Ваше право на совершенное здоровье. Немедицинские ответы раку и другим болезням - Джоэл Мари Тойч

и отвернуться от моего состояния. Здесь я подхожу к моменту, где я должен поплыть или утонуть. Сам факт передачи состояния человека разуму расслабляет человека, так что он больше никогда не вставляет своё напряжение между собой и совершенной работой духа через его разум и своими делами".

Эта формула была мне дана много-много лет назад. Доктор; махнули на меня рукой, поставив мне абсолютно безнадёжный диагноз. Во время главной подготовки моей жизни я отбросила эту ошибку. Каждый день мне напоминалось о присутствии во мне чудесного разума жизни, и неважно, насколько серьёзным было моё состояние, я могла его преодолеть, одержать победу потому что я знала истину. В это время я буквально чувствовала, что ныряю с обрыва — утонуть или поплыть. Но я обнаружила, что я нырнула в глубины разума; тогда никто не мог понять меня в том, что это и есть способ исцеления. С тех первых лет я прошла долгий путь, и посмотреть на меня приходили многие, и я подняла сотни тысяч людей до понимания этой истины.

Признание Разумной Жизни

Одна из примечательных вещей в духовном и ментальном исцелении — оно может произойти мгновенно. Необязательно учиться годы, чтобы внедрить его в практику. Верно, что некоторым людям требуется больше времени, чем другим для того, чтобы их внутренняя убеждённость стала бы ясной и сильной. Человек должен пройти через короткий курс, описанный выше, для того, чтобы, открыв себя этому методу без всяких опасений, он бы сразу мог быть излечен от любых недугов. После того, как человек один раз испытает такое исцеление, он, естествен но, захочет узнать об этом больше. Причина здесь та, что он открывает своё сознание признанию абсолютно разумной жизни, абсолютно субъективного созидающего разума, абсолютно совершенных результатов, выдаваемых его внутренним духом. Человек всё более признаёт тот дух, который находится внутри него. Дух становится всё больше, человек становится всё меньше. Иногда фактическое исцеление совершается не просто как перенос мысли, а как оно и есть (к этому я особо привлекаю Ваше внимание): "Движение духа по закону разума и в соответствии с ним". В Библии — движение духа по воде и изменение тела.

Блудный Сын

Старое — ушло. Всё стало другим. Человека долго не было в доме его отца, но сейчас он возвращается. В притче о блудном сыне Иисус учит секрету исцеления. Эта притча ни в коем случае не является моральным нравоучением. Иисус, как мы указывали, ни в коем случае не был моралистом. Он учил практическим вещам. Он учил, что сын захотел покинуть дом отца, потому что в доме всё было мирным и гармоничным, и сыну надо было лишь дать знать о своём желании, чтобы оно было.

Отец не спорил с сыном, и сын ушёл. Через некоторое время он оказался в тяжелейших обстоятельствах; он старался понять, как он попал в такое положение. В конце концов, он увидел свет. Его затруднение было вызвано тем, что он отделился от истины, что он слушал ложь, всё то неверное, что ему говорили о нём и о других. Он вспомнил, как в их доме ели, одевались и были счастливы даже слуги. Поэтому он отправился до мой. Добравшись туда, он начал проклинать себя перед отцом, кричать, рассказывать о своих грехах. Но отец, который не спорил с сыном, когда тот уходил, не стал слушать и его само обвинений, когда он вернулся. Вместо этого он показал свою любовь к нему, накормил его и одел, и сын снова окунулся в надлежащее ему русло, в доме вечной, разумной, любящей жизни и всегда всё знающего, созидающего разума. Потому что Бог вечен, и отношение его к нам не меняется.

Человек есть свободный элемент, поэтому он может делать со своей жизнью, что захочет. Но закон причины и следствия гласит, что человек испытает на себе следствия своего выбора. Каждый свой шаг человек делает сам, и задумывает он его без возражений и помех со стороны Отца. Отец был на месте, когда сын ушёл, он был там же, когда сын вернулся. Дом Отца был тем местом, где стандарты Отца принимаются за норму и значит, это именно то место, где человек может получить самую высокую безопасность и счастье. Далёкой страной был мир мнений, где превалировали ложные понятия, где доминировали чувства, где в конце всех его действий человека ждали несчастье и ненадёжность. Разочарование обладает там абсолютной властью. Человек всегда приходит в себя от последствий своей жизни чувств, когда он обращает свой разум к дому Отца. Дом Отца — это место в глубине сознания человека. Давид говорил об этом так: "Тот, кто живёт в самом высоком и тайном месте, будет жить под тенью Господа".

Место Покоя

Мир чувств — шумное место. Спокойное место — это мир духа. Мир чувств разрывает человека на части. Мир духа оживляет его. Это привилегия человека — заткнуть уши к грубым голосам мира, к ошибочности чувств и проникать глубже и глубже в мир реальности, который вечен и лежит внутри человека.

Это можно представить себе, как подземный тоннель в сердце огромного города. Этот тоннель спускается далеко вниз, затем неожиданно расширяется в огромную комнату, где свет мягкий и приглушённый, где на полу мягкие ковры, где удобные стулья и диваны, где буквально можно почувствовать тишину

Уставший, задёрганный житель города сворачивает с шумных и грохочущих городских улиц, подальше от звонков, автомобильных гудков, стука трамваев, рёва реактивных самолётов, криков продавцов газет. Когда он вступает в тоннель, шумы немного утихают. Чем дальше он идёт, тем они слабее; постепенно они превращаются в шёпот, а когда он входит в комнату, их уже не слышно, и он обнаруживает, что совершенно уже от них отрезан.

Вот такую картину и рисует притча о блудном сыне. Когда он снова входит в дом своего Отца, большинство людей продолжают жить среди катастрофической какофонии улиц. Многие из тех, кто ищет реальность, немного углубляются в тоннель. Некоторые заходят глубоко — в сердце реальности, куда не доходят режущие ухо звуки боли и болезней жизни. Это и есть те, кто пребывает в секретном и самом высоком месте.

Иисус жил такой удалённой жизнью даже в самом центре внешней, практической жизни. Нам не надо быть отшельника ми, или уходить в монастыри, на одинокие горные вершины. Мы можем продолжать выполнять различные обязанности в нашем мире повседневной работы. Но человек может и дол жен всё время быть в контакте с Отцом внутри себя. Под этим мы