Святитель Григорий Богослов. Книга 2. Стихотворения. Письма. Завещание - Григорий Богослов

Несравненны были, без сомнения, по своему плодотворному влиянию и стихотворения нашего христианского поэта, святого Назианзина, и так как на них лежит печать не только дара, но и Духа Божия, то и эти духовно-поэтические произведения, несмотря на свое полуторатысячелетнее существование, сохраняют всю новизну и силу, как и свое благотворное влияние, и доселе.

Возвращаясь к исходной мысли своего сочинения и кратко формулируя свои убеждения по предмету его, закончим его, воздерживаясь от преувеличенного заключения знаменитого Шлоссера, что «святой Григорий Назианзин своей эпопеей «О жизни своей» сделал ненужным Гомера; своими гимнами, элегиями и ямбами – лириков; своей трагедией о страждущем Христе – древних драматургов» [837], – вполне справедливыми словами высокопросвещенного автора статьи о стихотворениях святого Григория Назианзина, арх. Порфирия:

«Истины религии христианской имеют сильное влияние на наши души и в том случае, когда излагаются в простоте веры и без всякой искусственности. Но если Григорий Богослов, исполняя свое высокое служение Церкви, не уступал прославленным мирским поэтам в самой художественности изложения христианского учения, то тем безответнее пред Богом все христианские писатели, чем они равнодушнее к поэтическим творениям этого великого отца Церкви» [838]. Ибо творения эти, говоря словами почтенных церковных историков, поистине «достойны были бы чтения в общественных школах» («waren wol wurdig auf offentlichen Schulen gelesen zu werden») [839].

Инвентарь стихотворений св. Григория Богослова с обозначением размера и числа стихов каждого из них в отдельности

[соотнесено с настоящим изданием]

* Надгробное стихотворение «Грамматику Феспесию», опубликованное в издании ТСО, отсутствует в Патрологии Миня и потому в настоящем издании лишено номерного обозначения. – Ред.

* Поэма «Страждущий Христос» на русский язык не переведена, поэтому в данной таблице оставлены без изменений номер страницы и произведения по изданию Кайльо, приводимые в работе А. В. Говорова. – Ред.

УКАЗАТЕЛЬ цитат из Священного Писания ко второму тому Творений святителя Григория Богослова Ветхий Завет Быт.

2:10 – 103, 419 3:7 – 68 5:24–55 6:8–9:1 – 56 6:9 – 59 8:21 – 511 11:6–9 – 59 11:7–9 – 218 19:22–23 – 339 19:26–66, 189 22:6 – 386 26:22 – 231 27:28 – 494 28:12 – 328 28:20 – 103 30:32–33 – 255 31:40 – 255

Исх.

1:14 – 494 2:12 – 466 гл. 3-14 – 56 4:10 – 366 7:1 – 254, 482 7:8 – 254 7:19–33 8:5–6 – 33 8:17–33 8:24–33 9:6 – 33 9:10–33 9:23–24 – 33 10:14–15 – 33 10:22–33 12:29–33 13:21 – 256 14:21 – 200 15:23 – 254 16:20 – 148, 262 17:6 – 419 17:8-13 – 200 17:9-13 – 68 17:11 – 179 19:13–11 20:11–17 31:18–34, 56

Лев.

10:1–2 – 262, 284

16:8-10 – 261 Чис.

12:7 – 482 12:13 – 466 13:2–3 – 212 18:20 – 103 21:8–9 – 309 25:8 – 466 35:11 – 261

Втор.

10:22 – 484 23:3–4 – 263

32:1 12 34:10 – 56

Нав.

6:16 – 122 6:19 – 200 7:10–21 – 74 7:21–84 9:23 – 264 10:12–13 – 56

Суд.

9:14 – 256 11:30–34 – 386 16:19 – 214

1 Цар.

1:20–75 2:10–56 2:12–34 – 74 2:23–25 – 262 2:24 – 540 4:17 – 188 4:18 – 262 5:9 – 263 10:11 – 246 15:27–31 – 136 16:15 – 311 16:23 – 290 19:24 – 246 24:5 – 136 26:12 – 136

2 Цар.

6:7 – 284 6:8 – 106 12:1–4 – 255 16:5-13 – 136 18:33 – 340 19:7 – 136 23:15 -17

3 Цар.

гл. 16–22 – 59 17:12–84 17:16–69 гл. 17–21 – 34, 35 гл. 19 – 34

4 Цар.

гл. 1 – 34 2:11–56 гл. 2–9 – 34 9:29–37 – 158 гл. 13 – 34

2 Пар.

33:11–13 – 466

2 Езд.

3:12 – 513 11:12 – 213

Есф.

2:7 – 158

Иов.

5:26 – 534 9:9 – 484 29:2 – 420 31:27 – 86

Пс.

4:1 – 550 19:6 – 495, 526 26:5 – 550 26:10 – 470 38:13–68 39:10 – 493 41:2 – 460 42:1 – 124 44:5 – 524, 475 54:7 – 444 62:2 – 478 64:3 – 484 65:11 – 461 72:2-14 – 21 72:3 – 439 76:4 – 550 77:25 – 446 79:13 – 479 86:7 – 519 104:18 – 484 105:30–31 – 466 112:9 – 548 117:22 – 267 119:5 – 525 127:6–7 – 550 136:1 – 186 143:12 – 494 144:21 – 484 146:9 – 484

Притч.

5:11 – 541 5:19–55 6:25 – 541 14:30 – 237 25:27–12 31:3 – 541 31:4 – 524

Еккл.

3:1 – 493 5:4 – 166

Песн.

2:13 – 454

Сир.

14:3 – 458

Ис.

1:2 – 12 42:14 – 494 53:4 – 484 53:7 – 136

Иер.

15:18 – 546 35:6–7 – 68, 104

Вар.

3:38

Дан.

1:8 – 106 2:31–33 – 229 3:50–69, 179, 209 6:28–42 – 179 13:48–69 14:37 – 69

Ос.

466

11:8

Ам.

5:18–19 – 192

Иона.

2:2–3 – 209 2:11–69, 179 3:10 – 466

Авв.

1:6 – 510 1:16–86, 147

Агг.

2:11–12 – 250

Новый Завет Мф.

2:16–59 3:4 – 69 4:2–4 – 106 4:3 – 70 4:19 – 104 5:5 – 138 5:14 – 516 5:15–43, 455 5:22 – 138 5:28 – 111 5:36 – 111 5:39 – 110 5:44 – 138 6:3 – 99 6:14–15 – 169 6:19–20 – 363

Алфавитный указатель к Творениям святителя Григория Богослова

А

Аарон. Брат Моисея и по телу и по духу 1 [842], 548. – Второй по Моисее 1, 54. – Таинник скинии 1, 548.

Авраам. Двадцать первый от Адама Патриарх 1, 488. – Приносит сына в жертву Богу 1, 66, 209.

Агнец Пасхальный. Почему был отделяем в десятый день первого месяца? 1, 566. – Для чего был соблюдаем до пятого дня 1, 566. – Образ Христа 1, 565. – Знаменательные его свойства 1, 565.

Адам. Для чего поселен в раю? 1, 446, 562. – Закон, ему данный, 1, 446–447, 562. – Состояние его в раю 2, 27. – Падение его 1, 447, 562; 2, 214, 483. – Он пал, прежде всего, умом 2, 483. – Спасение его 2, 29, 52, 208.

Александр, епископ Константинопольский. Сила молитвы его 1, 425.

Александрия. Ее жители во времена Григория отличались горячностью в вере 1, 306.

Амалик побежден молитвой и воздеянием рук 1, 66–67.

Анастасия. Храм Анастасии (Воскресения) в Константинополе, почему так назван? 1, 508; 2, 267. – Сон Григория Богослова об этом храме 2, 267.

Ангелы. Сотворены Богом Триединым 1, 445, 561. – Цель их сотворения 1, 445; 1, 561. – Их природа 1, 445, 561; 2, 18, 23. – Непостижимы для нашего ума 1, 350. – Они бестелесны 2, 82, 83. – Они существа, ближайшие к Божеству 1, 331, 492. – Приемлют первый луч Божества 2, 23. – Бог осиявает их Своим светом 2, 23, 96, но не всех одинаково 1, 355. – Они видят Бога, но не все в одной мере 1, 335. – Неудобопреклонны к злу 1, 445, 463, 561; 2, 24. – Силою Святого Духа 1, 492. – Хотя утверждены в добре, но не существа неизменяемые 1, 382. – Чины Ангельские 1, 350. – Состояние Ангелов падших и не падших 1, 131–132. – Служат Богу 1, 350; 2, 50. – Они таинники Божия Домостроительства 1, 448, 572. – Хранители Церквей 1, 500, 509, людей, народов, городов и мест 2, 23. – Они сорадуются людям 1, 65. – Содействуют им в добрых делах 1, 462. – Для чего Ангелы изображаются в белых одеждах? 1, 305.

Андрей (апостол) проповедовал в Епире 1, 412.

Антифонное пение в храме 2, 269.

Антихрист. Против кого восстанет? 1, 288.

Анфим, митрополит Тианский. Его притязания 1, 174, 540.

Аполлинарий. Его лжеучение: о Святой Троице 2, 485; об Иисусе Христе, и опровержение сего лжеучения 1, 291; 2, 537, 538.

Аполлинаристы. Что разумели под словом «вочеловечился» 2, 279, 483, 486, 487. – Не признавали Деву Марию Богородицей 2, 480. – Для подтверждения своего лжеучения извращали смысл в некоторых местах Священного Писания 2, 483, 486. – Называли свои книги третьим заветом 2, 485. – Осуждены были Собором Западным 2, 479. – Отлучены от Церкви Дамасом 2, 487.

Апостолы. Порядок в их лике 1, 399–400, 417. – Сущность правил, данных им Иисусом Христом 1, 48. – Их мудрость 1, 198. – Как понимать их глаголание на разных языках? 1, 494. – Какие иудеи слушали их, когда они стали говорить разными языками? 1, 495. – Признак преемства от апостолов 1, 263. – Храм апостолов в Константинополе 2, 268.

Ариане. Их нечестие было подобно языческим вакханалиям 1, 423–424. – Жестокости их в гонении православных 1, 407–409, особенно в Александрии 1, 310–311. – Злоупотребления, внесенные ими в управление церковное 1, 269. – Внутренние преимущества православных пред арианами в Константинополе 1, 414. – Внешние преимущества ариан над православными 1, 413. – Ариане признаком Церкви поставляли многолюдство 1, 407. – Они приписывали страдание Божеству 2, 481. – Лжеучение арианское бесчестит все Лица Святой Троицы 1, 280–281. – Оскорбляет Божество Отца и Сына 2, 13. – Доводы ариан пусты 1, 284. – Опровержение их учения о сотворении Сына 1, 282. – См. Евномиане.