Антиохийский и Иерусалимский патриархаты в политике Российской империи. 1830-е – начало XX века - Михаил Ильич Якушев

опережают нас с помощью ухищренных пропаганд и по числу своих религиозных школ.

Однако, будучи уверенными, с одной стороны, в том, что Господь наш Иисус Христос, глава святой Церкви и ее великий основатель, сказал: «Я буду пребывать с Вами до скончания века», то никогда не будем забывать о его Милости Божьей, которая дарует нам необходимые силы для несения священного послушания. С другой стороны, мы убедились в том, что Его Величеству императору, нашему высочайшему покровителю, было угодно всегда предоставлять нам свое могущественное покровительство и свое благоволение с целью восстановления славы и престижа нашего Апостольского престола. Вот почему мы уверены в том, что нам удастся осуществить те высокие помыслы, которые возлагались на наше избрание, и что нам удастся поднять авторитет Антиохийского престола на высокий уровень, достойный чаяниям его основателей апостолов Петра и Павла.

Таким образом, мы просим вас, господин Министр, благоволить передать нашу глубокую признательность и безграничную благодарность Его Величеству императору Николаю Второму, высочайшему покровителю Православия и крепителю основ всеобщего мира, и донести до пьедестала его императорского трона чувства нашего всеобщего уважения и преданности, особо подчеркнув, что наши взоры всегда обращены к небу с мольбой о ниспослании Его Императорскому Величеству и всем членам его царской фамилии божественной благодати. Смеем надеяться, что его неизменное благоволение и могущественное покровительство никогда не оставят нас.

Да пребывают с Вами наше апостольское благословение, мир и благодать Отца нашего и Господа Иисуса Христа.

Имеем честь быть

Вашего Превосходительства смиренный проситель (ад-да‛и аль-хакыр) Мелетий

Патриарх Антиохийский и всего Востока

Дамаск, 9 декабря 1899 года

Приложение № 20

Ходатайство патриарха Антиохийскаго и всего Востока Григория IV, обращенное на ВЫСОЧАЙШЕЕ Имя (императора Николая II)

Перевод с арабского выполнен драгоманом Российского Консульства в Дамаске и заверен управляющим Консульства князем Шаховским[58]

БОЖИЙ ПОМАЗАННИК И ВЕЛИКИЙ ГОСУДАРЬ, ВАШЕ ИМПЕРАТОРСКОЕ ВЕЛИЧЕСТВО,

Во исполнение ВЫСОЧАЙШЕЙ воли ВАШЕГО ИМПЕРАТОРСКАГО ВЕЛИЧЕСТВА, имею счастье представить на благовоззрение ВАШЕГО ИМПЕРАТОРСКАГО ВЕЛИЧЕСТВА сей доклад о современном состоянии и нуждах Антиохийскаго Патриархата.

Православный Антиохийский Патриархат, имевший в древности более 153 епархий при нескольких миллионах населения и простиравшийся на большую часть нынешней Азиатской Турции и на Грузию, в настоящее время имеет паству всего лишь в 400 тысяч душ, рассеянных в 14 епархиях, не считая Патриаршей епархии, обнимающей собой города Антиохию и Дамаск с десятью окружающими его селами. К нынешнему состоянию привел Патриархат ряд постигших его несчастий в связи с завоеваниями Арабов и походами на Сирию крестоносцев, египетских мамелюков (мамлюков. – М.Я.), монголов при Хулагу, Тимурленге (Тамерлане. – М.Я) и др. Последствием этих исторических событий и усилившагося затем антагонизма между населяющими Сирию представителями многочисленных религиозных исповеданий было постепенное разрушение наших церквей и школ, опустошение библиотек и отнятие церковных имуществ. Лишенная духовных и научных сил, а равно и всех источников своего материального благосостояния, паства Патриархата стала в настоящее время нищей не только в сравнении с окружающими ее и враждующими с ней представителями других христианских исповеданий, получающих из единоверных им богатых стран Европы и Америки большую материальную помощь, соединенную с политической поддержкой перед Турецким Правительством, но и в действительности нищей. В двух последних столетиях агенты Римскаго Престола, с иезуитами во главе, похитили до 120 тысяч душ наших чад, присоединенных ими к католичеству под названием православных-униатов (греко-католиков. – М.Я). Много верующих совратили также и протестанты. Орудием борьбы с православием, как тех, так и других, является, кроме открытой религиозной пропаганды, просветительныя и благотворительныя учреждения: школы, больницы и проч. Этих учреждений насчитывается у них в настоящее время в пределах нашего Патриархата весьма большое количество: более 15 больниц, два университета в г. Бейруте, 80 закрытых учебных заведений для лиц обоего пола и бесконечное множество начальных школ. К этим способам борьбы присоединяются также всевозможные уловки, подкупы местных властей, дипломатическое заступничество и даже прямое насилие. Таким образом, перед нашими глазами заметно тает наше малое стадо и мы уже страшимся мысли о возможном исчезновении последних остатков Антиохийской Церкви, древнейшей из Св. Апостольских Церквей, члены которой первые получили название христиан (Деян. И, 26).

Так как на меня, слабейшаго и смиреннейшаго из служителей Св. Церкви, Великому и Доброму Пастырю Христу было угодно возложить тяжелое и ответственное перед Ним дело охраны целости Его стада, в заботах об исполнении сего долга вижу себя вынужденным обратиться за помощью к Тому, Кого Сам Господь призвал быть на земле единственным защитником Св. Права, славной веры и чад Церкви, и посему беру на себя смелость изложить перед ВАШИМ ИМПЕРАТОРСКИМ ВЕЛИЧЕСТВОМ мои нужды.

Для духовнаго преуспеяния нашей паствы мы нуждаемся в расширении программы и укреплении положения нашего единственнаго клирическаго (духовного. – М.Я) училища в Белемендском монастыре, чтобы оно могло подготовлять религиозных и образованных священнослужителей, могущих исполнять возложенныя на них обязанности перед Господом Богом и людьми. Необходимо нам также хоть несколько отремонтировать и снабдить облачениями и утварью наши сохранившиеся в полуразрушенном виде немногочисленные храмы Божии.

В деле народнаго просвещения, дабы мы могли объединить наши малыя силы и собрать к себе хотя бы часть наших детей из школ иноверцев, необходимо нам открыть две подготовительныя школы (в Диарбекире и Алеппо), две средния (в Дамаске и Тартусе), а также возобновить работавшия много лет, но ныне закрытыя за недостатком материальных средств два училища с интернатами в Кефтине (на Ливане) и в Бейруте. Открытие последних двух училищ нуждается лишь в единовременном пособии.

Особеннаго внимания заслуживает Диарбекирская епархия, пограничная с пределами ВАШЕЙ Богохранимой Империи. В этой епархии живет много старых сириан-яковитов, стремящихся к воссоединению с нашей Св. Церковию.

Сиро-яковиты Северной Месопотамии, вилайетов Диарбекир-скаго, отчасти Мосульскаго (г. Мосул. – М.Я.), Ванскаго и Битлисскаго жаждут просвещения и, так как их духовенство не может им дать его, стремятся соединиться с Православием, наиболее к ним близким, в надежде найти у меня просвещение. Но и я не могу его дать, так как у меня на это нет средств, и в таком случае сиро-яковиты должны будут обратиться к католикам и протестантам. Из поданных мне и ИМПЕРАТОРСКОМУ Консульству в Дамаске заявлений оттуда видно, что если окажется возможным открыть им одно закрытое училище и несколько начальных школ для воспитания их детей и оказать им небольшое пособие, сиро-яковиты массами воссоединятся с православной Церковью. Успешное начало этому положено в Хомской епархии, где сиро-яковитский епископ Петр с частью своей паствы уже воссоединился с нашей Церковью.

Что касается материальных нужд, нас угнетает лежащий на нас долг, происшедший от ежегоднаго