Энциклопедия по святым местам центра России - Ольга Смирнова

В Борисоглебской церкви были погребены сын Юрия Долгорукого Борис Юрьевич с супругой Марией и дочерью Евфросинией. В 1675 г., при осмотре гробницы князя Бориса, была обнаружена хорошо сохранившаяся его одежда.

Дальнейшая история монастыря неизвестна, в XVII в. он опустел и был приписан к Печерскому Нижегородскому монастырю.

Церковь свв. Бориса и Глеба является памятником архитектуры.

Суздаль

В 990 г., когда Суздаль был небольшим поселением или пригородом старого Ростова, в эти отдаленные края пришел с христианской проповедью Киевский князь Владимир. Ему помогали три самых богомудрых святителей того времени, присланные на Русь греческим Патриархом Николаем Хризовергом, в свите митрополита Михаила. В числе этих епископов-проповедников был первый святитель суздальской земли Федор. Ему князь Владимир и поручил основанную в 990 г. епископскую кафедру.

Миссионерская деятельность Федора в Суздале продолжалась недолго, только до открытия епископской кафедры в Ростове. С учреждением Ростовской епархии в 991–992 гг., в состав которой, в первые два столетия христианства на Руси, входили и Суздальские земли, первым епископом Ростова был назначен свт. Федор. С этого времени центром апостольской деятельности св. Федора стал Ростов, в котором он жил, как епархиальный епископ. Проповеди св. Федора среди ростовских язычников имели успех, Федор крестил много жителей. Но некоторые, упорные в язычестве, ростовцы возненавидели святителя, и после тяжких оскорблений он вынужден был покинуть город и снова поселиться в Суздале, время от времени совершая миссионерские поездки в Ростов. Время прославления свт. Федора неизвестно. Народное предание говорит, что мощи его были открыты еще до нашествия Батыя.

После кончины свт. Федора (конец X – начало XI вв.) христианство ослабело в Ростово-Суздальской земле. Главной причиной было отсутствие проповедников. После второго епископа Илариона, бежавшего от ростовских фанатиков, епархия вдовствовала около восьмидесяти лет. В Суздальской земле усилились языческие суеверия, о чем свидетельствуют события 1024 и 1071 гг.

В 1024 г. Ростово-Суздальская земля терпела сильный голод. Воспользовавшись этим, волхвы подняли среди народа такое сильное волнение, что для его усмирения потребовалось вмешательство княжеской власти. Так, в 1024 г. в Суздаль явился сам великий князь Ярослав, а Суздаль впервые был упомянут в документах.

В 1096 г., в ходе усобицы князя Олега Черниговского с детьми Владимира Мономаха Изяславом и Мстиславом, князь Олег сжег Суздаль. При Юрии Долгоруком Суздаль был главным городом Ростово-Суздальской области, и резиденцией великого князя. В конце XII столетия в Суздале появляется первый монастырь – обитель св. Димитрия Солунского, основанная Киевским митрополитом блаж. Ефремом.

В 1194 г. Всеволод III возобновил и украсил Богородице-Рождественский собор. В его княжение в конце XII в. епископ ростовский Иоанн основал в Суздале Козмодемьянский мужской монастырь, а в 1207 г. – Ризоположенский монастырь. В первой половине XIII в. в Суздале существовал еще один женский монастырь – Введенский, разоренный татарами в 1237 г.

С XIV до XIX вв. в Суздале жили и имели кафедру епископы, архиепископы и митрополиты, а епархия называлась Суздальской. При семитысячном населении, в городе насчитывалось до тридцати церквей.

В 1352 г. на Суздальскую кафедру был переведен св. епископ Иоанн (13521363). Он управлял епархией одиннадцать лет. Соборные служители уговорили перводиакона Елевферия оклеветать святителя. Народ поверил этим слухам, 6 сентября горожане ворвались в архиерейский дом и с поруганием выгнали святителя из города. Епископ Иоанн, снеся все молча и великодушно, покинул Суздаль, и за городом, преклонив колена к востоку, стал молить Бога простить оклеветавших его священнослужителей. В ту же минуту, все его клеветники ослепли. Они в страхе пали перед святителем на колени и просили у него прощения. По молитвам епископа, клеветники прозрели и дали обет исправить свою жизнь. На месте молитвы св. Иоанна суздальцы построили храм во имя Чуда Архистратига Михаила в Хонех[7], которое Церковь празднует 6 сентября.

Достигнув преклонных лет, свт. Иоанн оставил епископскую кафедру, принял схиму, удалился в Боголюбов монастырь, где и скончался 15 октября 1372 г. Погребен он был в Суздальском соборе.

В эпоху татарских нашествий, в XIII и XIV вв. в Суздале умножались монастыри, на которые князья не жалели денег: в 1240 г. св. блгв. князь Александр Невский основал в Суздале Александровский девичий монастырь, в 1352 г. князь Борис Константинович построил Спасо-Преображенский, в 1364 г. князь Андрей Константинович положил начало Покровскому монастырю.

В 1328 г. Суздаль, в отличие от своего ближайшего соседа Владимира, не примкнул к Москве, а образовал вместе с Нижним Новгородом и Городцом на Волге, отдельное княжество. К Москве Суздальское княжество было присоединено к Москве великим князем Василием Дмитриевичем, и обращено в наместничество.

В церковной жизни Суздаля XV в. не произошло каких-либо значимых событий. Из епископов этого времени прославились Авраамий и Филипп. Епископ Авраамий (1431–1452), в числе многих духовных и светских лиц, среди которых был и некий Симеон Суздальский, сопровождал в 1437 г. на Флорентийский собор митрополита Московского Исидора. В 1449 г. Авраамий, тогда уже в сане митрополита, как один из древнейших иерархов Русской Церкви, был на поставлении в митрополиты епископа Рязанского. Епископ Филипп (1452–1464), в 1464 г., за свою благочестивую жизнь, великим князем Иваном Васильевичем III, был избран во Всероссийские митрополиты.

Начало XVI в. ознаменовалось великим событием. При епископе Симеоне (1509–1515) 4 июля 1509 г. были обретены нетленные мощи прп. Евфимия. В этом же, XVI столетии, в письменных источниках упоминаются два суздальских монастыря: Борисоглебский и Андреевский, но точное время их основания неизвестно. В 1552 г. Иван Грозный, следуя в Казанский поход, посетил Суздаль. В 1576 г. в городе произошел сильный пожар, в котором пострадал и Рождественский собор.

В 1589 г., когда в Москве было учреждено Патриаршество, в России было открыто четыре митрополии и шесть епископий, а Суздальская епархия сделалась архиепископией.

XVII в. принес много испытаний. Суздаль сильно пострадал при Лже-Дмитрии II, Тушинском воре, в 1608 г. город взяли литовцы и 14 октября привели его к присяге Лже-Дмитрию. Самое тяжелое испытание Суздаль пережил в 1611 г., когда в течении четырех с лишнем месяцев, с 20 июля по 6 декабря, был в осаде. В 1634 г. Суздаль был разграблен и сожжен крымскими татарами. В 1644 г. пожар уничтожил здания и церкви близ кремля. В 1645 г. город посетила моровая язва, от которой погибла половина жителей. Суздальцы, моля Бога об избавлении от постигшего бедствия, совершили крестный ход вокруг города, и остановившись на том месте, где улицы сходились крестообразно, отслужили молебен. После молебна язва прекратилась. А на том месте, где был совершен молебен, построили часовню, названную Крестом. В 1770 г. вместо часовни, суздальцы соорудили каменную Кресто-Николаевскую церковь, причисленную к Васильевскому монастырю.

В 1680-х гг. Суздаль дважды удостоился царских посещений. На поклонение местным святыням приходили цари Федор Алексеевич и Иван Алексеевич с сестрами, великими княжнами Софией, Екатериной, Марией и Феодосией.

Из архипастырей второй половины XVII в. особенно прославился Иларион. Он был хиротонисан на Суздальскую кафедру 11 декабря 1682 г., и в том же году 25 марта Патриархом Иоакимом возведен в сан митрополита. Основатель Флорищевой пустыни, он был переведен в Суздаль глубоко почитавшим его царем Федором Алексеевичем. Царь посещал Илариона в пустыни, ходя туда пешком два раза и до самой смерти пользовался наставлениями подвижниками. При нем немало деревянных храмов было перестроено в камень. Митрополит Иларион был родственником и другом царского изографа Симона Ушакова. При его архиерейском доме работали хорошие живописцы. 18 сентября 1699 г. произошло открытие мощей прп. Евфросинии в Ризоположенском монастыре.

17 июля 1719 г. в Суздале произошел сильный пожар, жертвой которого стал почти весь город. В 1723 г. по предписанию Духовного Регламента, при Суздальском архиерейском доме была открыта духовная семинария. В 1798 г. она была обращена в духовной училище. В 1882 г. на средства благотворителей, при училище была построена домовая церковь свв. Кирилла и Мефодия.

При епископе Симоне II (1739–1747) злоумышленники, воспользовавшись неизвестностью времени прославления мощей свт. Федора и Ивана, распустили среди суздальцев нелепые слухи. Суздальцы потребовали от священнослужителей собора обстоятельных и точных сведений о свт. Федоре и Иоанне. Требуемые сведения собрал ключарь Ананий Федоров – известный летописец, описатель Суздаля XVIII в. Приемник Симона епископ Порфирий (1747–1755) представил эти сведения в Св. Синод. Синод, рассмотрев дело, предписал праздновать их память по обыкновению.