Виршевая поэзия (первая половина XVII века) - Коллектив авторов

что уже тяжко ти, государю, от нас вменится,

Да зритель господь, что не к кому, кроме тебя, государя, приклонится.

Многи бо, аки аспиды глухия[98], затыкают своя слухи

И забывают, яко неимущих ради дает бог благорастворены воздухи.

Аще помилован еси, государь, от небеснаго царя, и от земнаго

Сам помилован будеши. Не погуби самовластным изволением шесточисленного камени драгаго[99],

Пожалуй нас грешных и призри в конечной сей беде,

Да даст ти господь благая и полезная получити везде.

А мы должни за тебя, государя, его молить,

Дондеже и душа в теле, чтоб тебе, государю, и до смерти правда творить.

Кто словом и делом последний невежа, въсе в его божией

и всемогущей беземертней деснице содержится,

И кто на него уповает, той во всем врагов своих не убоится.

Его святая воля буди, что хощет, то по своей воли и сотворит,

И за твою великую правду и кровь сугубо тя воздарит.

И аще ти, государю, будет и негоде, не вели ввергнути в подножие,

Зане царево и рождьшаго тя именуется ту лице божие,[100]

Тако же и свое честно брегий, яко славно и хвально во всех,

Понеже бо еси, государь, не бывал никогда побежден во бранех,

Паче же самаго бога и пречистыя его матери, общея нашея заступницы,

Сам, государь, веси, та посрамляет вся законопреступницы,

Чтобы божию имени, его матери, купно и цареву не было бранно,

Веси паки и сам, что християньское имя от всех родов преизбранно.

Паки здравствуй, государь, о всещедром Христе,

И побеждай враги царевы о пречестнем его кресте,

Еже бо тем бывает на них победа и одоление,

И некли услышит господь наше к нему моление,

И чтоб вам, государем, дал бог на них, супостат наших, победу,

Отнюд просто рещи, не осталось бы их в земли нашей следу.

Мнози бо людие дивятся мужественному твоему храбръству

И радуются, что бог тебя принес к великому государству.

Поне всегда против сопостат лица своего не щадишь,

К богу и царю и ко всем человеком правду творишь.

И сподобил тя владыко видети образ пречистыя царицы,

Та бо всегда подает победу на враги <...>

Потом же в светлости и радости лице царево,

Его же роди и воспита благоплодное чрево.

Тако же и свою рождьшую и супругу с чады,

Вси бо от бога и от вас чаем отрады.

Еще же ближних своих приятелей и Добродеев.

Да побиет врагов правда твоя, аки огнь сирских халдеев.[101]

Потом же паки виде все православное множество,

Желали же видети твоего зрака и наше убожество.

Мнози же паки жаждали видети в радости твоего лица,

Аки дети, долго не видючи своего отца.

Свидетель на то бог,

Иже возносит християнъский рог.

Аминь.

Послание к некоему другу зело полезно

от божественных писаний,

сложенное за премногу его любовь

и посещение его, когда ему случися стрегому

быти в царстей опале сущу неповинну

Сие писанеицо в конец прийти едва возмогох,

поне же от уныния болезнено духом исчезох.

Аще не бы государь мой, Семен Гаврилович[102], добродеица,

то бы мне было всяково пущи лиходеица.

Он, государь мой, совершеньную веру к богу показует,

а нас, убогих, доволными брашны напитует.

Наполняет собя в мире добрыми слухи,

тем прогоняет от собя далече лукавыя духи.

Нам, убогим, — присный питател,

за то ему подаст нетление благодател.

Кими бо похвалами могу его почтити?

Но не возмогу по достоинству ума своего обострити.

Воистинну, во всех людех добронравием похвален,

паче же от бога в бесконечныя веки будет славен,

понеже Христа, бога нашего, учение помнит,

сущим в скорбех помогати волит.

С ним же ты, государь мой, здрав и радостен навеки буди,

а меня, искателя своего, не забуди.

Послано к тебе сие писанеицо Семионом грешным,

а твоим искателем и работником вечным.

Хощет ли мне, грешному, хто уведати изящное имя,

то на конец послания сего поищи мя.

Есть убо сему снискатель

роду ерославсково исходатель,

ему же звание сице,

на три части пишем толице:

Двадесятное <К> с пятъдесятым <Н> и по ряду вне числа тридцат шестое слово <Я> и наконец седмое <З>.

Еще двусотное <С> с пятым <Е> и четыредесятое <М> с пятым <Е>, наконец покрыти пятъдесятым <Н>.

И еще наконец его звания

изящное вещание:

Прийми число от начала и паки дойди двадесят шестаго слова, от тово прийми начало <Ш> и к тому приложи едино <А>, и шестьсотное <Х> семъдесятым <О>, и паки второе <В> со двемасты <С>, и двадцатое <К> с семьдесятым <О>, и наконец осмое <И>.

Молитва против разлучения супружества

Помилуй, господи царю,

и сохрани жену мою.

Аще и незаконно поях ю,

и чада моя,

еже еси даровал, презря

моя согрешения.

Соблюди их, владыко, и помилуй,

и долгоденьствия даруй.

Во здравии и спасении

посети, владыко, милосердием

своим.

Во веки, аминь.

Молитва преподобному Димитрию, Вологодцкому чюдотворцу

О, преблагий наш пастырю и учитель!

О, великий чюдотворец Димитрий!

Услыши мя, грешнаго, молящаго ти ся,

призывающе имя твое святое (на ся).

Вижди мя, убогово, в толице беде суще погружаема,

вижди мя, немощнаго и уловляема

отовсюду, и всякаго блага лишенна,

и умом от малодушия помраченна.

Потщися, святче божий, плененнаго свободити

мя, не остави мя, грешнаго, врагом в радость быти

и лукавых моих деяний умрети.

Моли о мне, грешнем и блуднем, содетеля моего и владыку,

ему же ты со безплотными предетоиши лики.

Молитва ко мне сотвори бога моего.

В нынешнем веце и в будущем,

да не воздаст