Культура Возрождения в Италии - Якоб Буркхардт

первые Сфорца, выше прим. 169.

1031

Paul. Jov. Elog.., sub. v. Livianus.

1032

Который сам же об этом и рассказывает. Benedictus, у Eccard И, col. 1617.

1033

Так скоре всего следует понимать высказывание Jac. Nardi, Vita d'Ant. Giacomini p. 63. — Нередко они также встречаются на одежде и утвари. При встрече Лукреции Борджа в Ферраре упряжные животные герцогини Урбинской были покрыты попонами черного бархата с золотыми астрологическими знаками. Arch. stor. append. II, p. 305.

1034

Azario, у Corio, fol. 258.

1035

Нечто в этом роде возможно подозревать также и в случае одного турецкого астролога, который после битвы при Никополе посоветовал султану Баязету I согласиться на выкуп Иоанна Бургундского: «Из-за него прольется еще немало христианской крови». Было нетрудно предугадать дальнейший ход внутрифранцузской войны. Magn. chron. belgicum, p. 358. Juvenal des Ursins ad a. 1396. См. прим. 438*.

1036

Benedictus, у Eccard II, col. 1579. Среди прочего о короле Ферранте говорилось: он оставит свою власть sine cruore, sed sola fama (без крови, а с одной только славой (лат.) — И. М.), как оно и произошло.

1037

Bapt. Mantuan, de patientia, L. III, cap. 12.

1038

Giov. Villani, X, 39. 40. Это было вызвано еще и другими причинами, среди прочего завистью товарищей по профессии. — Уже Бонатти учил чему-то подобному и, например, представлял чудо божественной любви в св. Франциске как действие планеты Марс. Ср. Jo. Picus adv. Astrol. II, 5.

1039

Это — те, что выполнены Миретто в начале XV в.; согласно Скардеонию, они были предназначены ad indicandum nascentium naturas per gradus et numeros (для указания природы новорожденных при помощи градусов и чисел (лат.)), затея в высшей степени популярная, как нам нетрудно теперь себе представить. То была астрология a la portee de tout le monde (для всеобщего употребления (фр.) — И. М.).

1040

Он говорит (Orationes, fol. 35, in nuptias) о гадании по звездам: haec efficit ut homines parum a Diis distare videanturi (благодаря этому люди, как представляется, мало отличаются от богов (лат.) — И. М.) — Другой энтузиаст, принадлежащий этому же времени — Jo. Garzonius, de dignitate urbis Bononiae, у Murat. XXI, col. 1163.

1041

Petrarca, epp. seniles III, 1 (p. 765) и в др. местах. Указанное письмо адресовано Боккаччо, который, должно быть, думал так же.

1042

у франко Саккетти в нов. 151 высмеивается их мудрость.

1043

Giov. Villani III, 1. X, 39.

1044

Giov. Villani XI, 2. XII, 4.

1045

Также и составитель Annales Placentini (у Murat. XX, col. 931), упомянутый на с. 404 прим. 137, Альберто ди Рипальта, присоединяется к этой полемике. Однако место это замечательно и в другом отношении, поскольку в нем содержатся тогдашние мнения в отношении девяти известных тогда и названных здесь по именам комет. — Ср. Giov. Villani XI, 67.

1046

Paul. Jov. Vita Leonis X, L. MI, где кроме того у самого Льва обнаруживается вера по крайней мере в предречения и пр. (В изданиях Л. Гейгера отрицается и увлечение Марсилио Фичино астрологией и история с гороскопами для детей: все это приписывается вымыслу — то ли самого Джовио, то ли тех, с чьих слов он писал. Сказано, правда, что другие академики астрологией увлекались — И. М.)

1047

Jo. Pici Mirand, adversus astrologos libri XII.

1048

Согласно Paul. Jov. Elog. lit., sub tit. Jo. Picus, его воздействие было таким, ut subtilium disciplinarum professores a scribendo deterruisse videatur (что, как казалось, он отпугнул от писания профессоров в более тонких научных дисциплинах (лат.) — И. М.).

1049

De rebus coelestibus.

1050

В Санта Мария дель Пополо в Риме. — Ангелы напоминают теорию Данте в начале «Пира».

1051

Таков, пожалуй, случай Антонио Галатео, который в одном своем письме, адресованном Фердинанду Католику (Mai, spicileg. rom. vol. VIII, p. 226, от 1510 г.) энергично астрологию отрицает, а в другом — графу Потенца — все-таки (Ibid., p. 539) заключает по звездам, что не далее как в этом году турки нападут на Родос.

1052

Ricordi, I. с. N. 57.

1053

Вороха такой бессмыслицы перечисляет у последнего Висконти Decembrio (у Murat. XX, col. 1016, s.).

1054

Varchi, Stor. fior. L. IV, (p. 174). Предчувствие и пророчество играли тогда во Флоренции почти такую же роль, как некогда в осажденном Иерусалиме. Ср. ibid. III, 143, 195. IV, 43, 177.

1055

Matarazo, Arch. stor. XVI, II, p. 208.

1056

Prato, Arch. stor. III, p. 324, под 1514 годом.

1057

Как это делала Мадонна дель Арборе в Миланском соборе в 1515 г., ср. Prato, I. с, p. 327. Правда, тот же самый хронист сообщает, p. 357, что при выемке фундамента для строительства кладбищенской часовни в Триульци (у Сан Надзаро) нашли мертвого дракона толщиною с лошадь: голову принесли во дворец Триульци, а остальное бросили.

1058

Et fuit mirabile quod illico pluvia cessavit (и чудо, что тут же дождь прекратился (лат.) — И. М.). Diarium parmense у Murat. XXII, col. 280. И вообще этот автор вполне разделяет ту сгустившуюся ненависть против ростовщиков, которой был переполнен народ. Ср. col. 371.

1059

Coniurationis Pactianae commentarius, в приложениях к Roscoe, Leben des Lorenzo. — Полициано был вообще-то по крайней мере противником астрологии.

1060

Pogii facetiae,