Энциклопедия по святым местам центра России - Ольга Смирнова

В 1707 г., вместо деревянной Константиновской церкви, была выстроена каменная.

В 1750 г. за ветхостью была разобрана деревянная Воздвиженская церковь, вместо нее прихожане построили каменную церковь в честь иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость». В 1787 г. в Скорбященской церкви был устроен придел во имя свв. Девяти Кизических мучеников. При церкви была колокольня и каменная ограда.

Церковь сохранилась до настоящего времени.

Входоиерусалимская церковь. Входоиерусалимская церковь стоит на левом высоком и обрывистом берегу Каменки.

До конца XVII в. на ее месте стояли две церкви – Ильинская и Пятницкая. Митрополит Иларион перенес Ильинскую церковь в свою архиерейскую слободу на Иванову гору, а Пятницкую церковь, за ветхостью, упразднил. Всехсвятскую церковь, трапезную при Пятницкой, митрополит Иларион перенес на второе городское кладбище. На месте этих церквей митрополит построил каменную Входоиерусалимскую церковь с колокольней. В 1772 г. была построена каменная теплая церковь в честь свт. Николая Чудотворца.

Церковь сохранилась до настоящего времени.

Кладбищенские храмы Суздаля. Еще в XVIII в. в Суздале было два городских кладбища. На первом, в 1789 г. была построена каменная церковь в честь Боголюбивой иконы Божией Матери с четырьмя приделами. Один был посвящен свт. Василию Великому, Григорию Богослову, Иоанну Златоустому и Иоанну Милостивому. Второй придел был освящен во имя свв. мч. Тимофея и Мавры, третий – в честь Рождества св. Иоанна Предтечи, четвертый – в честь св. мч. Иоанна Воина. При церкви была колокольня.

В 1794 г. митрополит Иларион перенес на второе общественное (Знаменское) кладбище церковь Всех святых, бывшую трапезной при Пятницкой церкви, стоявшей на площади у торга, рядом с Ильинской (впоследствии перенесенной на Иванову гору) и Пятницкой (впоследствии упраздненной) церквами. Церковь имела два придела – Архистратига Гавриила и свт. Василия Блаженного, московского чудотворца. В 1860 г. купец Роман Назаров построил своим иждивением при церкви каменную колокольню. В советское время Всехсвятская церковь была разрушена.

Юрьев-Польской

Юрьев-Польской расположен по обеим берегам реки Колокши. Летопись впервые его упоминает в 1152 г. Город был основан князем Юрием Долгоруким и носит его имя. Юрий Долгорукий построил в нем в честь своего Ангела собор св. Георгия.

В 1212 г., при разделении Суздальского великого княжества, Юрьев был дан в удел князю Святославу, сыну Всеволода III. Хотя Юрьев и являлся столицей удельного княжества, но самостоятельной роли не играл, оставаясь верным клевретом великих князей. Междоусобицы и татарские набеги не дали Юрьеву возвыситься до степени значительного города.

С 1408 по 1552 гг. город принадлежал разным знаменитым изгнанникам, первым из которых был Литовский князь Свидригайло. В 1609 г. Юрьев был разграблен литовцами и поляками.

Родом из Юрьева происходил московский подвижник прп. Никон Радонежский.

Собор св. вмч. Георгия. Князь Юрий Долгорукий, заложив город в 1152 г., в том же году построил в нем великолепный храм из белого камня, украсив его стены изображениями людей, зверей, птиц и растений. Освящен собор был в честь Ангела князя – св. вмч. Георгия.

Собор простоял более восьмидесяти лет, а в 1234 г., по повелению первого Юрьевского удельного князя Святослава Всеволодовича, был разобран, и на его месте был построен новый собор, также украшенный резными изображениями. Одновременно, для зимних богослужений, был сооружен теплый каменный придел Святой Живоначальной Троицы.

В феврале 1238 г. собор был разграблен полчищами Батыя. История восстановления собора и его дальнейшее существование, остаются неизвестны до начала XVII в., когда он подвергся новому разорению. После Смуты, более столетия собор находился в очень печальном состоянии, его служки, по бедности, не могли даже купить свечей для богослужений.

Для улучшения положения собора, епископ Суздальский и Юрьевский епископ Афанасий (1735–1737 гг.) в 1736 г. приписал к нему два городских прихода Успенский и Благовещенский. Успенская церковь была упразднена в том же 1736 г., а Благовещенская существовала до 1890 г.

Вскоре усердием прихожан собор был восстановлен, а в конце XVIII столетия сооружена четырехярусная каменная колокольня.

В 1817 г. теплая Троицкая церковь была расширена и в ней устроен еще один придел в честь Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня.

В стене Троицкого придела находится гробница строителя собора князя Святослава Всеволодовича, в крещении Гавриила, скончавшегося 3 февраля 1253 г. В этом же храме погребен и его сын – схимник Дмитрий, скончавшийся в 1269 г. Оба князя в старинных святцых записаны как святые, но при их могилах совершались только панихиды.

В Крестовоздвиженском приделе находился чудотворный Святославов крест – памятник благочестия Святослава Всеволодовича.

Собору принадлежала каменная часовня, построенная в память избавления императора Александра II от гибели при покушении на его жизнь 25 мая 1867 г.

Одним из последних дореволюционных настоятелей собора был протоиерей Александр Знаменский (1861–1930).

Здание собора сохранилось до наших дней, является памятником архитектуры.

Церковь Рождества Христова. Строительство каменной пятиглавой церкви Рождества Христова с приделами св. безсребр. Космы и Дамиана и св. мч. Параскевы относят к концу XVIII в. на том основании, что в церкви хранился антиминс, выданный в 1792 г. В более ранних источниках церковь не упоминалась. В 1808 г. прихожанами была построена отдельная каменная теплая церковь свв. князей Бориса и Глеба. Была возведена находилась каменная колокольня с часами.

После революции, придел свв. Космы и Дамиана был единственным действующим храмом Юрьев-Польского. В те времена на клиросе пели пожилые монахини закрытого Петропавловского монастыря, управлял их хором будущий священномученик, протоиерей Зосима Трубачев, вернувшийся из ссылки и работавший в городе счетоводом.

Впоследствии оба храмы были закрыты и разорены, ныне храм Рождества Христова восстанавливается.

Космин Успенский Яхромский монастырь. Космин Успенский Монастырь стоит на полугоре, в с. Небылое, при реке Яхроме. Он был основан около 1494 г. прп. Космой Яхромским, и по имени основателя называется Косминым.

Прп. происходил из города Владимира, жил в XV в. Вместе со своим болезненным наставником он странствовал по Владимирской земле, разыскивая человека, сведущего в медицине. Однажды они остановились на отдых у реки Яхромы. Здесь Косма удостоился дивного видения. На полугоре засиял необыкновенный свет, и послышался необыкновенный голос, повелевший ему поставить здесь храм во имя Богоматери, и провести при нем богоугодно свою жизнь. С благоговейным трепетом приблизился Косма к тому месту, откуда исходил свет, и увидел там, в вервях дерева образ Успения Божией Матери.

Наставник Космы получил исцеление. Чтобы научиться иноческой жизни, Косма отправился в Киево-Печерскую лавру и, пробыв там некоторое время, вернулся на берег Яхромы. Он поселился в необитаемом месте. Слухи об отшельнике распространились по окрестностям. Вокруг него собралась братия, которая выбрала его игуменом. Тогда Косма соорудил храм на месте, когда-то указанном ему в видении.

Установив порядок в своей обители, прп. Косма скончался 14 октября 1513 г. Мощи его были погребены под спудом монастырского Успенского собора.

В этом же соборе хранилась почитаемая древняя икона Божией Матери, по преданию явившееся прп. Козме в 1482 г. Празднество ей совершалось 14 октября.

С 1666 г. по 1675 г. в обители был игуменом св. Митрофан Воронежский. В 1833 г. в зимней церкви монастыря был устроен придел св. Митрофана, в память его настоятельства. Хранилось его Евангелие с собственноручной подписью.

В 1749 г. к обители был приписан Успенский Любецкий монастырь на Рожку (он находился к юго-западу от Коврова, упоминается в 1630 г., ныне с. Любец).

В 9 пятницу по Пасхе в монастыре проводилось торжественное богослужение Божией Матери и прп. Косме.

В советское время монастырь был закрыт и разорен, разрушена часовня над колодцем, ископанным самим преподобным.

В 1970–1980 гг. были проведены реставрационные работы, в зданиях размещены библиотека и музыкальная школа.

В настоящее время в монастыре возрождена монашеская жизнь.

Александров

Александров на реке Сере стал городом в 1778 г., при учреждении губерний, а до этого именовался Новой Александровской слободой (Старая Александровская слобода известна как село под Александровым). В 1514 (1533) г. в слободе была освящена церковь Покрова Пресвятой Богородицы – один из первых шатровых храмов Руси, и построен дворец для великого князя Василия Ивановича.

При приемнике Василия Ивановича Иване Грозном Новая слобода приобрела громкую и печальную славу. С 1545 по 1565 гг. царь подолгу здесь жил, а в 1565 г., учредив опричнину, избрал Новую слободу местом своего постоянного пребывания. Окруженный опричниками, он думал найти защиту от воображаемых козней бояр. Из Новой слободы исходили приказы страшных казней. Здесь сложился своеобразный уклад дворцовой жизни, царь и его опричники, облачившись в монашеские рясы, в точности исполняли монашеский богослужебный устав. За три версты кругом царя охраняла стража, никто не смел въехать в слободу без его ведома. Вблизи своего дворца Иван Грозный[10] построил Троицкий собор, украсив его вывезенными из Новгорода знаменитыми Васильевскими вратами, а в связи с самим дворцом – Успенскую церковь. Фасад этого храма сиял серебром и золотом, на каждом его кирпиче был изображен крест.