Святитель Григорий Богослов. Книга 2. Стихотворения. Письма. Завещание - Григорий Богослов

Агг.

2:11–12 – 250

Новый Завет Мф.

2:16–59 3:4 – 69 4:2–4 – 106 4:3 – 70 4:19 – 104 5:5 – 138 5:14 – 516 5:15–43, 455 5:22 – 138 5:28 – 111 5:36 – 111 5:39 – 110 5:44 – 138 6:3 – 99 6:14–15 – 169 6:19–20 – 363

Алфавитный указатель к Творениям святителя Григория Богослова

А

Аарон. Брат Моисея и по телу и по духу 1 [842], 548. – Второй по Моисее 1, 54. – Таинник скинии 1, 548.

Авраам. Двадцать первый от Адама Патриарх 1, 488. – Приносит сына в жертву Богу 1, 66, 209.

Агнец Пасхальный. Почему был отделяем в десятый день первого месяца? 1, 566. – Для чего был соблюдаем до пятого дня 1, 566. – Образ Христа 1, 565. – Знаменательные его свойства 1, 565.

Адам. Для чего поселен в раю? 1, 446, 562. – Закон, ему данный, 1, 446–447, 562. – Состояние его в раю 2, 27. – Падение его 1, 447, 562; 2, 214, 483. – Он пал, прежде всего, умом 2, 483. – Спасение его 2, 29, 52, 208.

Александр, епископ Константинопольский. Сила молитвы его 1, 425.

Александрия. Ее жители во времена Григория отличались горячностью в вере 1, 306.

Амалик побежден молитвой и воздеянием рук 1, 66–67.

Анастасия. Храм Анастасии (Воскресения) в Константинополе, почему так назван? 1, 508; 2, 267. – Сон Григория Богослова об этом храме 2, 267.

Ангелы. Сотворены Богом Триединым 1, 445, 561. – Цель их сотворения 1, 445; 1, 561. – Их природа 1, 445, 561; 2, 18, 23. – Непостижимы для нашего ума 1, 350. – Они бестелесны 2, 82, 83. – Они существа, ближайшие к Божеству 1, 331, 492. – Приемлют первый луч Божества 2, 23. – Бог осиявает их Своим светом 2, 23, 96, но не всех одинаково 1, 355. – Они видят Бога, но не все в одной мере 1, 335. – Неудобопреклонны к злу 1, 445, 463, 561; 2, 24. – Силою Святого Духа 1, 492. – Хотя утверждены в добре, но не существа неизменяемые 1, 382. – Чины Ангельские 1, 350. – Состояние Ангелов падших и не падших 1, 131–132. – Служат Богу 1, 350; 2, 50. – Они таинники Божия Домостроительства 1, 448, 572. – Хранители Церквей 1, 500, 509, людей, народов, городов и мест 2, 23. – Они сорадуются людям 1, 65. – Содействуют им в добрых делах 1, 462. – Для чего Ангелы изображаются в белых одеждах? 1, 305.

Андрей (апостол) проповедовал в Епире 1, 412.

Антифонное пение в храме 2, 269.

Антихрист. Против кого восстанет? 1, 288.

Анфим, митрополит Тианский. Его притязания 1, 174, 540.

Аполлинарий. Его лжеучение: о Святой Троице 2, 485; об Иисусе Христе, и опровержение сего лжеучения 1, 291; 2, 537, 538.

Аполлинаристы. Что разумели под словом «вочеловечился» 2, 279, 483, 486, 487. – Не признавали Деву Марию Богородицей 2, 480. – Для подтверждения своего лжеучения извращали смысл в некоторых местах Священного Писания 2, 483, 486. – Называли свои книги третьим заветом 2, 485. – Осуждены были Собором Западным 2, 479. – Отлучены от Церкви Дамасом 2, 487.

Апостолы. Порядок в их лике 1, 399–400, 417. – Сущность правил, данных им Иисусом Христом 1, 48. – Их мудрость 1, 198. – Как понимать их глаголание на разных языках? 1, 494. – Какие иудеи слушали их, когда они стали говорить разными языками? 1, 495. – Признак преемства от апостолов 1, 263. – Храм апостолов в Константинополе 2, 268.

Ариане. Их нечестие было подобно языческим вакханалиям 1, 423–424. – Жестокости их в гонении православных 1, 407–409, особенно в Александрии 1, 310–311. – Злоупотребления, внесенные ими в управление церковное 1, 269. – Внутренние преимущества православных пред арианами в Константинополе 1, 414. – Внешние преимущества ариан над православными 1, 413. – Ариане признаком Церкви поставляли многолюдство 1, 407. – Они приписывали страдание Божеству 2, 481. – Лжеучение арианское бесчестит все Лица Святой Троицы 1, 280–281. – Оскорбляет Божество Отца и Сына 2, 13. – Доводы ариан пусты 1, 284. – Опровержение их учения о сотворении Сына 1, 282. – См. Евномиане.

Арий. Значение его имени 1, 309. – Позорная его смерть 1, 265, 425. – Лжеучение его 1, 38, 256, 448–449, 527, оно открылось в Александрии 1, 309.

Армения славилась девственниками 2, 330.

Армяне скрытны 1, 519.

Астрологи. Нелепость их мнения о зависимости мира и человека от звезд 2, 19, 20.

Астрология 1, 452. – Она оскорбляет Промысл 1, 307.

Астрономия. Ее начало у халдеев или вавилонян 1, 99, 452. – Ее предмет и достоинство 1, 307–309, 348–349.

Афанасий Великий. Его образование 1, 262. – Изучение им всего Священного Писания 1, 262. – Первенство его на Никейском Соборе 1, 265. – Он прошел все степени церковные 1, 262. – Поставлен во епископа Александрии по приговору народа 1, 263. – Гонения на св. Афанасия от ариан при Констанции 1, 265–266. – Восстание против него Григория Александрийского 1, 266. – Клевета на него ариан 1, 266. – Он удаляется в Египетскую пустыню 1, 268. – Объясняет пустынникам дух истинного монашества 1, 268. – Любовь к нему монахов 1, 268. – Возвращение св. Афанасия в Александрию 1, 272. – Торжественная встреча ему в Александрии 1, 272–273. – Св. Афанасий умиротворяет александрийскую паству 1, 274. – Гонения от Юлиана против св. Афанасия 1, 274–275. – Возвращение его при Иовиниане 1, 275. – Смерть его 1, 277. – Из мира горнего он призирает на дела христиан 1, 416–417. – Он написал жизнь Антония Великого 1, 261. – Исповедание веры св. Афанасия 1, 275–276. – Плоды, какие имело сие исповедание, 1, 276–277. – Он объяснил равнозначительность речений: лицо и ипостась 1, 276. – Имел все добродетели и совершенства 1, 260, 261, 264, 265. – Снисходительность его к своим врагам 1, 273–274. – Его непоколебимость в вере 1, 265. – Он учил других своей жизнью 1, 263. – Его дела и нравы должны служить правилом для епископов, а догматы законом Православия 1, 277. – Его ревность о чистоте Церкви 1, 274. – Св. Афанасий образец пустыннической жизни 1, 268; называется архиереем иереев, святейшим оком вселенной 1, 310, трубою истины 1, 265.

Афины. Обитель наук 1, 517; 2, 200. – Безрассудные молодые люди в Афинах имели страсть к софистам 1, 518. – Как обходились с новопоступавшими в Афинские училища 1, 518–519. – В Афинах идолов было более, чем в целой Греции 1, 522.

Б

Бедность. Ее происхождение 1, 188.

Бедный. Все мы бедны 1, 175. – Страдания не всегда насылаются Богом 1, 191. – Состояние бедных, пораженных болезнью 1, 179, 180, 181. – Нужды бедных 1, 182, 183. – Долг – не презирать бедных 1, 556, а помогать им, пока имеем к тому средства 1, 190, 191. – Должно оказывать любовь к бедным всякого рода 1, 177. – В лице их питается Сам Иисус Христос 1, 206.

Безмолвие. Его нужда и плоды 1, 320. – Похвала безмолвию 1, 29.

Безначалие пагубно 1, 28.

Беспечность о будущем предосудительна 1, 75–76.

Беспорядок. Его следствие – разрушение 1, 395–396.

Беспредельное. Служит основанием представлений разума о безначальном, бесконечном, бессмертном, вечном 1, 444, 550.

Благо. Блага истинные и ложные 1, 186. – Для человека здесь одно благо – небесные надежды 2, 119. – Блага – одни доступны всем, другие немногим 1, 401–402. – Духовные блага общи всем 1, 250–251; их постоянство 1, 185. – Непостоянство и скоротечность благ земных 1, 247; 2, 281, 282. – Цель сего и польза 1, 185; 2, 185, 526. – В сей жизни ни одно благо не изъято от скорби 2, 114, 115, 121. – К земным благам привязываться не должно 1, 295. – Для чего Бог награждает иногда здешними благами 1, 221. – Должно заботиться о благе общем 1, 171.

Благодать. Не касается недостойных 1, 162. – Иногда надмение благодатию служит поводом к удалению от Бога 1, 162. – Бог малым ее дарует 2, 330. – Отвергать ее опасно 1, 172. – Действия благодати в Крещении 1, 463–464.

Благодеяния. Божии к людям 1, 186–190. – Духовные выше телесных 1, 190.

Благородство и рабство 2, 181. – Благородство истинное 1, 152, 184, 300, 306, 321–322, 412. – Ложное 1, 300, 412. – Светское 1, 322. – Состоит в стремлении души к Божественному 1, 132. – Оно не унижает доблестей и во врагах 1, 81.

Благочестие. Его отличительная черта 1, 20. – Оно – единое постоянное благо 1, 141. – Мнимое благочестие языческое 1, 97–98.

Блаженство небожителей 1, 160. – Вечное есть цель христианской жизни 1, 145. – В чем оно будет состоять? 1, 201, 254, 259. – Обители вечного блаженства назначаются по достоинству 1, 177. – Степени оного соответствуют родам добродетелей 1, 330–331. – Множество обителей блаженства соответствует множеству добродетелей 2, 327. – Кто блажен? 1, 261; 2, 121, 122.

Блуд душевный 1, 439–440.

Бог. Внешний опыт и закон естественный уверяют в бытии Божием 1, 335. – Бог не именуем 1, 372, 378. – Имена Божии 1, 372, 373, различаются вследствие различных умопредставлений 1, 358. – От чего они заимствуются? 1, 372, 373. – Имя «Сый» 1, 373, принадлежит только Богу 1, 373. – Слово???? 1, 373. —Уважение евреев к имени Божию 1, 372. – Что такое сущность Божия? 1, 356–357. – Свойства отрицательные не объемлют Его сущности 1, 337. – Существо Высочайшее 1, 283 – выше сущности 1, 131; всего мысленного 1, 260; времен и твари 1, 419. – Он бестелесен 1, 336–337; не определяется пространством 1, 337–338; но простота не составляет еще Его естества