Энциклопедия по святым местам центра России - Ольга Смирнова

Так, по слову Царицы Небесной, родилась девочка, которую назвали Феодулией. Многие князья и дети боярские искали ее руки, но св. князь Михаил Тверской согласился отдать свою дочь лишь за потомка варяжского князя Шимона Мину Ивановича, владевшего землями в Суздале. Когда Феодулия достигла совершеннолетия, родители объявили ей о своем обещании выдать ее за Мину Ивановича. Феодулия не хотела вступать в брак, и молила Божию Матерь избавить ее от замужества. Молитва ее была услышана. Богородица явилась ей во сне, и сказала: «не противься воле родительской, ты не выйдешь замуж, прежде нежели ты придешь в Суздаль, обрученный твой отойдет ко Господу, ты же к родителям не возвращайся, дабы они не выдали тебя замуж за другого». Утешаясь этими словами, Феодулия отправилась в путь. В дороге ее настигло известие, что жених ее действительно скончался. Прибыв в Суздаль, Феодулия отыскала Ризоположенский монастырь и приняла в нем постриг, 25 сентября, с наречением имени Евфросиния.

Слух о ее ангелоподобном житии быстро распространился по Суздалю, и вышел даже за его приделы. В обитель устремились многие девицы и вдовы. Многие принимали иночество и навсегда оставались в Ризоположенском монастыре. В то время, игумения монастыря постригала только девиц и сама обитель называлась девичьим монастырем. По просьбе Евфросинии, для искавших монашества вдов, была основана рядом Свято-Троицкая женская обитель (впоследствии приходская церковь), которая стала называться женским монастырем, в отличие от Ризоположенского девичьего. По заповеди игумении, между монастырями не было никаких сношений.

В 1230 г. Евфросиния предсказала землетрясение, бывшее во Владимире и Суздале 3 мая, и ставшее грозным предвестником страшных бедствий от татар. Во время голода и моровой язвы 1230–1232 гг. молитвенно взывая к Царице Небесной, Евфросиния услышала голос: «умолю Сына Моего и Господа, даст отныне тебе власть врачевать всех, истинно призывающих Его». За год до нашествия Батыя, прп. Евфросинии было открыто, что Господь хочет наказать Русскую землю.

В 1238 г. хан Батый взяв Владимир и двинулся к Суздалю. Жители города бежали в кремль. Ризоположенский монастырь, находившийся за городскими стенами, мог стать легкой добычей татар, но прп. Евфросиния с игуменией и сестрами не покинули своей обители. В эти страшные минуты прп. Евфросиния услышала голос Господа: «Я наказую людей за их беззакония, город и многие жители будут истреблены, многие попадут в плен, тебе и живущим с тобой возвещаю защиту от Креста Моего». В ту же минуту над обителью появился необычайно светлый круг, в нем животворящий крест Господень, по обе его стороны два пламенновидных юноши с напряженными луками и стрелами в руках. Полчища Батыя взяв город, несколько раз подходили к Ризоположенской обители, но всякий раз были отражаемы невидимой силой. Так, Суздаль со всеми монастырями и церквями был разграблен, и уцелел только один Ризоположенский монастырь.

Проведя всю жизнь в Ризоположенской обители, прп. Евфросиния скончалась в преклонных летах, 25 сентября, в день своего Ангела. 18 сентября 1699 г. ее мощи Евфросинии были обретены нетленными и положены в Ризоположенском соборе. На иконе прп. Евфросинии из Суздальского собора, возле преподобной написаны два рябиновых дерева. Предание говорит о том, что эти деревья когда-то росли возле ее кельи, и даже могли быть посажены ей самой, а потому рябина всегда изображалась на ее иконе.

Главный собор монастыря во имя Положения Ризы Богоматери во Влахерне был построен во второй половине XVI в., усердием суздальских благотворителей братьев Лихониных. Это подтверждается и могильными плитами Василия и Анфисы Лихониных на кладбище Троицкой церкви. Документы называют его строителями суздальских мастеров посадских людей Шмакова, Мамина и Грязнова. Особенно красивы входные ворота монастыря с двумя шатровыми верхами, украшенные изразцами.

Троицкий монастырь, основанный по завещанию прп. Евфросинии, просуществовал до 1764 г., когда был упразднен. 13 августа 1769 г. в Суздале вспыхнул пожар, от которого пострадал значительная часть города. Сгорели деревянные постройки Ризоположенского монастыря, оплавились даже медные колокола. Мощи прп. Евфросинии едва успели вынести из огня и положить в приходской церкви прав. Лазаря.

В настоящее время монастырь действующий.

Спасо-Евфимиев монастырь. Спасо-Евфимиев мужской монастырь на обрывистом берегу реки Каменки был основан в 1352 г. суздальским князем Борисом Константиновичем и являлся мощной крепостью. Первым игуменом монастыря стал прп. Евфимий, ученик прп. Дионисия, подвижника Нижегородского Печерского монастыря и собеседник прп. Сергия Радонежского. Евфимий родился в 1316 г. в Нижнем Новгороде, монашеский путь начал в Нижегородском Печерском монастыре.

Когда суздальский князь Борис Константинович, младший брат Нижегородского князя Андрея, решил построить в Суздале монастырь, он обратился к прп. Дионисию, подвижнику Нижегородского Печерского монастыря с просьбой дать ему в строители одного из своих учеников. Св. Дионисий избрал для этого дела 36-летнего Евфимия. Около того же времени, прп. Сергий Радонежский, во время своей поездки в Нижний Новгород для примирения Суздальско-Нижегородского и Московского князей, посетил Спасский монастырь и своего друга Евфимия. В свою очередь и Евфимий, часто ходил к прп. Сергию.

В 1352 г. была заложена каменная Преображенская церковь. С благословения св. епископа Иоанна, прп. Евфимий у места будущих северных врат обтесал три волжских плитняка и соорудил, таким образом, себе гроб. К 1357 г. храм был достроен и освящен свт. Иоаном в присутствии великого князя. В том же году св. епископ Иоанн посвятил прп. Евфимий в сан архимандрита.

Прп. Евфимий настоятельствовал в Спасском монастыре пятьдесят два года, и сумел собрать за это время до трехсот человек братии. Подвижник носил вериги, одни вместо парамана, другие возлагал на себя, когда становился на молитву. Впоследствии вериги преподобного находились при его раке. И летом и зимой он ходил в жесткой овечьей коже. Прп. Евфимий скончался 1 апреля 1404 г., 88 лет от рождения, не оставив нам даже своего мирского имени и был погребен в уготованном им самим месте.

Мирная жизнь монастыря в XV в. была нарушена кровавой Битвой великого князя Василия Темного с татарами, окончившейся пленением великого князя. Два дня татары пировали в Спасском монастыре, всячески глумясь над плененным князей. Царевичи Мамутек и Якуб, сыновья Казанского царя Улун Мохаммеда, сняли с Василия Темного золотые кресты и, в знак своего торжества, отправили их в Москву матери и супруге великого князя.

В 1501 г. монастырь сгорел. Усердием настоятеля архимандрита Константина, он был восстановлен. Приемник Константина, архимандрит Кирилл продолжил дело восстановление монастыря и усмотрел что и Преображенская церковь, построенная князей Борисом, повредилась от пожара. При разборке северной стены, 4 июля 1509 г., были обретены нетленные мощи прп. Евфимия.

Главный собор Преображения Господня был построен в конце XVI в. и скрыл под собой прежний храм, обращенный в южный придел св. Евфимия, где под полом была скрыта могила подвижника Евфимия. Северный придел освящен в честь собеседника основателя – прп. Сергия Радонежского. Мощи прп. Евфимия были положены открыто в Преображенском храме, по правую сторону. Монастырь стал называться Спасо-Евфимиевским.

В начале XVII в. настоятель Спасского монастыря архимандрит Левкий принял в обитель способного рисовальщика и автора нескольких канонов святым Григория Отрепьева. Ровно год прожил в обители этот монах, а затем пропал так же внезапно, как и появился.

С нашествием литовцев и поляков, Спасский монастырь подвергся разорению, а архимандрит Герасим, приверженец Василия Шуйского, был вынужден бежать.

Спасо-Преображенский монастырь стал усыпальницей многих Суздальских князей и их потомков – князей Хованских и Пожарских, питавших особое благоговение к прп. Евфимию, и сделавших в монастырь немало вкладов. В монастыре был похоронен и легендарный князь Дмитрий Иванович Пожарский, скончавшийся в 1642 г. Прямых указаний на место захоронения князя Пожарского не было, и только в 1852 г. удалось установить его могилу. По указу Николая I, была открыта подписка, и на народные средства в 1855 г. над могилой князя Пожарского появилось надгробие, по проекту академика Горностаева. В 1881 г. суздальцы поставили над ним дорогой памятник каррарского мрамора в виде часовни, внутри нее были образа, горела неугасимая лампада. Памятник был торжественно освящен преосв. Феогностом.

В XVIII в. подворьем монастыря стал Троицкий монастырь[9], имевший прекрасную каменную церковь Св. Троицы и церковь св. Георгия.

В 1740 г. в монастыре была учреждена Суздальская семинария, для занятий прислан из Киева иеромонах Иустин Илляшевич. Но семинария просуществовала только четыре года. Занятия семинарии, прерванные на одиннадцать лет, продолжились после в суздальском архиерейском доме.