Искусство и культура Скандинавской Центральной Европы. 1550–1720 - Кристоффер Невилл

стремился к этому или даже не принимал подобные высказывания всерьез, но все же мог пожелать предстать на портрете как равный католическому императору лютеранский монарх и гарант протестантских свобод. Поэтому вполне вероятно, что затянувшееся пребывание Лорка на службе Максимилиана усилило желание Фредерика II вернуть его в Данию, где совместно с ван дер Шардтом, Книпером и другими он должен был переосмыслить публичный образ короля в соответствии с этой ролью. Хотя и не постоянно, в XVII веке скандинавские короли продолжали интересоваться имперскими художниками и их традициями.

Тем более трудно объяснимо в свете этих целей внезапное увольнение Лорка в ноябре 1582 года. Впрочем, ожидания Максимилиана II и Фредерика II значительно различались. Максимилиан нанял на службу Арчимбольдо и других художников, а Лорку в значительной степени позволил заниматься тем, что было интересно ему самому. Вполне вероятно, что именно поэтому его назначили на должность Hartschier, а не придворного художника. Представляется, что и Максимилиан II, и Фредерик II считали Лорка своего рода ученым, последним в линии Габсбургских ученых, занимавшихся турками. Лорк поддерживал эти взгляды, включая в свои гравюры надписи на латыни, греческом, арабском и иврите и называя себя antiquitatis studiosissimus (самым усердным антикваром) [Fischer 2009, 1: 107–112]. По-видимому, это отражало его истинные устремления. Он нарисовал портреты Лациуса и других представителей своего круга, а в Антверпене завязал близкие отношения с Абрахамом Ортелиусом, издателем географических карт, который стал ученым-географом, тем самым в определенном отношении достигнув преображения, которое так и не удалась Лорку. Фредерик покровительствовал некоторым видам наук – особенно щедрым он был в отношении Тихо Браге, который после смерти короля уехал к императорскому двору, – но от Лорка он ожидал исполнения обязанностей придворного художника, подобно остальным художникам при его дворе.

Глава четвертая

Кристиан IV

Король Кристиан IV с давних пор занимает особое место в воображении датчан благодаря блестящему культурному расцвету, инициированному им в Дании [Heiberg 1988; Lockhart 1996; Heiberg 2006]. Работы Корнелиса Флориса, Георга Лабенвольфа, Йохана Грегора ван дер Шардта и других мастеров XVI века были широко известны и создали королевству репутацию места, где покровительствуют искусствам. Начало XVII века оставило проекты этих мастеров позади и по изяществу, и по масштабу. Так, центром архитектурного наследия Фредерика II является Кронборг, а в эпоху правления Кристиана таковыми становятся два дворца, Фредериксборг и Росенборг. Он также построил несколько новых церквей и других общественных зданий и основал ряд новых городов в Дании и Норвегии. По сравнению с этой бурной деятельностью возможности аристократии состязаться с королем опустились до минимума.

Хотя Кристиан был более амбициозен, чем его отец, Фредерик II, он в основном придерживался рамок, установленных его предшественниками и общепринятых в его кругах. Когда в 1629 году Кронборг сгорел, он восстановил его практически в той же форме, внеся лишь несколько изменений, продиктованных практическими соображениями. Фредерик заказал у Ханса Книпера гобелены с изображениями датских королей именно для этого дворца; Кристиан заказал ряд картин с сюжетами из датской истории для восстановленного здания. У Георга Лабенвольфа Фредерик заказал фонтан «Нептун» для Кронборга, а Кристиан заказал фонтан у Адриана де Вриса для Фредериксборга. Как и его отец, Кристиан нередко заимствовал идеи при дворах других правителей, а затем воссоздавал понравившееся в более грандиозном масштабе.

Богатство культуры в эпоху правления Кристиана нередко толковали как распространение искусства Нидерландов. Эта точка зрения, сложившаяся на основе того, что король принимал на службу много нидерландцев, и на сходстве работ с созданными в Нижних землях, в определенном смысле вытеснила предположения о более вероятных источниках влияния, которые следует рассматривать при анализе его культурной деятельности. Кристиан никогда не бывал в Нижних землях и, очевидно, не особо интересовался нидерландской культурой. Что касается его политических взглядов, он испытывал глубокое презрение к зарождающимся Соединенным Провинциям и считал их борьбу за независимость от Испании незаконной [Römelingh 1983]. Он нередко обращался к талантливым мастерам из Нижних земель, но гораздо чаще источники влияния для его заказов можно найти при дворах Центральной Европы.

АДРИАН ДЕ ВРИС И ФОНТАН ДЛЯ ФРЕДЕРИКСБОРГА

История заказа фонтана «Нептун» для дворца Фредериксборг довольно сложная [Larsson 1967: 67–75; Schoten, Kaufmann 1998: 218–229; Christensen 2006]. В 1613 году Кристиан планировал дать заказ Адриану де Врису (1556–1626), тогда жившему в Праге [Schoten, Kaufmann 1998: 218]. Однако он, очевидно, передумал и отправил своего чеканщика, Николауса Швабе, в Аугсбург и Инсбрук найти мастера по бронзе. Вскоре после этого Швабе отправился искать мастера по имени Ханс Райхле, возможно, следуя распоряжениям короля. Райхле был самым молодым и наименее успешным на тот момент из группы выдающихся скульпторов, работавших в южной части Священной Римской империи [Eikelmann 2015]. Возможно, поэтому его расценки были ниже, чем у остальных. Что более важно, он, по-видимому, с большей вероятностью мог бы согласиться приехать в Данию на длительный период, чего желал Кристиан [Larsson 1983: 73]. Однако хотя Швабе вез предложенный королем задаток, скульптор так и не приехал. В Дании по-прежнему ожидали приезда Рахле, но в 1615 году Кристиан отправил Швабе в Прагу для переговоров о контракте с де Врисом. К 1619 или 1620 году во Фредериксборге было установлено заказанное сооружение.

Как и фонтан в Кронборге, фонтан во Фредериксборге изображал Нептуна, озирающего свои владения (илл. 23). В этом случае композицию также долго ассоциировали с изображением короля как властителя морей и владыки Зундского пролива, особенно потому, что фонтан был выполнен в годы процветания, последовавшего за победоносной Кальмарской войной со Швецией в 1611–1613 годах. На бортике бассейна располагаются фигуры Меркурия, Глории и Виктории вместе с тремя геральдическими львами Дании. Между ними расположены фигуры тритонов, дующих в морские раковины, из которых льются струи воды. Под Нептуном сидели три женские фигуры: Венера, Церера и Наяда с гроздьями винограда в руках, все они олицетворяли изобилие. Как и фонтан в Кронборге, этот был разрушен шведскими войсками в 1658–1659 годах. Позднее фигуры поставили в совершенно другом окружении в садах дворца Дроттнингхольм. После того как в XIX веке скульптуры де Вриса были идентифицированы, фонтан реконструировали, установив копии оригинальных фигур.

Де Врис был одним из самых выдающихся скульпторов своего поколения. Он был придворным скульптором императора Рудольфа II, умершего в 1612 году. Даже до смерти Рудольфа де Врис выполнял заказы нескольких князей Северной Германии. Зять Кристиана, герцог Брауншвейг-Люнебургский Генрих Юлиус, с начала XVII века проводил много времени при императорском дворе. Ранее, во время визита в Данию, герцог получил в подарок от Тихо Браге бронзового Меркурия, возможно, работы ван дер Шардта, и теперь он дополнил его небольшим конным портретом работы де Вриса [Lietzmann 1993; Luckhardt 1998]. Недалеко от его владений граф Гольштейн-Шаумбургский Эрнст заказал у де Вриса серию больших скульптур из бронзы для резиденции в Бюкебурге и для своей гробницы в Штадтхагене [Larsson 1998]. Он хотел вдобавок заказать фонтан для своего дворца и в 1615 году распорядился, чтобы де Врис разработал дизайн фонтана, который технически и, возможно, стилистически походил бы на фонтан Фредериксборга, заказ на который поступил в тот же год. Однако фонтан для Эрнста так и не был изготовлен [Borggrefe, Fusenig 2011]. Провести детальный анализ хронологии разработки этих проектов сложно, но первая запись о фонтане Фредериксборга, в которой уже упоминается де Врис, появляется в письме от декабря 1613 года, отправленном герцогу Брауншвейг-Люнебургскому от аугсбургского аристократа и торговца произведениями искусства Филиппа Хайнхофера, который получал неплохие деньги за то, что информировал своих клиентов и других интересующихся о последних тенденциях культуры. Таким образом, представляется, что