Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64 - Бронислав Виногродский

На дне Водоема Вода удерживается, а внутри Водоема, выше дна, Вода накапливается. Знак Водоем изначально образуется из тела знака Вода, в котором средний уровень является главным, поэтому Водоем обладает качеством Духа Воды, и, следовательно, способен двигаться, течь. Просто Водоем закрывает отверстие, которое позволяет Воде течь вниз. Двойка должна соответствовать этому качеству. Она должна двигаться, но она остается недвижимой. Таким образом, самая большая ошибка, непопадание по времени из всех 6 уровней, именно у Двойки.

60 | Девятка вторая. Малый образ

Не выходишь за ворота двора. Несчастье. Потеря в связи с достижением предела времени.

60 | Д2.МО Толкование Чэн И

Двойка не способна следовать по Пути за Девяткой пятой, твердой, равновесной и правильной. Именно Девятка пятая в полной мере осуществляет подвиг Ограничения и сдерживания. Поэтому Двойка привязывается к иньской мягкости своих частных предпочтений и желаний, то есть к иньскому уровню выше нее, и тем самым доходит до ошибки во времени. Поэтому несчастье. Ошибка во времени происходит из-за того, что делаешь промахи в том, что должен делать.

60 | Д2.МО Сводные толкования

Су Ши говорит:

«Вода начинает прибывать, Водоем необходимо закупорить, нельзя допускать излишней проходимости. Если же Вода прибывает с избытком, тогда нужно открывать Водоем, чтобы создать проходимость, а закрывать нельзя. Поэтому Начальная Девятка не выходит за калитку двора, и у нее отсутствуют неприятности. Это правильное закупоривание. А Девятка вторая не выходит за ворота и обретает несчастье, потому что здесь нужна проходимость, а ее нет Двойка не создает проходимости, не понимая смысла времени, и доходит до предела».

Го Юн говорит:

«Начальный уровень – это время, когда не нужно иметь никаких дел, а Двойка через твердость и равновесие пребывает на положении, когда нужно действовать. Это разные Пути, и они должны действовать по-разному. Поэтому для Начальной Девятки правильно не выходить за ворота. А для Двойки не выходить за ворота – это незнание проходимости Начальная Девятка осознает непроходимость, поэтому говорится об отсутствии неприятностей. Девятка вторая не осознаёт проходимость, поэтому теряет время и получает несчастье».

60 | Шестерка третья

Как будто и нет МЕРЫ. Вот тогда и будут жалобы. Отсутствие неприятностей.

60 | Ш3 Исходный смысл

В иньской мягкости Шестерки третьей нет равновесия, средины и правды При этом она действует во время Ограничений и должна применять МЕРУ Если же она не способна к Ограничениям, тогда будут жалобы.

60 | Ш3 Толкование Чэн И

Шестерка Третья не обладает равновесием и правильностью, она восседает на твердости и смотрит в лицо Опасности знака Вода, поэтому обязательно будут неприятности. Однако ее мягкость и Послушность в Радости знака Водоем помогают ей не допустить ошибок, если она способна себя Ограничить и подчиниться высшему смыслу. В противном случае будет беда и жалобы. Об этом и говорится, что «как будто и нет МЕРЫ. Вот тогда и будут жалобы». Если сам себя Ограничишь, тогда не будет неприятностей.

60 | Ш3 Сводные толкования

Чжан Ши говорит:

«Уровень находится не на своем месте и делает ошибку в Ограничении. Но при этом он жалуется и сетует на отсутствие Ограничений и так приходит к отсутствию неприятностей. Если способен жаловаться и выражать недовольство по поводу отсутствия МЕР, тогда сможешь исправить ошибки в осознании и прийти к отсутствию неприятностей».

Ли Яньчжан говорит:

«Шестерка третья знака НАДЗОР, 19, допускает ошибки на Пути НАДЗОРА и неизбежно приходит к неприятностям и огорчениям. Этот уровень допускает ошибки на Пути МЕРЫ, Ограничения, поэтому возникает выражение недовольства. Но если возникает выражение недовольства, тогда будет отсутствие неприятностей. В Переменах плохие обстоятельства поворачивают к добру в том случае, когда исправляются ошибки»

Чжэн Жусе говорит:

«Продвигаясь вверх, уровень едет на 2 ян и тем самым разбирается с переполнением Водоема. Он прошел через середину и не способен к Ограничению. Если же он осознает свою неспособность Ограничивать и выражает недовольство и сожаление по этому поводу, то сможет исправить ошибки. Тройка – это предел развития нижнего тела, а если есть предел, то будут изменения. Поэтому возникает такой образ».

Фэн Иньчу говорит:

«Находишься на пределе Водоема, где Вода перетекает через край. Радуешься и кичишься своим расточительством. Если не способен быть осторожным в Ограничениях, тогда придешь к истощению и усталости. Однако если в сердце своем сожалеешь об этом, то будешь понемногу меняться и так придешь к отсутствию неприятностей».

60 | Шестерка третья. Малый образ

Сетование на отсутствие МЕРЫ. Чья же это будет вина?

60 | Ш3. МО Исходный смысл

Здесь в словах к уровню говорится об отсутствии неприятностей, и это означает, что никому эту вину не предъявишь. Нет виноватого в этой неприятности.

60 | Ш3. МО Толкование Чэн И

МЕРА, сдерживание, позволяет избежать ошибки. Если же не способен сдерживать себя, это приведет к тому, что будут жалобы. Кого тогда винить в неприятностях?

60 | Ш3. МО Сводные толкования

Чэнь Игуан говорит:

«Некоторые толкователи считают, что если можешь жаловаться и сетовать, значит, осознал свою ошибку и сможешь ее исправить, тогда будет отсутствие неприятностей. Выражение „чья же это будет вина” похоже на слова в знаке ОБЩЕЕ В ЧЕЛОВЕКЕ, 13, когда говорится о том, что выходишь за врата».

Хэ Кай говорит:

«Слова „отсутствие неприятностей“ употребляются в 99 случаях. В большинстве случаев они говорят об исправлении ошибки. Здесь же „Образ“ добавляет: чья же это будет вина? Это означает, что виноватого нет, но, несмотря на это, неприятности все же возможны».

60 | Шестерка четвертая

МЕРА в покое. Воплощение.

60 | Ш4 Исходный смысл

Четверка – мягкая и Послушная – несет на себе Девятку пятую, поэтому для нее МЕРЫ, Ограничения, становятся наиболее естественными

60 | Ш4 Толкование Чэн И

Послушная Четверка несет на себе Девятку пятую, твердую, уравновешенную и соответствующую правде. Тем самым через равновесие и правду она дает осуществляет наиболее правильное Ограничение для Четверки. Так как инь располагается на иньском положении, она спокойна в этом соответствии и спокойно принимает Ограничения. Кроме того, у нее есть правильное созвучие с Начальным уровнем. Четверка находится в теле знака Вода.

Если Вода переливается сверху, это говорит об отсутствии Ограничений. Если она остается внизу, значит, у нее есть Ограничения. Поэтому смысл Четверки – это не Ограничение силой, а спокойствие и неподвижность. Так она может достигнуть Воплощения, ведь Ограничения в спокойствии дают добро. Если же нужно удерживать силой, то это означает, что не будет постоянства. Как же тогда может быть Воплощение?

60 | Ш4 Сводные толкования

Юй Фань говорит:

«Шестерка третья не соответствует положению, но располагается на пределе знака Водоем. Именно поэтому в ней нет МЕРЫ, и Вода переливается. Шестерка четвертая соответствует положению, и, будучи Послушной, несет на себе Девятку пятую, государя, поэтому способна к спокойному Ограничению».

60 | Ш4 Замечание Ли Гуанди

Шестерка четвертая в мягкости и правде принимает Пятерку, что называется «МЕРА в покое», в котором есть тщательность соразмерности. Поэтому она способна подчиниться образцам поведения и действовать спокойно. Она не прилагает усилия, а Ограничение все равно создается. Для Воды естественно стремиться вниз, то есть быть на нижнем уровне знака Вода, поэтому говорится о покое

60 | Шестерка четвертая. Малый образ

Воплощение МЕРЫ – в безопасности. Принимаешь Путь высших.

60 | Ш4.МО Толкование Чэн И

Четверка – самая сильная из всех иньских уровней, она более всего способна к сдерживанию, к Ограничению. От пятого уровня она принимает Путь твердости, равновесия и правды, при этом именно Девятка пятая осуществляет МЕРУ, Ограничение, и это позволяет Четверке достичь Воплощения. В этом проявляются хорошие качества этого уровня.

60 | Ш4.МО Сводные толкования

Цянь Ибэн говорит:

«Равновесие и правда создают проходимость в Пятерке. А Четверка, будучи близкой к ней, принимает на себя эти качества. Более того, она также действует на Пути проходимости, и поэтому говорится, что принимает Путь тех, кто выше».

60 | Ш4.МО Замечание Ли Гуанди

Слова к знаку говорят о Воплощении. Это относится именно к Девятке пятой, которая действует через равновесие и правду, производя Воплощение. Кроме того, Пятерка является источником Воды. Четверка же является потоком Воды, которая осуществляет Проникновение, исходя из источника и распространяясь повсюду.