Антиохийский и Иерусалимский патриархаты в политике Российской империи. 1830-е – начало XX века - Михаил Ильич Якушев

мутасаррифийи теми же упомянутыми представителями. Как известно Вашему Превосходительству, после того, как я взошел на престол Иерусалимской православной церкви, представители арабо-православной общины вручили мне заявление со своими требованиями. Сообща мы многократно и внимательно их изучали. Чтобы положить конец вещам, вызывающим излишнее беспокойство Высокой Порты и святогородской мутасаррифийи, чтобы наши христиане смогли бы насладиться постоянным отдыхом, а мы бы смогли сохранить дарованные нам особые привилегии, мы постановили разрешить эти проблемы следующим образом:

Первое. Что касается просьбы националистов относительно патриарших выборов, то соответствующие положения уже были внесены в законы («уложения», устав. – М.Я.), разработанные Иерусалимской патриархией (батриарк-хана) и которые были утверждены высочайшей волей (ираде). Что же касается органа (комиссии. – М.Я.) по отбору и подсчету голосов (и участия в них арабского духовенства в качестве представителей местной общины. – М.Я), то текст высочайшего телеграфного сообщения из Высокой Порты от 30 апреля 1875 г. был включен в ст. 6 нового закона о выборах.

Второе. Что касается просьбы касательно (участия арабских священников. – М.Я) выборов митрополитов и епископов, то они также будут осуществляться в соответствии с разработанными уложениями и законами нашей Церкви.

Третье. Что касается просьбы националистов позволить тем, кто пожелает из местного населения, принять монашеский постриг и пройти все ступени церковной иерархии, вплоть до принятия в члены Священного Синода (если для этого будут иметься соответствующие заслуги), то националистам никогда не воспрещалось и никогда не будет воспрещаться этого при условии, что желающий вступить с Святогробское братство должен будет соблюдать уложения и уставы, принятые в нашем монастыре.

Четвертое. В Иерусалиме под моим патриаршим председательством будет сформирован высший наблюдательный орган (эпитропия; низара ‛улья), в который войдут монашествующие и «национальные священники» (белое духовенство. – М.Я), а также светские представители из местного населения. Этот институт должен будет наблюдать за целевым и упорядоченным использованием Иерусалимской патриархией денежных средств на нужды существующих при ней духовных школ. Из сферы компетенции эпитропии будут выведены «высшее богословское училище» (семинария. – М.Я) в Крестном монастыре, все благотворительные и частные вакуфные учреждения, поскольку они останутся под моим управлением и моим абсолютным контролем. Упомянутое богословское училище было учреждено для образования и воспитания детей всего «ромейского миллета» в сфере духовных дел. С этой целью будет осуществлен прием достаточного количества учащихся из числа православной общины в епархиях моей патриаршей кафедры.

Пятое. Главы епископий Патриархата будут регулярно посещать свои епархии и проживать в них там, где сочтут удобным с тем, чтобы осуществлять контроль за ведением дел, религиозных и других, а также за нуждами своей паствы. Представители (православной общины. – М.Я.) будут избираться из уважаемых людей епархии для консультаций с местным духовным начальником по церковным делам в пределах их епископий, за исключением тех священных церквей, которые являются центрами паломничества. К ним относятся расположенный внутри яффского монастыря храм и церковь в Лидде, имеющие доходы от паломников, помимо тех доходов, которые к ним поступают от «преклоненной» им собственности. Поэтому представители могут взять под свой контроль доходы от этих двух церквей, за исключением той доходной части и пожертвований, которые поступают в их пользу от паломников. Во всех центрах каждой епархии будут сформированы управы при условии, что они будут подчиняться центральному наблюдательному органу в Иерусалиме. Это нужно для того, чтобы эффективно контролировать, управлять и организовывать школьное дело в епархиях. Все эти управы должны быть поставлены под управление и контроль местного епархиального владыки.

Шестое. Все посетители Святых мест в Иерусалиме из Сирии и Палестины будут приниматься в монастырях и странноприимных домах, как и все другие насельники. Они будут пользоваться таким же вниманием и заботой при условии соблюдения ими порядков и правил, присущих «ромейскому миллету».

Эти меры были доведены до сведения представителей православной общины в Иерусалиме. И если наши христиане проявят должное послушание и повиновение духовным институтам, я буду готов по мере сил начать работу по исполнению всего вышеуказанного. В данных обстоятельствах я решил представить эту петицию с тем, чтобы Вы отдали свой приказ, дабы разъяснить эти вопросы «национальным элементам». В любом случае, это дело касается того, кто за него отвечает.

15 рамадана 1292 г.х. (15 октября 1875 года)

Иерофей, патриарх Святаго града Иерусалима

Приложение № 17

Перевод с арабского М.И. Якушева[50]

Требования арабской общины к Иерусалимскому патриарху Дамиану в 1909 году

Первое. Сформировать общинный совет (маджлис миллий) с делегированием ему разнообразных полномочий, признанных властями и предусмотренных в соответствии со ст. 111 османской конституции.

Второе. Изменить систему патриархата в соответствии с порядком, существующим в Константинопольском патриархате. Сформировать смешанный совет (маджлис мухталыт) во главе с патриархом, ⅓ членов которого составят монахи, а ⅔ – миряне. Последние должны избираться местным православным населением из числа прихожан Иерусалимского патриархата. Предоставить этому совету право надзора за школами, местами поклонений и всей недвижимостью (вакфом), а также права контроля и управления различными видами материальных поступлений. Этот орган должен стать властной инстанцией при решении всех вопросов, касающихся епархий патриархата.

Третье. Принимать в монашеский орден Святогробского братства достойных этой чести православных, проживающих на территории Иерусалимского патриархата и подчиняющихся принципу равенства перед остальными монахами. Постриженные в монахи (арабы. – М.Я.) могут также продвигаться по служебной церковно-иерархической лестнице. Никто не может быть принят в Святогробское братство без одобрения смешанного совета.

Четвертое. Изменение устава Иерусалимского патриархата, в части, касающейся выборов патриарха, за счет предоставления и расширения прав мирянам Иерусалимского патриархата участвовать в избирательном процессе. Ограничить полномочия Синода сугубо духовными делами и включить в его состав представителей приходского духовенства.

Пятое. Обязать каждого митрополита (епископа) постоянно проживать на территории митрополии (епархии), которой он управляет. Официальное назначение митрополита (епископа), архимандрита, священника или диакона должно осуществляться лишь после избрания их местным православным населением.

Шестое. Монахам запрещается заниматься мирскими делами, как того требует церковный закон. Введение повсеместно в империи принципа равенства между православными османлы. Ни одна из этнических групп (рум миллети. – М.Я.) не должна иметь привилегий над другими этносами.

Седьмое. Полностью отменить все привилегии, на которые претендуют монахи, а также запретить неосманским подданным вступать в Святогробское братство.

Восьмое. Сместить или низложить патриарха можно лишь при наличии убедительного доказательства его виновности. Более того, для этого необходимо заручиться на этот счет мнением и согласием представителей общины (милла) из числа поместного духовенства. Подобное согласие требуется как при избрании патриарха, так и его отстранении от должности.

Девятое. Объединить все виды поступлений из различных источников с одновременной ежегодной публикацией отчета о доходах и расходах.

Десятое. Разрешить хору певчих исполнять по-арабски песнопения