Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Разве Сын-Слово исцеляет биологические тела, а не образы разума и души Духом Святым, если наши образы жизни от их мыслей и помыслов?
Неужели вы будете утверждать, что Бог назвал Возлюбленным Сыном биологическое тело, а не Образ Божий Слова из Плоти и Крови Духа Святого? Или Господь Бог не Дух Святой?
Итак, вера разума предшествует делам, а показываем веру делами.
***
Что такое ходить по следам веры Авраама, которую он имел до знака обрезания? Это исполнять волю Бога верующим разумом, быть мужем, образом Божиим, главой своей жены и иметь Господа Бога своей полнотой Божией, быть верным Ему. Это быть членом Тела Господа? – да.
Вы знаете, что Тело Господа – Храм, а Храм – это Бог?
Что мы делаем, называя храмами здания? – подражаем язычникам, богохульствуем.
Поэтому верующий в Бога разум – единый Божий образ в именах: муж и жена! Единый Божий образ духа и души и есть плод небесного брака: Бог – храм и церковь, а среди Них Господь как голова и глава!
***
Авраам-муж, образ Божий разума из образов Божиих слов Божиих, членов его тела-образа. К Богу приходят сыны его веры, новые образы по Богу, рожденные ею от Божиих смыслов слов Божиих.
***
Сердце, о котором говорит новый завет, это не орган плотского тела, а то, чем живем: сердцем может быть разум, рождающий мысли и помыслы, или душа-вера, рождающая добрые желания, а в них силы жизни.
Сердце может быть злым и добрым, а от него и соответствующий образ жизни.
Сердце духовного образа Бог, поэтому любовь, как образ жизни, от Него!
Сердце – это смысл жизни из Плоти и Крови Духа Святого? – да.
Давид называет блаженным нового, духовного человека, сына веры, который взойдет в Царство Небесное и образует в нем себя совершенным, как Отец Небесный.
Мы должны знать и помнить, что человеческий образ умирает, преображаясь в Божий образ. Смерть человека – это не смерть биологического тела, а смерть ветхих образов слов Божиих, членов ума, раба души (членов образа душевного человека), которые преображаются верой в образы Божии из полноты Божией.
Если дух человеческого разума принимает членами своего образа новые образы слов, он делает себя их отцом, обогащается ими, взрослеет духовно.
***
Знаем, что истинное обрезание – это духовное обрезание светом Истины и Любви злых мыслей, помыслов и похотей на сердце (очищение образа смысла жизни верой от злых мыслей и помыслов, плодов лукавого).
Ибо не законом [даровано] Аврааму, или семени его, обетование – быть наследником мира, но праведностью веры. Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование; ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления.
Помните слова о гневе Божием? Как видим, гнев Божий – плод закона и сила заповедей, а не Бога. Это говорит о том, что слова, вышедшие из уст Бога, нужно отделять от самого Бога, потому что они удалены от Него.
Слово, вышедшее из уст Бога, это Сын Божий, удаленный в мир? – да.
О каком мире говорит Господь? – о мире Божием, который плод и образ взаимной любви!
Исполнители закона Божия – наследники Бога или нет?
Нет, несмотря на то что они и праведники, но подзаконные, а подзаконные не знают надежды на Бога, не имеют Его, не Им живут.
Если закон открывает грех, разве обетования от него? – нет.
Аврааму и наследникам его обетования дарованы Богом через веру в Него.
Иудей, исполнивший закон, разве может приобрести обетования? – нет. Они приобретаются через веру принятием Бога познанием Его!
Может Иудей иметь Бога, если он рожден от Бога верой, но поклоняется букве закона? – нет, потому что буквальный смысл рукописаний имеет вид идолов, тварей, а Бог есть Дух Святой, Божий Образ Слова.
Чтобы стать наследником Бога, нужно стать Его сыном!
Вера в Бога потому праведна, что она имеет Бога своей полнотой, а Господа своим Главой. Её сыны – плоды послушания и верности воле Бога, поэтому праведники.
Праведность веры – это образ жизни по правде Божией, плод которой – Истина и Любовь (Образ Божий Слова и Божий Образ Жизни).
***
Кто семя Авраама? – Сын Человеческий, Иисус Христос, Господь Бог.
Неужели до Авраама Иисуса Христа не было? Нет, сказано, что Он был прежде сотворения миров вселенной. Более того, это Он творил вселенную, как Бог-Слово!
Почему же Авраам – родитель Сына Человеческого? Потому что его вера явила миру верующих в словах Божиих Образ Царства Небесного в лице Сына Человеческого.
Авраам – отец народа Божия через веру свою в Бога, полнота которой – любовь, которой он обнимает детей своей веры, принимает их своими сынами.
Неужели всякий принимающий кого-либо членом своего тела делает себя его отцом? – да!
Авраам через веру познанием, как образ разума, принял Слово и стал отцом всех рожденных от Него верующих в распятого Иисуса Христа.
Семя Авраама – это Иисус Христос, потому что Он, как Образ Божий Слова, Собор слов и рожденных от Него образов Божиих сынов человеческих, членов Его Тела.
Сыны человеческие сыны закона Божия? – нет, сыны веры в Бога: сыны обетования от чистых смыслов слов Божиих.
То есть исполнять волю Бога может только тот, кто от Бога рожден, имеет Бога своей полнотой и своим Господом? – да.
Верующий – это образ заповеди, исполненной верой! Если верующий образ исполненной заповеди, он её образ и владыка её сил жизни.
Где есть закон, там есть преступление, потому что закон соблазняет познать грех: истину ли сообщает нам Бог в законе.
Гнев – это действие сил заповедей, восстающих на грешника, чтобы умертвить его. Поэтому заповедь, данная для жизни, становится причиной смерти грешников.
Умерший для греха грешить не может!
***
Бог – внешний помощник верующих или внутренний источник их сил жизни по воле Его? Конечно, внутренний источник жизни верующих.
Ученик, верующий в Бога, Им обогащается, обращаясь учением Господа к познанию Его воли в Слове, чтобы принять её и жить ею вечно по воле Его, а неверующий омертвляет Его в себе и умирает для Любви и Истины.
***
И так по вере, чтобы [было] по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам (как написано: Я поставил тебя отцом многих народов) пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее.
Несуществующее – это
- По образу Его - Филипп Янси - Прочая религиозная литература
- Житие и послания - Антоний Великий - Православие / Прочая религиозная литература / Религия: христианство
- Пророчества книги Даниила: происхождение, история экзегетики, толкование. Царство святых Всевышнего и мировая история - Игорь Александрович Бессонов - Религиоведение / Прочая религиозная литература
- Изложение посланий апостола Павла - Наталия Кобилева - Религиоведение / Прочая религиозная литература / Справочники
- Европа и душа Востока. Взгляд немца на русскую цивилизацию - Вальтер Шубарт - Публицистика
- От пред-верия к вере. Статьи на христианские темы - Виктор Кротов - Публицистика
- Подсознательный бог: Психотеpапия и pелигия - Виктор Эмиль Франкл - Психология / Публицистика
- По поводу одного духовного концерта - Иван Аксаков - Публицистика
- Пророки, ученые и гадатели. У кого истина? - С. И. Чусов - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
- Есть ли Бог - Циолковский Константин Эдуардович - Прочая религиозная литература