Почему Запад не любит Россию - Александр Иванович Бойко

было прописать человеку экономические инструкции на все случаи жизни. На той территории люди не были организованы в государства, в те времена не существовало еще многих представлений, но Мухаммед уже тогда намечал путь для развития и оставлял начальные отправные точки для умножения человеческой разумности.

«Ниспослал Он тебе писанное в истине, подтверждая истинность того, что ниспослано до него. И ниспослал Он Тору и Евангелие раньше в руководство для людей и ниспослал Различение». Коран 3:2 и «… кому дарована мудрость тому даровано обильное благо. Вспоминают же о том, кто даровал мудрость только разумные». Коран 2:272

Чем интеллект отличается от мудрости? Почему мудрость еще не разумность? Почему Тора, Евангелие и Назидание устанавливая и подтверждая одну и ту же истину, нуждались еще в «Различении»? Ответы на эти вопросы находятся там же, в самих посланиях. Тора доводит до человека, что Бог един и правила, которые Он установил, нужны человеку, чтобы он жил долго, благополучно и достойно. Евангелие, подтверждая все, что было дано в Торе, добавляет еще правила взаимоотношений внутри человеческого общества. Коран подтверждает истинность всего того, что есть в Торе и Евангелии добавляет к ним еще и понятие справедливости внутри всей человеческой популяции. Вместе с разговором о главных жизненных установках Тора говорит еще о неизбежности воздаяния, о причинности и последовательности жизненных действий. Евангелие вместе с обоснованием главного жизненного принципа «не делать другому того чего себе не желаешь» доводит до человека возможность исправления некоторых негативных следствий человеческой деятельности путем внутреннего изменения т. е. покаяния. Коран подводит итог всей человеческой жизни, акцентируя внимание при этом на важные моменты положений, которые были даны до него, выводя на первое место справедливость, для которой очень важным моментом является искупление. Постепенно расширяя и усложняя представления о жизни, все святые писания не устают повторять необходимость и без альтернативность нравственности. Нравственность везде на первом месте, выгода следует позже. Нет нравственности, автоматически отсутствует мудрость, уходящая мудрость неизбежно увлекает за собой обильное благо. Человек, не помнящий о том, откуда у него его способности не может рассчитывать на прощение и искупление.

Человек свободен, весь мир открыт для него. Изучайте знамения и увидите, что все, о чем сказано в писаниях истина. У Бога нет тайн от человека.

Теперь через полторы тысячи лет после того как слова пророка Мухаммеда о «Различении» были записаны в Коране стал понятен их глубинный смысл. Наш мир не так сложен, каким он представляется человеку в подростковом возрасте. Те самые различения о которых говорится в Коране открываются после того как человек познал другие законы природы – законы физики. Тора, Евангелие и Коран составляют единый закон Бога и в тоже время они различаются по смыслу, заключенному в каждом из них.

Человек движется по жизни свободно, без помех, живет долго и счастливо, если соблюдает определенный набор правил. Дано в Торе.

Не делай другому того чего себе не желал бы, ибо следствия твоих действий заставят тебя пожалеть о содеянном. Евангелие.

Значимость каждой человеческой жизни складывается из его поступков. После завершения жизненного пути душа человека уносит с собой результат его жизненных действий. Коран.

Человеческий мир сложнее, чем мир вещественный, он кроме законов физики дополнен еще законами нравственности и эти законы тоже не очень сложны, они даются человеку от рождения и находятся у него внутри. Бывает, что по какой-то причине, из-за какого-то биологического сбоя нравственные признаки плохо проявлены или вообще отсутствуют, но они есть у большинства людей окружающих и человеку обделенному, человеку ущербному, как и физическому инвалиду приходится сверяться со своим окружением и вести себя соответственно. К человеку с изъяном люди относятся с пониманием, проявляя милосердие. Однако в мире расширенных возможностей люди, не наделенные нравственными устоями, научились использовать свои недостатки (по меркам энергетического мира ущербность) в качестве средства для приобретения выгоды материальной, социальной и даже политической.

Плохо, когда такие люди, используя факт отсутствия нравственности в качестве преимущества, попадают во властные структуры, протаскивают за собой себе подобных и начинают ущемлять в правах людей обычных, выдавая свою деятельность за прогрессивные начинания, таким образом, возвышаясь над людьми которыми жива цивилизация. В условиях отдельного государства такие события не ярко выражены потому, что связи государственных структур с низами все же существуют и рано или поздно неадекватные действия народных избранников получают свою оценку. Хуже обстоят дела в структурах надгосударственного уровня, где связи с низами очень слабы и действия лиц с нравственными недостатками не явны, не демонстративны, а результаты их деятельности проявляются как какая-то непонятная, странная неизвестно откуда взявшаяся данность. Нормальный законопослушный гражданин не понимает с чем имеет дело и как с этим нужно бороться.

Государство, на территории которого находятся успешные институты нравственности, имеет больше возможностей сохранить общественную разумность, имеет больше возможностей делиться развивающей разумностью с окружающим миром.

Один раз в году происходит событие прямым образом, сообщающее человечеству, в каком русле нужно двигаться. Если воспринимать его серьёзно, с должным уважением, то регулярная прямая связь с Создателем становится источником полезной для жизни информации.

Обстоятельства, при которых происходит схождение Благодатного огня, сами собой уже дают повод к размышлениям и заставляют делать однозначные выводы. Это событие случается только в присутствии священника православной церкви с обязательным присутствием арабской молодежи. О чем это говорит, о том, что Православие и арабский мир связаны. Большинство арабского населения исповедует Ислам, и эта вера была дана миру через арабов. Благодать ежегодно и одновременно сходит и для христиан, и для арабов, а пасхальные праздники исток единения между Христианством и Исламом.

Пророк Мухаммед давал охранные грамоты христианским общинам, считавшимся праведными. На территории многих мусульманских государств до сих пор существуют действующие христианские храмы и монастыри. Некоторым их них уже почти две тысячи лет. Такое положение вещей сохраняется благодаря веротерпимости. В современном мире Россия идет дальше веротерпимости она благосклонно намеренно создает условия для развития и Православия, и Ислама. Россия страна, в которой вирус безнравственности не развивается с такой скоростью, с которой он поразил Евросоюз. Симптомы уходящего здравого смысла в России пока еще не так заметны. У России пока еще остается шанс на выздоровление. Неадекватность, толстокожесть, беспокойство, суетливость, страх, беспричинная агрессия в России не накопили пока еще такого катастрофического потенциала как в странах западного мира. Если в до ядерные времена из подобных ситуаций Западу удавалось выходить путем развязывания войн и организацией крестовых походов, то теперь такой исход стал невозможен и виновность в этом пытаются приписать России. За последние двести лет в