Петербургские хроники. Роман-дневник 1983-2010 - Дмитрий Дмитрий

И Россия, порой напоминающая не то серпентарий, не то свинарник, тоже наша. И никакие вашингтонские сценарии не сработают без патологической жадности и недальновидности иных российских индивидов с моралью свиньи, у которых в душе не Бог, а Сатана. Но мы, конечно же, ни причем! Как там у Высоцкого? «Это Черчиль всё придумал в восемнадцатом году».

Из тех депутатских времен в памяти сидят телерепортажи из закордонных гастрономов с обилием колбасы. Эти колбасные видеоролики пьянили душу. Разрушительная сила этих соевых натюрмортов на фоне пустых прилавков сильнее американских бомб. Вот она, пьянящая душу свобода и демократия с запахом копчения. Знали, куда бить…

Ну, да ладно. Завтра праздник — День независимости России от нашего прошлого. Будем праздновать. Колбасы у нас теперь много. Ешьте ребята, всё оплачено.

Сергей Станиславович Костин: …SOS!!! Определив «виновников» гибели державы, мы можем реабилитировать главного виновника — самих себя. Почему мы позволили себе поставить этот ничтожный «миг между прошлым и будущим» выше и тысячелетнего прошлого России и веков неведомого будущего? Разве Родина наша собственность, которой можно распоряжаться, выбирая другие «абсолютные блага» по вкусу и настроению?

И речь не о моде «покаяния», чем так любят забавлять заморских учителей отечественные «демократы», определяя для России смертный грех на все времена — «проклятое советское прошлое». Это осознание, что не всё в этом мире для «меня любимого» — есть, ради чего стоит нести и жертвы и лишения.

18 июня 2009 г. Зеленогорск.

Юрий Болдырев ответил мне во вчерашней «ЛГ». Ничего особенно вредного. На личности не перешел. Мы, дескать, хотели, как лучше…

Марина привезла внучку, и сразу стало повеселее. Просто весело. Душа размякла, успокоилась, все политические страсти на время улеглись. Смотрю на себя в зеркало — дед со счастливой улыбкой. Ольга занимается с Алиной в радость, всё у них идет по-доброму, слова громкого не скажет. Перед приездом внучки обегал магазины-аптеки и купил китайский горшочек-кресло со звоночком на батарейках и вынимающейся кассетой. Двадцать долларов за детский трон китайского производства! Наших, эмалированных, с ручкой и крышкой уже не продают.

Ходили на залив, гуляли в парке, играли на огромной детской площадке. Алишка, как заправский матрос, лазает по веревочным лестницам, кораблям, горкам, сетям. Скатывается вниз со свистом. Улыбается и бежит забираться вновь.

Мужик, вроде меня, с пятилетним внуком: «Эх, хорошо бы внуки рождались сразу без детей…» Поговорили.

Ходили в церковь, причастили Алину-Марию. В ограде церкви дорожки выложены камнем, устроены цветники, газоны, горки, мосточки, в траве и на деревьях прячутся птички и зверьки, грибы и кукольные человечки…

В «Невском времени» вышел мой чернобурковский фельетон: «Бомжи в Петербурге есть, коррупции — нет!»

5 июля 2009 г. Зеленогорск.

Праздновали день рождения Максима — 28 лет. Его зеленогорские и институтские друзья, шашлыки, собаки, дети. Бабушка, мы с Ольгой. Белка и Бетти (которую Максим год назад взял по объявлению в Интернете) бегают вдоль забора и несут караульную службу; иногда схватываются с рычанием и встают на задние лапы, как медведи; кувыркаются на газоне, борются, носятся друг за другом кругами. Хорошо. И погода услужилась, как писал Гоголь. Ходили на залив, катались на велосипедах, много говорили. Пришла такая пора, когда разница в возрасте остается прежней, но старикам и молодежи уже есть о чем потолковать…

Максим строит КАД (кольцевую автодорогу) За все наклоны, повороты, горизонтали и перепады высот отвечает их геодезическая фирма. Дело серьезное. Они же вели геодезическое обеспечение Большого Обуховского вантового моста в Уткиной заводи. Это была первая работа нашего сына.

И я радуюсь, что он не пошел по литературной линии…

8 июля 2009 г. Зеленогорск.

Заехал на велосипеде Лёня Казин — они с женой Леной пробираются на Щучье озеро — искупаться и проверить грибные места. Вышла моя очередная колонка в «ЛГ», которую Лёня читал в рукописи, давал советы. Он ждет свою статью в «ЛГ». Вечером обещал заехать — попить пива и покурить.

Лёня курит только вечером. Пьет без фанатизма. Я же словно решил перепробовать все сорта пива в привокзальных магазинах. Ольге говорю, что пиво хоть ненадолго примиряет меня с окружающей действительностью. Она ворчит, но больше для порядку. Ругает за сигареты. И я сам себя ругаю. Курю уже восемь месяцев. Похудел на шесть кг, стал легче на подъем, но курить обязательно брошу!

Перепробовал сортов двадцать пива — нет того, что хоть отдаленно напоминает «Жигулевское» или «Таежное», которое пили в молодости. И хмель не тот. Стоит банка два месяца и не портится. Когда пиво делали из природных продуктов, органические хлопья в «Жигулевском» появлялись на десятый день.

Э-э, что говорить! При социализме и пиво было вкуснее, и погода лучше, и песни звонче. О чем и пишу в своей колонке, вышедшей сегодня в «Литературке»:

Музей социализма и коммунизма

Если библейский Моисей сорок лет водил соплеменников по пустыне, чтобы они забыли позор египетского рабства, то народ России уже восемнадцать лет водят за нос, чтобы вырастить в молодом поколении страх перед словом «социализм».

Сейчас любой школьник-двоечник, покусывая пирожок с повидлом, легко укажет причины собственной неуспеваемости — коммунисты уравниловкой отбили охоту к творческому труду и знаниям, муштровали детей в пионерлагерях и заставляли их бить у костра в барабаны, что пагубно сказалось на генофонде населения. Отсюда и двойки! Слово «социализм» стало в современной России чуть ли не ругательным. Нынешние философы от бизнеса, еще не проевшие доходы от некогда общих социалистических предприятий, до сих пор вешают на него всех собак, напоминая персонажа басни Крылова «Свинья под Дубом».

И надо иметь мужество и политическую волю, чтобы провозгласить задачей своей партии строительство социализма в современной России. Что на своем съезде и сделала партия «Справедливая Россия», приняв программу, цель которой — новый социализм.

Формально в соответствии с 7-й статьей Конституции Российская Федерация — социальное государство. Но, как справедливо говорит лидер партии Сергей Миронов, это, скорее, протокол о намерениях, чем реальность. Самое главное, что должно браться в расчет при любых социальных перезагрузках и революциях, — физическое и нравственное благополучие народа — пока слишком далеко от идеала.

Ладно, школьник-двоечник — дитя телевизионной эпохи и компьютерных игр. Но взрослые дяди и тети, распевавшие у того самого пионерского костра песни о дружбе и синих ночах, читавшие перед строем: «Я, юный пионер Советского Союза, перед лицом своих товарищей торжественно обещаю…» Почему они отказывают советской цивилизации в бесспорных достижениях? Таких, как больничный лист сроком до четырех месяцев, профсоюзная организация, без согласия которой тебя не уволят, путевки в дома отдыха и санатории с символической платой и прочие знаки уважения к человеку труда… О многом можно вспомнить. А если забыл, то расспросить родителей. Колбасы стало больше? Молока? Мяса? Пива и водки залейся? Так это как посмотреть на магазинное изобилие. Обеспеченный деньгами спрос и спрос потенциальный — это, как говорится, две большие разницы.

Стала нация здоровее с пивными животами у молодых людей и сорока сортами сигарет на полках магазинов? Или с десятью видами молока, ни один из которых молоком по определению не является? Или, может быть, население стало прибывать и увеличиваться на капиталистических дрожжах? Увы! От ролика, который показывают по центральному каналу ТВ — статистика потребления алкоголя в разных странах и демографический баланс, — хочется плакать горькими слезами. 8 литров на человека — предел, после которого этнос перестает самовоспроизводиться. При наших 16 литрах алкоголя в год на душу населения мы теряем ежегодно (в среднем с 1992 года) свыше 770 000 душ!

Народ уходит в небытие под звон красивых бутылок и скрежет пивных банок. Для сравнения: Турция потребляет 1,5 литра алкоголя на человека в год и прирастает ежегодно на 900 000.

Не менее оскорбительными для страны, привычно считающей себя великой, являются цифры «доходности» алкогольной отрасли, прозвучавшие на недавней встрече премьер-министра с лидерами думских партий. В царской России продажа алкоголя приносила в государственный бюджет до 30 процентов, в Советском Союзе — 20, в наше лихое время — 0,5 процента доходной части бюджета. Даже язык не поворачивается комментировать такой увод «пьяных» денег в карманы «водочных королей». Тут не общество трезвости хочется вспомнить, а трезвость мысли, которая всегда считалась важнейшим достоинством государственных деятелей.