Ваше и окружающих или Вы лжёте, крадёте, завидуете, убиваете. То есть нельзя усидеть на заборе. Говоря коротко, если Вы последуете по верному пути, Вы по лучите нужные Вам результаты. Если Вы изберёте другой путь, то получите результаты, которые Вам не понравятся или которые Вы возненавидите. Вы не можете винить Ваших предков за то, что они не следовали правилам. Здесь и сейчас отвечаете Вы за то, что или преодолеете нежелательные наклонности, или будете жить с ними дальше. Вы не сможете от этого увернуться. Перефразируя покойного президента Гарри Трумэна — ответственность здесь на мне и на Вас. Нельзя съесть пирог так, чтобы при этом он остался целым.

Эйнштейн и другие учёные отвергали законы типа a priori (правило, принимаемое заранее и безусловно), предпочитая им закон ex post facto (правило, подтверждённое опытом), установленный в лаборатории. Но в Библии очень много законов a priori. Например, "Вы не сделаете того-то и того-то" (об этом говорилось в предыдущем параграфе). Большинство людей отвергают эти законы, впоследствии обнаруживая неприятным для себя образом ex post facto (на практике) преимущества самодисциплины. По Иисусу: широка дорога, ведущая к разрушению, но узок путь, ведущий к спасению или блаженству. И нет человека более праведного, чем исправившийся родитель, учитель или священник Живи и учись, говорит житейская мудрость. Учись и живи, говорит наполненная божественным вдохновением Джоэл.

Здоровье и благосостояние человека зависят от понимания им и применения этих законов. Это может прозвучать банально и старомодно, но без доброты и праведности работа целителя будет вовсе не так эффективна. Джоэл персонифицировала эти принципы. Она по ним жила. Мы не должны и не можем делать меньше.

У Джоэл была удивительная способность представлять самые сложные идеи в такой простой и ясной форме, что любой читатель или слушатель мог их понять и, что ещё лучше, использовать их.

Секрет Джоэл

Секрет её великолепной работы — в трёх основных моментах. Первое — её безусловная любовь к каждому человеку на нашей планете, особенно же — к тем, кто пришёл к ней по рекомендации, назначению или просто случайно. В этом важном аспекте с ней не мог сравниться ни один терапевт, психиатр или психолог. Подобно трём маленьким фарфоровым статуэткам на её столе, она никогда не говорила зла, не видела зла и не слышала зла.

Второе — её восприятие каждого человека, как выражение совершенной жизни. Следовательно, каким бы серьёзным ни было состояние человека, она фокусировалась на его внутреннем совершенстве. Она рассматривала болезнь, как иллюзию, созданную обманутой ментальностью (мышлением) человека. Уже от одного такого отношения состояние человека улучшалось.

Третье — её абсолютная вера в быстрый, если не мгновенный результат её лечения. Без сомнения, она родилась с этой верой или же очень рано её приобрела. Лично у меня было и есть желание усилить эту веру в себе, через постоянную практику. Эта вера отличает человека, практикующего ATIM, от обычно го целителя и терапевта.

Если уподобить человека водопроводной трубе, то: в нём течение потока исцеляющей жизненной силы затрудняется отложениями кальция — в виде страхов, обид, гнева, критики, лжи, ревности, жадности. Если не убрать эти отложения — хотя бы у целителя, то достигнутые результаты будут неполными. Эта внутренняя очистка и есть предварительное условие для постоянных успехов в этой области.

Поэтому я не брался за клиентов, а позже и пациентов разных врачей, пока не научился следовать блестящему примеру Джоэл. Она доказала, что врачи, имеющие формально лучшее образование, были, если брать продолжительные отрезки времени, менее эффективны, чем те, кто были свободны от нежелательных эмоций, хотя и меньше знали о теоретических и практических аспектах процесса излечения. 

Это объясняет результаты, которых достигали Иисус и апостолы. По Св.Павлу и Джоэл, мудрость человека есть глупость по сравнению с мудростью Бога. Врач-терапевт или любой чело век, желающий заняться духовным исцелением, должен освободить себя от всех причин, которые мешают ему ясно понять, что пациент должен быть абсолютно здоров. И человек, как бы богат он ни был, если в нём сидит идея, что какое-то заболевание трудноизлечимо, он не может войти в царство Божье с помощью обсуждаемых здесь принципов.

Альтруизм Джоэл

Критика как Отражение

Джоэл критиковала только тогда, когда это шло на пользу мне и другим. Она анализировала как моё загрязнённое подсознание, так и подсознание любого другого человека, которого она учила. Менее альтруистичный слуга истины был бы удовлетворён, узнав лишь образ мыслей пациентов, оставив бы их чувства дозревать в собственном соку. Джоэл была не такова. Она показывала, по словам Иисуса, самую высокую форму любви, забывая о своей собственной счастливой жизни, чтобы иметь возможность выразить чувства критики, обиды, вины, которые люди, пришедшие к ней, таили какое-то время — неделями, месяцами, годами.

В полной мере я почувствовал такое отношение, когда был её студентом. Если бы она вела себя иначе, она была бы виновна в пристрастности, различном отношении к людям, чего не де лает Бог. Кроме того, это бы замедлило мой прогресс. Являясь её мужем, я в полной мере испытал её верность и её любовь. Плюс к этому, мне приходилось ограждать её от