Неожиданные вопросы организации роботовладельческого общества. Том 3. Духовные и нематериальные технологии роботовладельческого общества - Алексей Игоревич Салмин

сравнению с теми бедствиями, которые они испытали во время революции. Иностранные разведки обычно стараются стимулировать возникновение цветных революций в странах-противниках, чтобы замедлить развитие стран-противников. Поэтому в странах, где низкий уровень жизни населения демонстрантам бессмысленно требовать повышения зарплат и пенсий, а надо требовать индустриализации своих стран [20]. Только индустриализация порождает рабочие места с высокими доходами и повышение налогов, питающих бюджет. Перераспределение денег от одной части населения к другой части без индустриализации ничего не меняет: те, у кого отняли деньги, начинают страдать и заниматься саботажем вместо тех, кто получит деньги, ничего не делая.

Пик влияния интеллигенции в нашей стране приходится на 50–60-тые годы XX века на время второй волны индустриализации. После этого интеллигенция своё влияние постепенно теряла, пока не превратилась в современном обществе в самый эксплуатируемый класс. Единственный шанс интеллигенции сохраниться как классу в современных условиях – это потребовать индустриализации [20], активно в ней участвовать и вовлечь в неё молодёжь. Если она не сделает этого, то исчезнет как класс, её место займёт дворянство, как это было в царской Россиии, все будут стремиться стать землевладельцами.

Таким образом для нормального пропорционального развития нашего общества ему нужна индустриализация и гармоничные отношения между всеми классами общества, чтобы каждый класс мог раскрыть свои таланты в процессе индустриализации.

Я призываю отказаться от лозунга экспроприации спекулятивно-торговой буржуазии, её труд тоже необходим обществу, так как без хорошо организованной торговли представители других классов не будут себя чувствовать счастливыми. Во второй половине 80-тых годов, когда торговля была расстроена и большие очереди стояли за каждым требующимся в быту товаром, не хватало организации торговли. Но когда торговля становится важнее производства – это тоже неправильный подход, реальный сектор экономики тоже надо поддерживать вместе с покупательской способностью большинства населения. Надо переосмыслить многие положения современной экономики, чтобы не было революций, и люди продолжали спокойно трудиться. Например, положение о специализации стран в мировой экономике по производству того или иного товара. Появились международные компании, которые производят товары специализации преимущественно в каких-то странах, а все остальные производители этого товара в других странах закрывают своё производство, порождая потерю рабочих мест и недовольство. По идее один международный производитель товара в стране специализации должен конкурировать в каждой стране с местными производителями сходных товаров, тогда местные власти сохранят свои производства и рабочие места. Но местные производители не должны выставлять свой товар на международный рынок, а в случае превосходства своего товара предоставлять лицензию на его производство международным компаниям в стране специализации. Было бы правильным для гармоничных межклассовых отношений поддерживать колеблющийся уровень зарплат. Если всем сделать уровень зарплат однозначно высоким, то люди перестанут работать, будут лениться, особенно если зарплата им гарантирована. При низком уровне зарплат люди будут недовольны. При колеблющемся уровне зарплат работники должны будут перетерпеть периоды более низкой зарплаты, чтобы потом порадоваться периоду более высокой зарплаты. Если более высокую зарплату поставить в зависимость от объективных показателей производительности труда, то общество будет сбалансировано в классовом отношении. В периоды низкой зарплаты для одних классов будут, например, сочетаться с периодами высокой зарплаты у других классов. Такой подход сможет мирным способом решить задачу неодинаковых зарплат у руководящих работников и у рядовых работников. Из-за низких зарплат рядовые работники вузов, больниц, детсадов, других организаций испытывают недовольство. Отнимать высокие зарплаты у руководящих работников тоже опасно, поскольку, если они станут недовольны, то кто тогда вообще будет работать. Поочерёдное начисление высоких зарплат руководящим работникам и рядовым работникам сможет решить эту проблему. Из-за низких зарплат у бюджетников молодёжь не идёт работать на бюджетные места, периодическое повышение зарплаты рядовым работникам за счёт периодического снижения зарплат руководителям способствовало бы привлечению молодёжи на те места, где способны работать только пенсионеры, которые получают низкие зарплаты и пенсии, за счёт чего держатся на бюджетных местах.

Половой шовинизм неуместен, поскольку в реальной жизни в семье периоды старшинства мужчины сменяются периодами старшинства женщины. Это наиболее наглядно проявляется в большинстве семей в поочерёдном рождении мальчиков и девочек. И всё, что мужчина делал с женщиной в период своего старшинства, она потом сделает с ним в период её старшинства. И наоборот, что делала женщина с мужчиной в период её старшинства, он потом сделает с ней. Поэтому не надо делать ничего такого, что бы ты не хотел, чтобы сделали с тобой. Формально во многих религиях закреплено старшинство мужчины, но это касается скорее государственных вопросов, где мужчины чаще проявляют большую рассудительность, чем женщины, на более низких уровнях отношения между супругами более равноправные. Шовинизм в семейных отношениях может кончиться трагедией типа рукоприкладства, болезни или даже преждевременной смерти.

Для преодоления межрелигиозного шовинизма в Европе была провозглашена политика толерантности. Но она оказалась не очень жизнеспособной, из-за того, что некоторые мусульманские проповедники насаждают в своих школах религиозный шовинизм. Когда по отношению к тебе ведут себя шовинистически, трудно сохранить толерантность. Кроме того, толерантный человек оказался весьма общественно пассивен. Толерантным может быть сторонний наблюдатель, но не участник какого-либо процесса. Когда человек начинает действовать, он вынужден сознательно или бессознательно придерживаться той или иной религии. А когда человек выбирает религию, он за проявлениями других религий смотрит уже не отстранённо, а с точки зрения своей религии. Легко жить в стране, где только одна религия. Но когда в стране несколько религий, представители духовенства всех религий встречаются и договариваются об общих правилах морали, которые будут соблюдать все члены общества в данной стране, независимо от религии. Это необходимо, чтобы все члены общества в этой стране имели сходные представления о добре и зле и не делали зла друг другу.

Отчасти религиозный шовинизм проистекает от информационной изолированности некоторых представителей религий от других религий. Легко говорить гадости про человека другой религии, которого ты никогда не увидишь и не встретишь. Но сейчас интернет открывает широкие возможности для межрелигиозного общения. Просто надо создавать сайты, где изложены современные сведения о современных религиозных технологиях. Зачастую к убийству и воровству по старинке прибегают религиозные технологи из-за того, что не знают о современных законных их заменителях [22, 23, 24, 26].

Шовинизм по отношению к другим партиям в выборной системе выглядит очень непривлекательно. Обычно те партии, которые ведут себя шовинистически проигрывают выборы. На последних выборах в Государственную Думу можно привести пример такого шовинистического поведения у партии зелёных. В европейских странах партия зелёных является одной из системообразующих партий, её представители обязательно присутствуют в парламенте, потому что спектр проблем, которые может обслуживать партия зелёных, очень широкий: от медицины и коммунального хозяйства до сельского хозяйства и промышленности. Но партия