Земля, где молоко и мёд. Размышления над книгой Иисуса Навина - Михаил Стефанович

Но памятники памятникам рознь. И личные дневники и памятные записи также разнятся. Что общего между лидером старообрядчества протопопом Аввакумом, русской императрицей Екатериной Второй, величайшим полководцем Великой Отечественной войны маршалом Жуковым и одним из первых христианских богословов Августином Блаженным? Все они писали мемуары. В чём разница?

Мемуары «великих» людей, как прошлого, так и современности, скорее сродни не 12ти камням из реки Иордан, не камню, который Иаков поставил памятником в Вефиле (Быт 28:18), не 12ти камням, которые поставил Моисей под горою Синай (Исх.24:4), а памятнику Авессалома, взбунтовавшегося против своего отца и законного царя сына Давида (2Цар 18:18), скорее они сродни легендарной вавилонской башне.

«Авессалом еще при жизни своей взял и поставил себе памятник в царской долине; ибо сказал он: нет у меня сына, чтобы сохранилась память имени моего. И назвал памятник своим именем» (2Цар.18:18). «И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя» (Быт.11:4).

«Я сделал это», – пишут на значках, майках и наклейках. «Я сделал то-то и то-то», – пишут зачастую авторы мемуаров. Означает ли это, что их надо не читая отправлять в мусорную корзину? Что в них нельзя найти ничего полезного? Вовсе нет. Это означает лишь то, что при их чтении нам с вами надо быть ещё более аккуратными и осторожными, чтобы однажды лозунг на значке «Я сделал это» не вытеснил из нашего сознания памятную запись «Бог сделал это».

Однажды великий царь Навуходоносор, глядя на результаты своих трудов, сказал «Я сделал это!» и превратился в бессловесное животное с желудком коровы, гривой льва и птичьими когтями. Ну не то чтобы так буквально, но от этого картина его безумия не становится менее страшной. Почитайте книгу Даниила 4ю главу и не стройте памятников себе. Но и не отказывайтесь вовсе от идеи оставлять после себя памятки и памятники для своих потомков. В нашей сегодняшней 4й главе книги Иисуса Навина повеление строить памятники исходит от Бога. «Господь сказал Иисусу» (Иис. Нав.4:1).

Выходит, мы должны не только использовать в своей христианской жизни опыт других христиан, но и делиться своим опытом с другими? Ну, положим, на воскресном церковном собрании или на домашней группе, я ещё могу посвидетельствовать о том, как Бог провёл меня через препятствия. Положим, я могу говорить о Божьих победах и Божьей помощи детям и внукам, пока они ещё маленькие. А если уже взрослые и считают меня не от мира сего? Если считают чудеса простым совпадением? Если момент упущен? А если у меня нет своих памятников и памятных записок? А если я понимаю свою ответственность за передачу веры последующим поколениям, но не умею писать мемуары и христианские книги? Не беспокойся, Бог уже предусмотрел и эти препятствия и потому твои предшественники оставили так много памятников не только для тебя, но и для твоих потомков. Нет своего дневника? Прочитай им дневники Августина. Нет своих памятных записей? Прочитай им записи Лукадо или Сперджена. Памятники, на которых написано «Бог сделал это», нужны не только тебе, но и последующим за тобой поколениям.

И ещё один маленький, но чрезвычайно важный и полезный совет, который можно найти в маленькой детали сегодняшнего текста: обращай внимание на памятки и памятники, оставленные тебе твоими предшественниками ещё до того, как к тебе пришло испытание. Читай книги не тогда, когда уже пришла беда, а заранее. Прислушивайся и запоминай свидетельства других христиан не тогда, когда твоя нужда в помощи превышает твою способность запоминать, а боль лишает возможности думать, а заранее. Прочитай ещё раз стих 5й сегодняшней главы:

«и сказал им Иисус: пойдите пред ковчегом Господа Бога вашего в средину Иордана и [возьмите оттуда] и положите на плечо свое каждый по одному камню, по числу колен сынов Израилевых» (Иис. Нав.4:5).

Ещё до того, как народ вошёл в воды Иордана, в него вошёл ковчег. Но ещё прежде, чем в воды вошёл ковчег, прозвучало повеление позаботиться о создании памятного знака, памятной записи, пусть сделанной не ручкой или клавиатурой, а дюжиной камней, но записи, которую смогут читать многие последующие поколения. Позаботься о передаче своего духовного наследия ещё в самом начале своего дела. Начиная служение, думай не о сегодняшнем. Начиная церковь, думай не о сегодняшнем. Ещё прежде рождения ребёнка, начинай думать не о манежике и памперсах, а о том, каким образом ты будешь пересказывать ему истории своего духовного опыта, свою память о делах Божьих. Запасайся свидетельствами))). Ну а если не озаботился заранее, то перечитай двумя абзацами выше и используй те памятники, которые тебя уже окружают. И не забудь сказать Богу «спасибо», за то, что Он озаботился жизнью твоей и твоих потомков заранее. «Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?» (Рим.8:32). И дарует, и уже даровал. И напоминалки-памятки-памятники, и землю, где молоко и мёд.

ВОПРОСЫ:

1. К каким «памяткам» и «памятникам» ты обращаешься сегодня?

2. Какие «памятники» Богу ты мог бы построить?

3. Как ты можешь помочь другим христианам найти или построить их личные «памятники»?

4. Как бы ты объяснил кажущееся противоречие между личным спасением и коллективным освящением?

Д/З: помолись этими словами из Писания, которые ты выучил наизусть:

«И до старости, и до седины не оставь меня, Боже, доколе не возвещу силы Твоей роду сему и всем грядущим могущества Твоего» (Пс.70:18).

9. И. Нав. 4:10. Мемуары молодого левита

Священники, несшие ковчег, стояли среди Иордана, доколе не окончено было все, что Господь повелел Иисусу сказать народу, так, как завещал Моисей Иисусу; а народ между тем поспешно переходил. (Иис. Нав.4:10)

Прошлый раз мы с вами говорили о том, как полезно бывает не только вести свои собственные дневники, но и читать дневники, записки и книги других верующих, наших предшественников. Сегодня я хочу предложить вам закрепить это на практике и прочитать несколько строк из одного такого дневника.

Итак, «Мемуары молодого левита».

«Меня зовут Ицик из колена Левия из сынов Каафовых сын Шеломофа внук Иахава. Мне 32 года. 3 года как женат, но детей пока нет. Я с детства знаю своё место среди сынов Израилевых: моё предназначение – носить Ковчег Завета. Мой отец носил ковчег. Мой дед носил ковчег. Мои сыновья будут носить ковчег. Мои внуки будут носить ковчег. Так определено Господом Богом Израилевым, выведшим нас из Египетского рабства. Нас таких, сыновей Каафовых, определённых Господом Богом Израилевым на служение при Скинии, около трёх тысяч. Кто-то всю жизнь носил брусья скинии, и его дети будут носить эти же самые брусья. Кто-то всю жизнь носил серебряные подножия для брусьев скинии, и его дети будут носить эти подножия. Кому-то достались чаши, кому-то – покрывала, а моим отцам и мне – самое опасное, самое ответственное – Ковчег Завета.

Сколько себя помню, я всегда был рядом с отцом, а значит, и с Ковчегом. Глядя на отца и других носильщиков Ковчега, я всегда задавался вопросом: не тяжело ли им? Однажды, когда мне было лет восемь, я спросил об этом у отца, а он улыбнулся в ответ и сказал, что это не они несут Ковчег, а Сам Бог, Который призывает возложить на Него все наши заботы и бремена и обещает, что Его Ангелы будут охранять и носить на руках тех, кто возложил на Него своё упование8. Сам Бог несёт и Ковчег, и носильщиков Ковчега. Я не понял тогда слова моего отца, но просто поверил ему.

Когда меня научили считать, я прикинул, сколько может весить Ковчег Завета? Вот сколько, к примеру, могут весить херувимы из чистого золота, которые покрывают крышку Ковчега Завета? 80 сантиметров в высоту, 80 сантиметров в ширину, 130 сантиметров в длину, это получается… Ого! Это получается очень много золота! 832 тысячи кубических сантиметров! Если посчитать, что золотые херувимы над крышкой ковчега занимают одну треть этого объёма и вычесть пустоты, то всё равно выходит очень много, около 280ти тысяч кубических сантиметров золота, тяжеленого золота. Ну, пусть даже не одну треть, пусть одну пятую, пусть одну десятую, всё равно это полторы-две тонны!!! А ещё сама золотая крышка! А ещё сам покрытый золотом ящик Ковчега! А ещё каменные скрижали, которые лежат внутри Ковчега! Какой же сильный должен быть мой отец! Я так гордился им, так хотел быть на него похожим!

Помню, однажды, мне пришла мысль, что я уже достаточно большой и такой же сильный, как мой отец, и я тут же схватил большой камень, килограмм, наверное, на двадцать, и… Бубухх… Как же я плакал, когда этот камень отдавил мне ногу! И плакал не только от боли, но и от обиды, что я никогда, никогда не буду таким сильным, как мой отец. Захлёбываясь слезами от боли и обиды, я жаловался об этом открытии, об этом разочаровании своему отцу, а он, гладя меня по голове, успокаивал, говоря, что Бог, Великий Бог, Бог, сотворивший небо и землю и всё, что наполняет их, никогда, никогда не даст нам задания, которое было бы нам не по силам, но обязательно, вместе с этим заданием или служением, даст нам и силы, чтобы мы смогли его выполнить9, потому что Он – Бог любящий, внимательный, заботливый и сострадательный. Я опять не понял слова своего отца, и опять просто поверил ему.