Историческая библиотека - Диодор Сицилийский

[14] Лакедемонянин, один из семи мудрецов; в 55–ю олимпиаду (556/5 год до н.э.) стал эфором; значительно усилил эфорат. Некоторые исследователи считают, что именно ему принадлежат многие нормы жизненного устройства Спарты, приписываемые Ликургу. Хилону принадлежат элегические стихи в двести строк. Умер глубоким старцем, приветствуя своего сына после его олимпийской победы в кулачном бою.

[15] Платон считал невежество ошибками самого знания.

[16] Смотри об аналогичной клятве фокейцев у Геродота, 1, 165.

[17] В 479 г. до н.э.

[18] Вероятно, это относится к Каллиеву миру в 448 г. до н.э. (или ранее), но в нем не было и речи о союзе. Тем не менее, в 412 г. до н.э. Спарта заключила договор с Персией против Афин.

[19] См. Геродот, 1.50.

[20] Имеется в виду разграбление Дельф фокейцами в 356–346 гг. до н.э. галлами в 279 году до н.э.

[21] Питтак из Митилены (др. — греч. Πιττακός, 651 г. до н.э. — 569 г. до н.э.) — древнегреческий мудрец, один из Семи мудрецов. Вместе с Алкеем и его братьями освободил родной город от тирана Меланхра, но вскоре явились другие претенденты на престол, и Алкей был изгнан. Вследствие удачного начальствования Питтака над митиленянами во время войны с афинянами за обладание Сигеума на Геллеспонте, когда он, набросив сеть на предводителя противников, олимпийского победителя Фринона, убил его, жители назначили его эсимнетом (др. — греч. αίσυμνήτης — выборный правитель). Получив в свои руки власть, Питтак подавил беспорядки и для предупреждения их на будущее время пересмотрел законы, особенно уголовные. По свидетельству Диогена Лаэртского, правление его продолжалось с 579 по 569 год до н.э., а после, наведя порядок в государстве, сложил с себя полномочия и жил ещё десять лет. Как мудрец и законодатель Питтак почитался у греков наравне с Солоном и Ликургом, входя в число Семи мудрецов. Ему приписывались следующие изречения: «пользуйся мерой», «желай всем нравиться», «никого не брани». Его слова Платон упоминает в «Протагоре»: «С неизбежностью и боги не спорят».

[22] Имеется ввиду противоборство с Фриноном. См. пред. примечание.

[23] Диоген Лаэртский (1,75) передает, что он сказал: "Половина больше целого" (τὸ ἥμισυ τοῦ παντὸς πλεῖον), ср. Гесиод, Труды и дни, 1.40 : νήπιοι, οὐδὲ ἴσασιν ὅσῳ πλέον ἥμισυ παντός — «Дурни не знают, что больше бывает, чем все, половина».

[24] Алкей «О лидийцах и Питтаке»:

Зевс, в лихие дни неудач лидийцы

Нам две тысячи золотых давали,

только бы войти мы смогли всей силой

В город священный.

Благ от нас они не видали. Толком

не узнали нас. Насулила много

Хитрая лиса, улизнуть лелея

Втайне надежду.

[25] Биас — один из семи мудрецов из Приены в Ионии, жил во время лидийского царя Креза, в 625—640 гг. до н.э., и славился мудростью своих судебных решений. Когда персы покорили Приены и жители, обратившись в бегство, захватили с собою из своего имущества кто сколько мог, он ответил одному из них, удивлявшемуся, почему он ничего не берет: "я несу все мое с собою". Слова эти в лат. переводе ("Omnia mea mecum porto") сделались впоследствии поговоркою. Б. умер в глубокой старости в месте своего рождения, куда он потом вернулся опять вместе с другими убежавшими от персов жителями. Изречения, ему приписываемые, собраны Орелли в "Opuscula Graecorum veterum sententiosa et moralia" (Лейпц., 1819) и Мулахом в "Fragmenta philosophorum Graecorum" (1 т. Париж, 1860) и переведены в Dilthey "Fragmente der Sieben Weisen" (Дармштадт, 1835). Сохранившийся лирический отрывок Б. приведен у Бергка в "Poetae lyrici" (т. 3). Ср. Bobren "De Septem Sapientibus" (Бонн, 1867).

[26] Знаменитый атлет. О смерти Милона смотри: Страбон, География, VI, 1,12.

[27] Полидам — известный спортсмен, был в пещере, когда ее свод начал трескаться. Его сподвижники бежали в безопасное место, но Полидамас остался, думая, что он сможет поддержать свод, в результате чего был раздавлен. (ср. Павсаний, Описание эллады, 6.5.4 и след.).

[28] Дельфийского оракула, события около 590 г. до н.э.

[29] Амфитрита (др. — греч. Ἀμφιτρίτη) — в древнегреческой мифологии одна из нереид, по Гесиоду, дочь морского бога Нерея и Дориды (либо дочь Океана и Тефии, согласно Псевдо–Аполлодору). Жена Посейдона, мать Тритона, Роды и Бентесикимы.

[30] Солон жил в. 640–558 гг. до н.э.

[31] Драконт или Дракон (греч. Δράκων) — афинянин, один из древнейших законодателей Греции. Составил для Афинской республики в 621 г. до н.э. первые писанные законы, далеко не всецело отмененные Солоном. Свод законов, введенный им, был так суров, что возникло крылатое выражение драконовские меры, относящееся к чрезвычайно строгим наказаниям.

[32] Фаларис (греч. Φάλαρις) — тиран агригентский во второй половине VI века до н.э (ок. 570—554 гг. до н.э.), сын Леодама. Он прославился своей неимоверной жестокостью. О нём рассказывали, что он в медном быке медленно жарил ненавистных ему людей, что он ел младенцев, что он пленных леонтинцев велел бросить в жерло Этны и т.п. Свергнут в ходе заговора Телемаха.

[33] Лукиан, Фаларис, 1.1, Пиндар, Пифагор. 1.95.

[34] В 549 г. до н.э.

[35] 711–710 гг. до н.э.

[36] 560–559 гг. до н.э.

[37] Кастор Родосский – греческий ритор и историк I в. до Р.Х., родом с острова Родос, по прозвищу Филоромей (любитель римлян). Кастор был женат на дочери Дейотара, правителя Галатии, и владел полученным от тестя в качестве приданного городком Горбеем. Во время борьбы Цезаря с Помпеем он вместе с тестем принял сторону Помпея и отправил на помощь ему 300 всадников, но после Фарсальской битвы, вероятно, подчинился Цезарю. В 45 г. до Р.Х. Кастор донес Цезарю на своего тестя, якобы тот имел намерение убить римского диктатора, угощая его у себя два года тому назад. Однако Дейотара взял под свою защиту Цицерон и донос не имел для него никаких последствий. Вскоре Дейотар жестоко отомстил своему зятю: убил Кастора и его жену, а также разрушил Горбей до основания. Кастор написал несколько исторических и риторических сочинений, от большей части которых сегодня известны только названия. В своей «Хронике» Кастор переработал и довел до 61 г. до Р.Х. краткое изложение в стихах всеобщей истории, составленной около 144 г. до Р.Х. Аполлодором. Эту хронику в качестве источника использовал Евсевий Кесарийский.

[38] Если это Флегонт из Тралл, автор «Удивительных историй», который жил и писал во II в. н.э., то этот параграф не принадлежит Диодору, писавшему в I в. до н.э.

[39] Астиаг — царь Мидии в 585 — 550 гг. до н.э. Астиаг был сыном царя Увахшатры, последним мидийским царём. В конце его царствования Мидия оказалась завоёвана персидским царём Киром II. Об этой войне известно очень мало, ясно лишь, что она длилась три года и была очень напряжённой. Сначала удача вроде бы была на стороне мидийской армии. Астиаг сумел изначально разбить персов в открытом сражении и подступить к их столице Пасаргадам. Но здесь он потерпел поражение, как будто потому, что большая часть мидийской знати изменила Астиагу и перешла на сторону Кира. Астиагу и оставшейся части верных мидийцев пришлось отступить.

[40] В 560–559 гг. до н.э.

[41] Биант Приенский (также Виант, Биас, Биант из Приены, др. — греч. Βίας ο Πριηνεὺς; VI век до н.э.).

[42] 547 г. до н.э.

[43] Река Гермус. Совр. Гедиз — река в Турции. Берёт начало западной Анатолии. Длина реки составляет 401 км. Впадает в Эгейское море.

[44] Он был немым от рождения.

[45] Смотри: Геродот, История, 1, 85.

[46] Который был подготовлен для его сжигания. См. выше, гл. 2.

[47] Вероятно, о том, что ни один человек не может быть благословлен до конца своей жизни (ср. главы 2. 2; 27.1).

[48] 545 г. до н.э.

[49] В 560 г. до н.э.

[50] Потерян смысл. Его можно восстановить по Геродоту, История, 1, 67. «…Так вот, в прежних войнах с тегейцами лакедемоняне постоянно терпели неудачи. Однако во времена Креза, когда царями Лакедемона были Анаксандрид и Аристон, спартанцы наконец одержали верх над ними, и вот как это произошло. Из-за своих постоянных поражений лакедемоняне отправили послов в Дельфы вопросить оракул, какое божество им следует умилостивить для победы над тегейцами. Пифия дала ответ: они должны перенести в Спарту останки Ореста, сына Агамемнона, и тогда одолеют тегейцев».

[51] Подробнее об этом смотри: Геродот, История, 1, 67–68.

[52] Слово φιλεῖν имеет два значения: «любовь» и «поцелуй».

[53] Имеется в виду налог.

КНИГА 10.

 Фрагменты: Сервий Туллий, Пифагор, Камбиз, Поликрат Самосcкий, Зенон, Тарквиний, Фемистокл.

Переводчик: Мещанский Д.В.

1. Сервий Туллий[1] по случаю восстания Тарквиния[2] вошел в сенат, и когда увидел всю степень интриги против него, он сказал только эти слова: "Что за дерзость, Тарквиний?" Тарквиний ответил: "Какая есть, вся твоя. Ты раб и сын раба осмелился царствовать над римлянами, владычество над которыми, по наследству принадлежит мне, ты отнял незаконно у меня это право и на него претендуешь?" С этими словами он бросился на Туллия и, схватив его за руку, швырнул вниз по ступенькам. Туллий поднялся и, хромая от падения, пытался бежать, но был предан смерти.