Словарь конфликтолога - Анатолий Анцупов

САМОУБИЙСТВО – добровольное лишение себя жизни, деструктивный способ разрешения внутриличностного (реже – межличностного) конфликта. С. в дореволюционной России каралось в уголовном порядке, напр. признанием недействительности завещательных распоряжений самоубийцы. Христианство лишает самоубийцу христианского погребения. Участие в С. приравнивается к участию в умышленном убийстве. Статистика фиксирует тенденцию увеличения числа С. с каждым годом во всех странах. В современной России ежегодно фиксируется около 60 тыс. завершенных суицидов, что в 1,5–2 раза больше числа погибших от насильственных преступлений. Все же за последние несколько лет уровень самоубийств в России несколько снизился (с 41 – в 1995 г. до 36 – в 2007 г.). В Москве суицидальный показатель (число С. на 100 тыс. жителей) составляет 11, в Санкт-Петербурге – 18. В некоторых районах России (Волго-Вятском, Западно-Сибирском, Восточно-Сибирском, Дальневосточном, Уральском) этот показатель достигает 65–80, в Корякии – 133, Коми – 110, на Алтае – 102, в Удмуртии – 101 на 100 тыс. населения. По числу С. среди подростков Россия занимает первое место в мире. Значительный процент С. дают душевнобольные, неврастеники и алкоголики. В то же время, обыденное представление о том, что к суицидальному поведению склонны люди с нарушениями функционирования психики, опровергается данными науки. Исследования показывают, что более 80 % лиц из числа лишивших себя жизни – это практически здоровые люди, попавшие в острые психотравмирующие ситуации. Доказано, что число завершенных С. меньше среди женщин, чем среди мужчин; среди иудеев и мусульман, чем христиан; среди католиков и православных, чем среди протестантов; среди сельского населения, чем в крупных городах. С. продуцируется рядом внутренних и внешних факторов. Внутренними факторами С. являются индивидуальные особенности личности суицидента (характер, психофизическое, эмоциональное состояние и др.), повышающие риск суицида, образующие внутреннюю среду для отражения внешних факторов, а также являющиеся побудителями такого поведения в суицидогенной ситуации. К внешним факторам относят: микросоциальные условия биографического характера, прежде всего семейного воспитания; межличностные отношения в референтной группе – семейной, дружеской или профессиональной; дезадаптирующие объективные факторы деятельности (экстремальность, ответственность и т. д.). Некоторые внешние факторы являются причинами С., потому что имеют для человека особый кризисный психологический смысл.

САМОУТВЕРЖДЕНИЕ – стремление индивида к достижению и поддержанию определенного общественного статуса, часто выступающее как доминирующая потребность. Это стремление может проявляться как в реальных достижениях в той или иной области, так и в отстаивании своей значимости перед др. лишь путем словесных заявлений. В детском возрасте победа в конфликте со сверстниками любой ценой часто выступает формой С. в микрогруппе.

САМРАИЛОВА ЕКАТЕРИНА КОНСТАНТИНОВНА – доктор политических наук. В 2008 г. в Москве, в Академии труда и социальных отношений защитила докторскую диссертацию по теме: «Локализация и разрешение социально-политических конфликтов: методология и практические алгоритмы». Специальность: 23.00.02 – политические науки.

САМСОНОВА НАДЕЖДА ВЛАДИСЛАВОВНА – доктор педагогических наук, профессор. В 2003 г. в Калининграде защитила докторскую диссертацию по теме: «Формирование конфликтологической культуры специалиста» .

САФЬЯНОВ ВЛАДИМИР ИННОКЕНТЬЕВИЧ – доктор философских наук, профессор. В 1997 г. в Институте философии РАН защитил докторскую диссертацию по теме: «Этика общения: проблема разрешения конфликтов» . Специальность: 09.00.05 – этика. Выявил нравственную детерминацию межличностных конфликтов и определил основные нравственные принципы предупреждения и ненасильственного разрешения конфликтов в общении. В качестве основополагающей трактует роль и значимость категории морального достоинства в возникновении, предупреждении и разрешении конфликтов в общении. Обосновал роль фрустрации морального достоинства как первопричины зарождения конфликтных ситуаций и эскалации конфликтов в общении. Понятие ненасилия в общении рассматривает в аксиологическом (как ценность), в антропологическом (как добродетель, как установка сознания, как мотив) и в процессуальном аспектах (как ненасильственные нормы и правила). Доказывает, что ненасилие как ценность гуманистического общения связано, прежде всего, с признанием неприкосновенности морального достоинства и чести человека, его непреложного права на свободу воли и самобытность.

САХНОВСКИЙ-ПАНКЕЕВ ВЛАДИМИР АЛЕКСАНДРОВИЧ – доктор искусствоведения, профессор. В 1973 г. в Ленинградском государственном институте театра, музыки и кинематографии защитил докторскую диссертацию по теме: «Актуальные проблемы теории драмы (конфликт, композиция, драма и театр)» . Автор многих работ по театральной проблематике. Доказал, что свойством характера в драме является его конфликтность – потенциальная способность к выдвижению и отстаиванию в борьбе своей жизненной позиции. Эта способность возникает не из психологических истоков (твердости, решительности, убежденности и т. д.), но именно из эстетических закономерностей драмы, где характер и конфликт предстают в единстве, в сплаве. В действиях и противодействиях конфликт проявляется, но к ним не сводится. За поступками драматического героя, вызывающими ответные поступки его антагонистов, открывается борьба идей, нравственных норм, отношений к жизни. Конфликт охватывает существенные противоречия действительности, выражает же их через частное столкновение персонажей в ходе достижения конкретной цели. Обосновал, что социальный драматический конфликт всегда отображает жизненный конфликт, возникающий из общественной практики, сопряженный с нею бесчисленными, трудно обнаруживаемыми причинно-следственными связями.

СБАЛАНСИРОВАННОСТЬ РАБОЧЕГО МЕСТА (от франц. balance – весы) – уравновешенность между функциями и средствами их реализации, обязанностями и правами, ответственностью и предоставленной властью, обязанностями, функциями и ответственностью, правами, властью и средствами (совокупность прав и власти гарантируется только данными средствами). Нарушение С. р. м. – один из основных источников производственных конфликтов.

СВЕРХЦЕННЫЕ ИДЕИ – суждения, которые возникают в результате реальных обстоятельств, сопровождаются чрезмерным эмоциональным напряжением и преобладают в сознании над всеми остальными суждениями. Формируются в рамках психопатий (чаще паранойяльного и шизоидного типа), при приобретенных психопатических состояниях у лиц гипертимического склада, при шизофрении и аффективных психозах. Примером С. и. может быть «открытие», которому автор придает неоправданно большое значение. Он настаивает на немедленном внедрении его в практику не только в предполагаемой сфере непосредственного применения, но и в смежных областях. Несправедливое, по убеждению больного, отношение к его творчеству вызывает жесткую реакцию, которая приобретает доминирующее значение в его сознании. Внутренняя переработка этих переживаний не уменьшает, а, наоборот, усиливает их. Кверулянтская борьба (сутяжничество), предпринимаемая больными с целью восстановления справедливости, наказания обидчиков, признания «изобретения» («открытия»), – обычное развитие С. и. В отличие от бреда, когда с самого начала отмечается ошибочность умозаключений, С. и. возникают как патологическое преобразование реальных событий, переживаний (ревность, любовь, изобретательство и др.) и занимают в сознании доминирующее положение. В период депрессии малозначащие, относящиеся к далекому прошлому проступки могут становиться сверхценными, вырастая в сознании больных до размеров тяжкого преступления. При благоприятных условиях С. и. блекнут и исчезают.

СВОБОДА – способность человека к активной деятельности в соответствии с его намерениями, желаниями и интересами, в ходе которой он добивается поставленных перед собой целей. Практическая реализация внутренней C. личности осуществляется благодаря объективной возможности, или внешней C., для такой деятельности. B истории общественной мысли проблема C. традиционно сводилась к вопросу: обладает ли человек свободой воли, иначе говоря, обусловлены или нет все его намерения и поступки внешними обстоятельствами. Современное понимание C. в ее диалектическом взаимодействии с необходимостью противостоит как волюнтаризму, проповедующему произвольность человеческих поступков, так и фатализму, рассматривающему их как предопределенные. С. личности всегда представляет собой лишь часть С., которой располагает данное общество в целом. На протяжении всей истории человечества борьба людей против социальных ограничений своей С., в какие бы идеологические формы она ни облекалась, была могучей движущей силой общественного прогресса. Требования C. и равенства взаимно обусловлены. Каждый член общества должен обладать возможностями для всестороннего развития своих способностей, для свободного доступа к накопленному человечеством опыту, знаниям и духовным ценностям. В большинстве социальных конфликтов борьба за С. присутствует в той или иной степени. Поэтому взаимосвязи С. и необходимости, способы неконфликтного достижения большей С. личности, группы, общества являются важными проблемами конфликтологии.