Виршевая поэзия (первая половина XVII века) - Коллектив авторов

ми по делом моим

и по нечистоте сердца моего,

но по своей благости воздаст ми.

На твое бо милосердие уповаю и тобою ся хвалю,

и имя твое святое на помощь призываю,

и к цельбоносному гробу твоему недостойный аз припадаю,

и исцеления прошу: избави мя, светйльниче Христов,

от злых бед, находящих на мя,

и востающая волны укроти.

Отовсюду да не обымет мя напасть за имя твое святое,

и не погрязну в пучине глубоце,

в тимении греховне.

Моли, преподобие Димитрие, даровати мне,

грешному, от Христа бога велию милость.

Иван Хворостинин

Молитва Христу Богу

иже во христианех многу неволю от царей

и от правителей неразсудных

злобы приемлют

многи,

еще же и от еретик и чревоугодных человек;

таков есть глагол прискорбных,

краестрочие имуще по буквам, на римские ереси

Полки обнищавшие, Иисусе, вопиют к тебе,

Речение сие милостивное приими, владыка, в слух себе.

Еже на нас вооружаются коварством сего света,

Всегда избави, господи, — нас от их злаго совета.

Оне убо имеют в себе сатанину гордость,

Да отсекнут нашу к тебе душевную бодрость.

И твой праведный закон по своей воли изображают,

Злочестивых к совести своей приражают.

Лестными и злыми бедами погубляют нас, яко супостаты,

А не защитят от твоего гнева их полаты.

Желаю бо аз единаго тя, Спаса истиннаго,

Еже верую в тебе, творца милостиваго.

Не предаждь нас, раб твоих, точию,

И посещай своих благочестивою мочию.

Яко безсловесных скотов нас имеют,

Коварствы неправедными укоряют.

Но мнози убо на себе клятвы наложили,

Яко злыми, лукавыми нас обложили.

Злой прибыток себе утверждают,

На нас души злостьми вооружают.

Владыка вседержитель, ты нашу беду видишь,

А глаголющиа поистинне молитвы наши приимешь.

Не дай врагом вознестися злостию на ны,

А злостныя да не будут на нас их раны.

О гонении на святую церковь краеграние сие по буквам

Каин со Авелем две церкви знаменуют,

Но из Адама два естества именуют,

Яже богу всесожженную жертву принесли,

За нь же молитвы свои к тому вознесли.

Яко Каин грешный богу не угоди

И лукавым сердцем к нему приходи,

Веселый Авель от бога милость принял,

А его же господь дары и всесожжение внял.

Но внегда молитвы Авель богу воздал,

А Каин его тщателно убити помышлял[103].

Но потом брата оного умертвив

И тьщаньми своими себе окаянный показнив

И жертвы оного омерзив,

Мерзостным убийством сам ся погубив.

Родоначалие убийством первие погубися,

Иже кровь нраведнаго, яко вода, пролися.

Иже таковы Каиновы внуки,

Выникше во останошныя веки,

Иже снопы злобы на жертву возлагают,

Часто души неправедно погубляют.

И похвалою людское себе улучили.

Христово величество имя себе улучили,

Злыя далеко суть от святаго пути,

От беззаконник навыки пребыти.

Радостную славу на земле коренят,

О божественной славе радети не хотят.

Собою нарекли на земле славы имяна,

Та и память им смертная не может быти имена.

И грады и села тысящми собрали,

За Христовы рабы дерзостна себе нарицали,

И хотением болшую земную славу наследили,

Но во дни и в нощи мамону стяжали.

И люди божиа от них, яко класы, ся пожинали.

Иже своя враги во веки погубили,

И от нас любят Припяти частую оферу

И повелевают держати свою веру,

Без ереси и греха ему являти

И послушанием оного почитати.

За послушание царство нам даруют,

За преслушание ж муки уготовуют,

Яко Авель терпит от убийцы брата,

И будет молитва наша пред вышним прията,

Да лубомудрия держит с Каином Рим,

И будут оне яко скоро шедший дым.

Авеля восточную благую церковь именуем,

Каина ж губителную западную церковь нарекуем.

Да того ради нас за Христа избивают,

Против закона и канона писание издавают.

Сего их учения прекословна отвращаемся,

Во благочестивой вере утверждаемся.

Слышите сия, боголюбивыя народы,

Не приимайте словес еретических[104] в своя роды.

Ложь бо человечья с богом не царствует,

И леность неправедных скоро погибает.

Кто любит Христа, на прелесть не ходит

И терпение свое к нему принудит.

Но в остатний век спасайся,

И к папьскому собору не прилучайся,

И страхом уловляемь не буди,

И доброту Христову в сердцы своем нуди.

Веси, кто тя кровию свое откупил,[105]

Да бых к противному от него не отступил.

Цену крови свей истинно за тя дал[106]

И за избавление наше и душу свою отдал.

Аще и от единых святых соборов прияша,

Но много благолепия благословнаго отъяша.

Онаго ж бога чтут и в него веруют.

Но не подобна бога в Троицы разумеют,

Поминай милость твоего гроба,

В нем же изтлевает твоя земная оздоба.

Украшенных бо словес не приимай в слухи,

Да не бы твое врази не имели утехи.

И красная сего мира мудрость богу неприятна.

Но истинно зело злостию превратна.

Ее же латинския учители имеют,

Злокознием души наши ловитвою веют.

Изволим, братие, держати святую простоту,

Восточныя церкви божественную доброту.

Аще богословнейшии житие преходят,

Но по воле Его умы своя водят,

А человеча мудрость богу противна,

Превратна течением и злолстивна.

Но святый Павел, буйством ея нареките[107],

Косну и всестрастну ея в делесах обретше,

За нею же жидовское и агарянское племя ходит,

Яко жено в безумие их множицею приводит.

Латина ею всех прелщают,

А от божией мудрости всех обольщают.

Но, любимии друзи, все благоверныя,

Аще и творят вам многия пакости зловерныя,

Не напивайтеся от горькаго студенца,

Хвалите бога даже и до конца,

Восточныя церкви разуму учитеся,

От тоя