Шрифт:
Интервал:
Закладка:
ВЕЛИКИЙ ГОСУДАРЬ, ТЫ Один можешь оказать мне помощь исполнением моей просьбы. К Тебе обращены взоры мои и всего моего народа как к единственному воздвигнутому Господом Столпу Св. Церкви и покровителю всех православных. Кто к Тебе обращается, тот в Твоем лице обращается к Тому, Кто Тебя поставил над всеми Своими чадами, и потому я уверен, что Ты не оставишь меня в нужде и поможешь мне соблюсти Богом вверенную мне паству.
Я же, смиренный пастырь, обращаюсь к престолу Всевышняго с горячей молитвой об укреплении навеки ВАШЕГО великаго царства и о продлении счастья благоденствия ВАШЕМУ ИМПЕРАТОРСКОМУ ВЕЛИЧЕСТВУ, ИХ ИМПЕРАТОРСКИМ ВЕЛИЧЕСТВАМ Благочестивейшим ГОСУДАРЫНЯМ ИМПЕРАТРИЦАМ, ЕГО ИМПЕРАТОРСКОМУ ВЫСОЧЕСТВУ, возлюбленнейшему Наследнику Цесаревичу и всему Царствующему Дому. Да умножит Господь благословенный ВАШ народ, да укрепит святую веру в его сердцах и ненарушимый мир во дни ВАШЕГО счастливаго царствования и «заповедает Он ангелам Своим о Тебе – охранять Тебя, Помазанника Божия, на всех путях Твоих» (Пс. 90, И)[59].
ВАШЕГО ИМПЕРАТОРСКАГО ВЕЛИЧЕСТВА смиреннейший молитвенник
Патриарх Антиохии и всего Востока /поди./ Григорий IV.
27 Марта 1913 года. С.-Петербург.
К документу также приложена
Смета ежегодных доходов и расходов Антиохийской Патриархии[60]
Таким образом, ежегодный дефицит Патриархии достигает 29 тыс. 300 рублей.
Приложение № 21
Письмо блаж. Дамиана,
Патриарха Иерусалимского, к российскому послу в Константинополе, действ, тайному советнику И.А. Зиновьеву от 26 февраля 1909 года[61]
Перевод с греческаго неизвестнаго переводчика Императорского посольства в Константинополе
Небесный Строитель Церкви, неизреченным своим Провидением премудро всем управляющий, благоволил ниспослать на св. Сионскую Церковь дух мира и единодушия. Прославляя убо благословенное и всехвальное Его имя и не забывая о содействовавших благословению их благоспеянию Его святой воли, усердныя приносим Вашему возлюбленному нами Высокопревосходительству благодарения за изъявленныя Вами священные чувства любви и преданности нашей святейшей Церкви, прося Вас в то же время повергнуть от нашей Мерности ЕГО ИМПЕРАТОРСКОМУ ВЕЛИЧЕСТВУ ИМПЕРАТОРУ ВСЕРОССИЙСКОМУ НИКОЛАЮ II уверение, что мы, припоминая блага, которыми ОН великодушно и щедро осыпает вверенную нам, по милости Божьей, Сионскую Церковь, не переставали и в дни скорбей, и испытаний возносить Господу Богу наши сердечныя моления о здравии и благоденствии ЕГО ИМПЕРАТОРСКАГО ВЕЛИЧЕСТВА, всего Царствующего Дома и Богохранимой ЕГО Империи.
Паки уверяя Ваше Высокопревосходительство, что мы никогда не забудем изъявленнаго Вами по отношению к нам благорасположения, призываем на Вас и на благословенную семью Вашу щедрую милость и благословение Святаго и Живоноснаго Гроба Господня и пребываем, и проч.
Патриарх в Святом Граде Иерусалиме 26 февраля 1909 года.
Приложение № 22
Секретно
Записка Генеральнаго Консула в Иерусалиме Стат. Сов. Яковлева
(о финансовом состоянии Иерусалимской патриархии в патриаршество Дамиана)
С.-Петербург, 4 августа 1903 года[62]
С давних пор денежныя дела Иерусалимской Патриархии находятся в печальном положении, и она неоднократно обращалась к ИМПЕРАТОРСКОМУ Правительству с просьбой о пособии или о займе. При этом каждый Патриарх указывал на расходы на нужды Православия в Св. Земле, как на единственную причину расстройства финансов, намекал на то, что во всяком случае в сем последнем виноват не он, а его предшественники, и обещал, в случае получения денег, уплатить все долги и впредь их не делать. Во всех трех заявлениях – очень много преувеличения и даже явных ошибок.
Каким образом составился долг Патриархии до избрания Патриарха, я не могу сказать в точности. Во всяком случае Блаж. Никодим получил от нас в 1884 году 40 тыс. франц. золотых (= 300 тыс. руб.) с уплатою 4 % и 1 % погашения (последний взнос будет в 1905 году). Он обещал уплатить долги и впредь их не делать, но не исполнил этого. Большая часть займа ушла на возведение из развалин монастырей в Иорданской долине, в чем не представлялось особой нужды. В 1889 году Блаж. Никодим вновь просит о займе на тот же предмет и дает прежнее обещание. Заем не состоялся. В 1891 году Патриарх был свергнут и, по моим справкам, оставил после себя долг в 106 тыс. золотых.
Его Преемник, Патриарх Герасим, также просил в 1894 году о займе в 50 тыс. франц. золотых с обещанием уплатить долги и больше их не делать. Виновником их он считал Никодима и его предшественников.
При нем Финансы были в хорошем состоянии. Бюджет 189⅔ и 1893/4 гг. были заключены с остатком, в чем я убедился из личнаго рассмотрения Большой Кассовой Книги Патриархии. Бюджет 1894/5 гг., если не был заключен с остатком, то, вероятно, был в равновесии (сбалансированным. – М.Я.). В 1895 году Герасим захворал и мало занимался делами. В начале 1897 года он, вернувшись из Европы, умер. Поэтому за бюджеты 1895/6 и 1896/7 гг. он не отвечает. После его смерти долг Патриархии равнялся 118 тыс. золотых.
В 1897 году выбран (нынешний) Патриарх Дамиан. Он немедленно же подал ИМПЕРАТОРСКОМУ Посольству записку с просьбой о займе, указывая на расходы, произведенные его предшественниками, а главным образом Герасимом на пользу Православия – как на единственную причину долга; он обещался уплатить долги и более их не делать.
Его записка была преисполнена очень грубых ошибок. Я доказал это в моем донесении от 21-го июля 1893, № 699, – и пришел к следующему выводу: 1) в расстройстве финансов Блаж. Герасим не виноват; 2) крупные долги, сделанные с того времени, как Блаж. Герасим перестал заниматься делами,
- Культы, религии, традиции в Китае - Леонид Васильев - Религиоведение
- Учебник “Введение в обществознание” как выражение профанации педагогами своего долга перед учениками и обществом (ч.2) - Внутренний СССР - Политика
- Александр Пушкин и его время - Всеволод Иванов - История
- Союз горцев Северного Кавказа и Горская республика. История несостоявшегося государства, 1917–1920 - Майрбек Момуевич Вачагаев - История / Политика
- Путь в Церковь: мысли о Церкви и православном богослужении - Иоанн Кронштадтский - Религиоведение
- Тайны Кремля - Юрий Жуков - История
- История евреев в России и Польше: с древнейших времен до наших дней.Том I-III - Семен Маркович Дубнов - История
- Советские двадцатые - Иван Саблин - История
- Хрущевская «Оттепель» 1953-1964 гг - Александр Пыжиков - Политика
- Иерусалимский православный семинар. Выпуск 4 - Сборник статей - Религиоведение