Утраченные звезды - Степан Янченко

Мужчины снова прошли в родительскую комнату, развернули на столе один экземпляр проекта, сдвинув в сторону папку с диссертацией Краснова и тетрадку с заметками Татьяны Семеновны.

Оценивать все с рабоче-крестьянской позиции

Татьяна Семеновна быстро справилась со своими делами хозяйки и присоединилась к мужчинам:

— Покажите и мне, что вы тут рассматриваете? — попросилась она принять участие в разговоре. — Ведь я была все же конструктором — разберусь.

— Да тут, собственно, нечего и разбираться, — заметил Семен Семенович, — простенькое встроенное подвальное овощехранилище. Сложнее будет в практическом плане втиснуть его в склад под крышу, — подал ей другую папку с чертежами. — Нам все уже ясно.

Татьяна взяла было в руки проект, но тут же с испугом воскликнула:

— А мою папку с диссертацией вы совсем сдвинули, еще уроните и рассыплете листы, да не дай Бог, что-то утеряется.

— Да нет, Танюша, мы оберегаем твои записи и диссертацию, — успокоил ее муж.

— Что, что ты сказала? Ты уже диссертацию написала? — спросил Семен.

— Да не я. Это директор школы, Михаил Александрович Краснов дал мне почитать свою диссертацию и попросил высказать мои замечания.

— Ну, все равно — о-го-го! — оценить диссертацию, прорецензировать ее — это уже серьезно и почетно! — восхитился Семен сестрой.

— Какой из меня рецензент: я еще не испытала себя на учительской роли. Мне трудно хоть как-то сориентироваться в поднятых вопросах, я даже не могу понять с какой позиции подходить в своем взгляде на взятые для рассмотрения проблемы.

Она подвинула стул и подсела к мужчинам, они, раздвинув свои стулья, обернулись к ней, и у них образовался круг для деловой беседы. Так получилось, что независимо от желания беседу завязал Петр. Для начала он осторожно возразил жене.

— Тебе-то еще подсказывать твою позицию? Ты исходи из того, кто ты есть: дочка трудовых крестьян, людей вечного труда на земле. По профессии ты инженер завода, то есть, заводской, рабочий интеллигент из категории ИТР. Стало быть, ты впаяна в среду рабочего класса. И жила ты интересами рабочего класса, и мышление у тебя было всегда рабочее, и психология твоя вызрела из психологии рабочего класса. И работай ты сейчас на частном заводе, — ты была бы как все рабочие, наемный работник с его правами и бесправием, выходит ты пролетарка. Так что из этого вытекает?

— Что? — прошептала Татьяна.

— А ты вроде бы не догадываешься? — усмехнулся покровительственно Петр и посмотрел на ее брата с таким значением — что, смотри-де, сестра твоя или притворяется, что ничего не понимает, или ведет меня к тому, чтобы я сам до конца высказался, и я выскажусь. И он продолжал:

— Из этого вытекает, моя милая, то, что все происходящее вокруг мы должны воспринимать и понимать с точки зрения рабочего класса и трудового крестьянства: и проводимые демократами или либералами (один черт) реформы, и свержение социалистического строя, и устройство капиталистического режима, и разорение и разграбление всего хозяйства страны, накопленного трудом народа, и доведение трудовых людей до обнищания и вымирания, и лишение трудящихся социальных завоеваний, и, более того, подрыва и даже ликвидации материальной базы этих социальных завоеваний — все это надо научиться воспринимать с классовых позиций рабочих. Только тогда станет понятным, а что же нам самим, рабочим, делать. Ну и так далее…

Семен Семенович перехватил мысль Петра и сказал со своей стороны:

— Нам ведь не позволяют задуматься над всем этим. Сейчас ведь под капиталистов делается все: государство и политика со всеми их рычагами. Под капиталистов пишутся и печатаются газеты, журналы, книги, делается кино, и ведутся передачи по телевидению и радио, навязываются рекламы и американский образ жизни и мышления. Так вот, все это нам надо и читать, и смотреть, и слушать, и покупать, и себя продавать с рабоче-крестьянским подходом, с точки зрения рабочего класса, оценивать со стороны рабоче-крестьянского интереса, короче, по нашей коммунистической идеологии и политике. Вот и диссертации, и рецензии на них должны писаться нами с классовых позиций трудящихся — рабочих, крестьян, трудовой интеллигенции. Вот такой, я думаю, подход будет правильный, — закончил Семен Семенович утвердительным тоном и сделал шумный длительный выдох, похожий на выдох после быстрого бега.

Татьяна Семеновна смотрела на мужчин расширенными глазами, и синева этих глаз, таких родных и обворожительных, сейчас светилась не из глубины небесной, а из какой-то тихой, теплой близости и ласкали душу мужа и брата.

Татьяна Семеновна хорошо знала души одного и другого и их рабочую классовую позицию, которую на этот раз они горячо выразили своими единодушными высказываниями, словно преподнесли ей классовый, рабочий урок. Урок этот был правильный, ко времени и внятный. Но отчего же она сама до сих пор не смогла его произнести и понять, когда читала рукопись Михаила Александровича? — думала Татьяна Семеновна.

Неужели, действительно, реформы привели ее интеллигентное сознание к такому глубокому летаргическому сну, что в ней даже не шевельнулся классовый инстинкт? Но ведь и у Петра этот самый классовый инстинкт очень долго барахтался, пока, наконец, не освободился от какого-то дьявольского наваждения. Что происходило с ними столь длительный период? Должно быть, понимание этого темного периода в их жизни еще только подошло к ним. Видно, и все общество нуждается в срочном лечении от летаргии, иначе, пока оно спит, потеряет не только чутье своих классов, но его захлестнет грязный поток пошлости, бесчувственности и жестокости, и оно так и погибнет в наркоагонии, не выходя из летаргического состояния. И это будет ужасно! А ведь Советское общество шло в авангарде цивилизации, и ее сияющие вершины уже виднелись с крутого склона.

Она с каким-то женским испугом в глазах посмотрела на брата, будто призывая его понять ее. Семен ответил ей братской, покровительственной улыбкой и дружественным тоном проговорил:

— Родные мои друзья, что я скажу вам на ваше пробуждение от реформаторской летаргии? Лично у меня не было никакого заблуждения в смысле капиталистических реформ, и это подтвердила жизнь. Я сказал у меня не потому, что я такой прозорливец или умник, а потому, что точно так понимали и понимают реформы капитализации все наши высокоярские мужики, как и большинство (думаю) крестьянства. Да, крестьянину в свое время было трудно, болезненно рвать свою родовую частно-эгоистическую оболочку. Некоторые вырывались из нее с кровью. Но когда они, высунув из родовой оболочки голову, хлебнули чистого воздуху, они быстро сообразили, что коллективное хозяйство с коллективным трудом и общественной заботой о каждом человеке, в том числе и о почитаемых в деревне детях и стариках, они скоро сообразили, что предлагаемый им образ жизни — это не только от Священного писания, но от их общинной, артельной природы. Этот артельно-традиционный, общинный образ жизни подвел их к социалистическому образу мышления, и теперь их не оторвать от этого их образа жизни. Да вы сами посмотрите: уже больше десяти лет демократы гнут крестьян в сторону от колхозов как от ячейки социализма. Какие только не используются ухищрения, а крестьяне не только не отказываются от колхозов, но стараются их укреплять и развивать. Наши высокоярцы не дрогнули даже под напором, хотя зубы стиснули. Не только держат свой колхоз, но укрепились в вере идеалу социализма, вошедшего в их крестьянскую плоть и кровь. Значит, и диссертации ученых они хотят читать такие, какие будут отвечать их образу мыслей и жизни. С таких позиций, сестра, ты и должна читать и оценивать диссертацию своего директора. Кстати, какая общая концепция проводится в диссертации?

Татьяна не сразу ответила брату. Она молча полистала свою тетрадку с заметками, просмотрев их, подняла глаза на брата и робко, боясь показать свою неуверенность, проговорила:

— По-моему, через всю рукопись проходит мысль о воспитании детей в коллективе с помощью целенаправленного труда во имя достижения общей, а не индивидуальной цели. Во всяком случае, четко просматривается идея воздействия на личность ребенка через трудовой коллектив, занятый общинным трудом. Сплочению в труде коллектива ради общественной цели отводится главная роль воспитателя.

— Насколько я помню, идея трудового коллективного воспитания молодежи не новая, — вставил не без робости Петр, вспомнив свои детдомовские и пэтэушные годы. — Но это было в советское время, в Советской стране, где в основе государства стоял коллективизм с социалистической закваской. В советское время этот коллективистский метод использовался широко и успешно — по себе знаю. Коллектив, бывало, — это большая сила в деле воспитания молодого человека. Эта сила исподволь держит человека в крепких объятиях, так что не выкрутишься.