История Украины. Научно-популярные очерки - Коллектив авторов

Внутренними предпосылками оппозиционного движения в Украине были практически безгосударственный ее статус, господство партийно-советской бюрократии, притеснения национальной культурно-духовной жизни, постепенная русификация коренного населения. В обществе появилось новое поколение людей не согласных с советской действительностью, свободных от страха перед системой.

Традиции национально-освободительной борьбы в новых условиях продолжили подпольные группы и организации, которые, отказавшись от вооруженных методов борьбы, пытались действовать мирными, конституционными методами.

Одновременно хрущевская оттепель создала возможности зарождения не известного ранее организованного движения и появления новой генерации борцов за спасение нации, ее духовности, культуры и языка, названных по времени расцвета их творческого таланта «шестидесятниками», а за решительное неприятие главенствующей идеологии — «диссидентами». Новые борцы за национальные права украинского народа нередко соединяли подпольную деятельность с некоторыми легальными методами борьбы.

Ведущим фигурами среди украинских шестидесятников были писатели и поэты И. Драч, Л. Костенко, Н. Винграновский, В. Симоненко, В. Стус, Е. Гуцало, И. Калинец, художники А. Горская, А. Заливаха, В. Кушнир, литературные критики И. Светличный, И. Дзюба, Е. Сверстюк, деятели кино С. Параджанов, Л. Осыка, Ю. Ильенко и многие другие. Именно они развернули первое наступление на послесталинский режим в литературе и искусстве.

И. Ф. Драч

Л. В. Костенко

А. А. Горская

Новое поколение украинской интеллигенции стремилось к свободе самовыражения, к поиску новых форм и стилей художественно-эстетического познания мира. Власть обвиняла шестидесятников в формализме и космополитизме, отходе от марксизма-ленинизма, ограничивала их творческую деятельность, а потом перешла к репрессиям против них. Часть нового поколения интеллигенции не отказалась от своих взглядов и пошла на конфронтацию с властью. Именно шестидесятники составили ядро диссидентского движения, участники которого требовали радикальных изменений, и явились поводырями национального возрождения.

Особенностью украинского диссидентского движения, как справедливо отмечают многие исследователи, было то, что оно рассматривало как единое целое права нации и права человека. В социально-политическом плане новое поколение национально-патриотических сил стремилось поддерживать и развивать демократические и правовые традиции.

Идеология украинского диссидентства начала оформляться в 1955 г., когда украинские политзаключенные мордовских лагерей написали «Открытое письмо» в ООН. Это был первый документ, в котором обобщались главные требования украинского диссидентства на начальном этапе его становления. В нем выражался решительный протест против дискриминации советскими властями всего украинского, привлекалось внимание мировой общественности к бесправному положению Украины. Со временем количество таких обращений и «самиздатовских» публикаций неуклонно возрастало.

Ю. Г. Ильенко

Украинские диссиденты боролись против тоталитарной системы как открыто, так и в подполье. Открыто они боролись за расширение понимания метода социалистического реализма в художественном творчестве, за сохранение и распространение украинского языка и украинской культуры, за возвращение украинской культуре имен незаслуженно забытых или репрессированных писателей и художников.

Не прекращалась и подпольная борьба. О ее размахе свидетельствует тот факт, что только за 1954–1959 гг. в Украине органами КГБ были разоблачены и ликвидированы 183 «националистических и антисоветских группировки», почти 2 тыс. лиц за антисоветскую деятельность были привлечены к уголовной ответственности, 1300 были подвергнуты профилактической обработке.

Среди подпольных украинских организаций начала 50-х гг., имевших конкретную программу борьбы, можно выделить Украинский революционный центр (УРЦ), о котором стало известно вскоре после смерти И. Сталина. Организация разослала более 50 антисоветских документов в сельские советы, колхозы, учебные заведения восьми областей Украины. В них критиковался сталинский диктаторский режим. Он обвинялся в смерти миллионов украинцев. УРЦ выражал готовность и способность возглавить в Украине национально-освободительное движение. В манифесте УРЦ определялись тридцать три «принципа свободы». Основным принципом программы УРЦ провозглашалась свобода народа. «Каждой нации — государственность!» — провозглашал манифест. Лишь тогда будет установлена на земле справедливость и возникнет свободный братский союз наций, указывалось в нем, когда каждая нация будет иметь возможность образовать собственное независимое государство. Достичь этого, по мнению авторов, можно лишь путем уничтожения всех и всяческих империй, в каком бы виде они не существовали.

В документе выдвигались требования установления суверенитета Украины, определения государственных границ нации в пределах ее этнографических земель, внедрения демократической системы, обеспечения свободы организации различных политических партий, всенародного голосования по важнейшим вопросам жизни общества.

Организаций, которые ставили целью независимость Украины, политическое, экономическое и духовное возрождение ее народа, в то время образовалось в республике немало. Организационно и идеологически они ориентировались преимущественно на цели и опыт ОУН-УПА. Среди них можно назвать Объединенную партию освобождения Украины, которая существовала в Станиславе (ныне — Ивано-Франковск) в 1953–1958 гг., Украинский национальный комитет (1957) во главе с Б. Грициной (Львов) и др.

Участники нового этапа национально-освободительной борьбы восприняли не только основные государственные и демократические идеи предшественников, а в отдельных случаях и тактику борьбы. Речь идет о создании подпольных групп и организаций, о самосожжении как высшем проявление жертвенности, распространении листовок, использовании методов тайной политической работы среди людей.

Внутренним стержнем движения сопротивления была идея государственной независимости Украины.

Наиболее известной группой, поставившей в своих программных документах вопрос о ненасильственном, конституционном пути обретения государственной независимости Украины, был Украинский рабоче-крестьянский союз (УРКС), возникший в 1958 г. во Львовской области под руководством двух молодых юристов Левка Лукьяненко[481] и Ивана Кандыбы. В проекте программы УРКС, провозгласившего себя преемником идеи борьбы за самостоятельность Украины, теоретически обосновывалось и осмысливалось положение о новом, бескровном этапе украинского национально-освободительного движения. Острой критике подверглась политика Коммунистической партии и советского правительства в годы голодомора 1932–1933 гг., осуждалась практика жестоких сталинских репрессий 30-х гг., бюрократические методы управления народным хозяйством, национальная политика, проводившаяся в республике. В документе отмечалось, что на самом деле Украина лишена провозглашенного Конституцией суверенитета. Украинский язык не только не стал государственным, но и вообще почти вытеснен из официального употребления. Для того чтобы изменить сложившееся положение, Украине нужно выйти из состава СССР, использовав предоставленное ей конституционное право. Ведь Конституция СССР (ст. 17) и Конституция УССР (ст. 14) давали союзной республике право стать полностью независимым государственным образованием.

В проекте программы УРКС декларировалось, что в новосозданном суверенном Украинском государстве строй будет оставаться советским, экономика — социалистической, а Украина будет находиться в содружестве таких же независимых социалистических государств. Авторы проекта позиционировали себя борцами за «настоящий марксизм», не имеющий, якобы, ничего общего с тогдашней практикой КПСС. При этом они стремились к продолжению осознанных ими исторических традиций политической борьбы в Украине в конце XIX — начале XX в., в частности демократичности и социалистичности Революционной украинской партии.

Формы и тактика политической деятельности УРКС допускались его активистами самые разные, в том числе и присущие в свое время ОУН. Хотя в конечном счете большинство высказалось за то, что новые условия требуют новых форм и методов борьбы.

6 ноября 1960 г. члены Украинского рабоче-крестянского союза на своем заседании рассмотрели проект программы и главные задачи организации. Однако в январе 1961 г. деятельность союза была прекращена, его руководство было арестовано. Шестеро членов объединения были приговорены к большим срокам лагерного заключения — от 10 до 15 лет, а Л. Лукьяненко — к смертной казни (со временем ее заменили 15-летним заключением).