Ваше право на совершенное здоровье. Немедицинские ответы раку и другим болезням - Джоэл Мари Тойч

Человек смотрит на внешность, а Бог-человек смотрит в сердце.

Когда мы научимся окружать всё, что мы видим, той картиной, которую видит Бог, мы будем ближе к реальности, чем те, кто делает наоборот. Потому что они всё ещё живут в мире чувств, а мы уже проникаем в основу того, что совершенно. И позже, когда придёт время исцелять, нам не придется вырываться из отрицательного отношения, стараясь подняться на позицию духовного видения. Будет неразумным предполагать, что мы можем окружать себя мыслями и словами о болезнях, борьбе, отвращении, бедности, критике, ревности и жадности 23,5 часа в сутки, а оставшиеся 0,5 часа пытаться запустить в движение закон духа.

Милосердие 

Подобная практика вырабатывает в человеке духовное состояние, которое является мощным фактором исцеления. Это высказывание имеет очень большое практическое значение. Человек, обладающий меньшим техническим багажом, но любящий тех, кто приходит к нему на лечение, будет чаще иметь успех, чем тот, кто знает всё, но не является милосердным. По этому даже с эгоцентрических позиций человек должен буквально излучать любовь и делиться ей со всеми. И он не должен об этом никому говорить, ибо нет ничего более ханжеского, чем человек, всегда уверяющий, как сильно он всех любит. Надо культивировать искусство любви к людям до самой смерти. Любовь никогда не критикует. Критика — это яд, любовь — исцеление. И не принимайте это за нравоучение.

Самые печальные мои воспоминания о том, как я критиковала других. В течение 25 лет я критиковала только тогда, когда знала, что критика моя конструктивна; я бы этого не делала, если бы знала, что я при этом делаю прежде всего с собой. Должна откровенно признать, что сегодня я лучше провожу мгновенное исцеление, если в используемой формуле избегаю всякой, даже конструктивной, критики.

С огорчением я свидетельствую: "Не делайте так, как делала я, но делайте так, как я говорю". В этом совете важно то, что даже если Вы начинаете следовать ему для того, чтобы успешнее лечить, то скоро начнёте понимать, что смысл его шире. Человек обнаруживает, что его жизненный путь становится более ровным, отношения с окружающими также становятся намного более приятными. Фактически, совет этот принесёт даже больше пользы тому, кто следует ему, чем окружающим, потому что человек обретает глубокий внутренний мир и гармонию, и радость излучается им, подобно непрерывному потоку. Это та радость, которую не может дать врач и которую не может отнять переменчивая удача. Эта радость — основная цель жизни. Эта радость — источник вечной жизни и вечной молодости.

Ментальное и духовное исцеление, вне всякого сомнения, принадлежит религии. Некоторые возражают, когда объясняемая тема слишком близко соотносится с Христом, когда для подтверждения каких-нибудь положений приводятся цитаты из Библии. Но внимательный читатель заметит, что цитаты эти никогда не приводятся для утверждения какой-либо религиозной идеи. Они приводятся всегда с единственной целью -показать, как взаимодействуют тело, разум и дух. Иисус при шёл, чтобы пробудить человека к пониманию того, что у болезни нет силы, потому что её (болезни) не было в плане Верховного Архитектора. Учение Христа было искажено в направлении наложения моральных и религиозных санкций. Иисус не был великим религиозным деятелем. Он практически учил самым практическим истинам, которые когда-либо преподавались. Фактически, религиозные деятели его времени резко сопротивлялись его учению, не жалели времени на создание ловушек для него, добившись, в конце концов, его казни. Поэтому мы цитируем Христа в основном, как мастера науки исцеления, а не как религиозного авторитета, хотя он был и тем, и другим. Мы цитируем Библию, потому что в любой стране мира это — самое известное наставление к практической жизни. С Библией знакомо большинство людей. Мы могли бы приводить цитаты из другой книги /напр., Корана/, если бы она была так же известна.

Индийская литература переполнена примерами ментальных исцелений. Буддийские источники чётко указывают, что мы есть результат наших мыслей. Всё это основано на мысли, по строено из мысли. Колесо колесницы и в движении, и в покое опирается лишь на одну точку — на ту, которая соприкасается в данный момент с землёй. Точно так же жизнь живого существа опирается в каждый момент лишь на одну мысль — мысль данного момента. Человек перестаёт существовать, когда кончается мысль. Ещё раз: человек есть то, что он думает. Это очень древняя истина.

Будда учил закону кармы, закону причины и следствия. И это верно. Есть закон причинно-следственной связи; без него всё, что бы мы ни делали, было бы бесполезным. Он учил, что следствия так же неотделимы от причины, как человек неотделим от своей тени. Он учил, что закон причины и следствия — такая же реальная энергия, как и та, которая управляет Солнцем и излучается Солнцем, что работает этот закон механически, но генерируется разумом, что каждый человек свободен и является мыслителем и создателем свой собственной судьбы через свой выбор, и что в ходе выбора человек принимает все последствия, которые несёт этот выбор. Он учил, что закон причинно-следственной связи работает только в мире внешних проявлений. Этот закон не может затронуть вечного духовного человека; когда человек видит своё неразделимое единство с вселенной и с неизменным первым созидающим разумом и его жизнью, он приходит к тому, что начинает размышлять над первой причиной, или причиной совершенной. Как говорил Иисус: "Когда я был с Тобой на небе — до того, как был рождён", — о том, когда он был в совершенстве, или в прав де бытия этого разума жизни.

Другие Источники

Платон, эпикурейцы, стоики — все учили, что внутренние ментальные состояния находят отражение во внешних физических проявлениях. Они подчёркивали тот факт, что исходным моментом здоровья или болезни является внутренняя жизнь. Плотин (основатель неоплатонизма, 3-й век) признавал это, неоплатонизм, который выжил во многом благодаря его влиянию, предоставляет богатый материал для изучающего ментальное и духовное исцеление. Такие философы и учёные, как Б.Спиноза, И.Кант, Р.Декарт, Э.Сведенборг, все в большей или меньшей степени принимали тот факт, что причины здоровья и болезни кроются в жизни мысли.

Исследователь может углубиться в труды этих людей, как и других исследователей прошлого и настоящего. Сделав это, человек поймёт, что мы провозглашаем здесь далеко не новую правду. Всё время, когда человек мыслил, он обращался к теме здоровья, так как это самый актуальный его жизненный опыт; самые ясные мыслители всегда приходили к тому очевидному факту, что внутреннее состояние человека влияет на его внешнее состояние. Реальная проблема здесь всегда была одна — найти причинные факторы, скрытые