Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Эта особа чарующе смотрит своими огромными глазами на виртуального собеседника и словно спрашивает: «Ну, какое я произвела на тебя впечатление?» (рис. 46).
Загадка этой дамы кроется в особом взгляде. Если мы внимательно посмотрим на правую часть лица, то увидим вполне миловидную армянку, у которой во взгляде читается вопросительное выражение. Впрочем, это выражение вряд ли стоит приписывать индивидуальности. У некоторых народностей Кавказа вопросительное и словно просящее выражение лица присуще всем молодым особам женского пола. Губы подняты вверх в улыбке, в которой также читается архетипический признак. Глаз обрамлен узкой бровью. Взгляд крупного глаза, что называется, с поволокой. Он словно рассеян и не сконцентрирован на чем-то. Однако эта «поволока» вряд ли свидетельствует о прошлом воплощении. Вероятно, это также генетический признак, перешедший к даме от предков. Таким образом, на правой стороне портрета проявляется наследственный тип лица. Эта часть лица связана с логикой. Видимо, в данном случае проявляется логика этноса, а не логика индивида.
В левой части лица мы обнаружим больше индивидуальных черт. Эта часть в большей степени искажена и в ней проступает нечто мужское. Если это мужчина, то он также имеет отношение к «кавказскому» типу. Губы, нос, подбородок, нижняя челюсть, абрис лица и скула слишком реальные и вряд ли имеют отношение к прошлому воплощению. А вот глаз внимательно смотрит на собеседника, в нем парадоксально и одновременно ощущается внимание и сонное выражение. Нам представляется, что этот взгляд направлен из прошлой жизни. По всей видимости, прошлое воплощение этой души было более энергичное и сильное в психическом плане, и оно в виде психической настройки доминирует в этой жизни. Если мы сравним оба глаза, то увидим, что явно лидирует и приковывает к себе внимание левый глаз. Очевидно, прошлая жизнь этой особы прошла в той же народности, что и современная.
Рис. 47. Проснувшийся
У этого мужчины спокойное выражение лица и добродетельный взгляд (рис. 47). Вероятно, он занимается своим делом и весьма доволен тем, что имеет. Впрочем, если мы рассмотрим лицо по отдельности – правую и левую его часть, – то мы узнаем о мужчине гораздо больше.
Правая часть лица показывает нам человека пытливого, «исследователя». Губы лишены чувственности, нос «устойчив». Глаз пытливо всматривается в жизнь, словно хочет приоткрыть завесу тайны, нависшую над ней. Ухо указывает на важность речевой информации – человек словно прислушивается к чему-то. В целом видно, что эта часть лица связана в большей степени с генетикой и родовым типом. Возможно, в роду этого человека были титулованные вельможи, ремесленники и мясники. Перед нами «породистый» бюргер. Однако душа этого человека имеет мало отношения к наследственной антропологии. Она словно использует телесную оболочку, доставшуюся от родителей, для своих целей, не подчиняясь общей профессиональной настройке семьи и рода.
Если мы взглянем на левую часть лица, то увидим иной этнический тип. Его трудно дифференцировать с позиций современной антропологии. Скорее всего, перед нами древний финн. Его лицо также спокойно, но по-своему. Глаз живет в своей внутренней мыслительной среде. Вместе с тем он спокойно взирает на мир из-под нависшей брови. В облике ощущается привкус обиды и огорчения. Нельзя назвать этот тип особо интеллектуальным. Вероятно, человек жил в социальной среде своего времени, разделяя с ней невзгоды и трудности.
Сравнивая обе части портрета, мы видим, что правая часть лица хитроватая. Правый глаз вычленяет из мира некие конструкты и радуется этому. В нижней части лица ощущается жесткость и даже жестокость. По сравнению с обиженно-спокойным выражением лица из прошлого воплощения современное выражение несомненно является шагом вперед. Человек словно бы проснулся; и лишь корысть и эгоизм портят впечатление от современного лика.
Рис. 48. Испуганная
Кажется, что у этой дамы миниатюрные черты лица, что придает ей изысканность и очарование (рис. 48).
Если отдельно рассмотреть правую часть, то мы заметим, что эта часть портрета хоть и миниатюрна, но несет в себе настройку хищницы. Губы изогнуты таким образом, что заставляют предположить «психическую плотоядность». Ноздря изогнута. Нос напоминает нос индейца. Глаз чем-то похож на глаз рыси. В целом во взгляде ощущается роковая страсть. Подбородок слегка выпячен, а рот кажется приоткрытым. Кажется, что незнакомка приготовилась кого-то поглотить. Впрочем, такое впечатление наверняка обманчиво. Эта часть лица связана с родовой памятью и генетикой. Данный типаж, скорее всего, во многом перешел к даме от ее родителей. Однако глаз «индивидуализирован», и в нем прослеживается страх. Волосы зачесаны наверх, вероятно, для того чтобы ободрить себя, придать себе «боевой вид». Мочка уха с серьгой выставлена напоказ, с тем чтобы лишний раз подчеркнуть свою женскую природу. В целом некоторая агрессивность образа может трактоваться как защитная реакция от общей растерянности и угрозы потери жизненных ориентиров. Линия брови воспринимается как защитная цепь, призванная сохранить личность в неприкосновенности под напором неизведанных чувств.
Если мы рассмотрим левую часть лица, то убедимся, что перед нами совсем другой человек. Во-первых, тип нами может восприниматься как мужской. Во-вторых, мы видим настройку война. Кажется, что перед нами молодой индеец, готовый к инициации и верящий в серьезность предприятия, которое его ожидает. Похоже, что он собрал свою волю в кулак и всеми силами стремится подавить страх, который его обуял. Однако взгляд показывает расфокусировку зрачка. В глазу – ужас и падение. Очень может быть, что наш индеец не прошел обряд инициации и был «затоптан» соплеменниками. Возможно, он пал во время своего первого боя, не сумев совладать с собой.
Рис. 49. Хитрец
В лице этого человека ощущается умудренность и жизненный опыт (рис. 49). По существу, мы видим маску удовлетворения прожитой жизнью.
Если мы отдельно рассмотрим правую часть лица, то наверняка заметим, что лицо здесь имеет весьма специфическое выражение. И здесь не только удовлетворение прожитой жизнью, но и хитрость. На губах играет улыбка с ухмылкой. Нижняя губа кажется чересчур большой, что указывает на высокую степень самооценки и эгоизм. Нос призван скрывать мысли, нежели показывать их. Глаз прикрыт верхним веком, и человек словно осматривает свое внутреннее мыслительное пространство. Бровь как будто бы отсутствует, что свидетельствует о подкупающей «незащищенности», что, конечно же, не так. Большой округлый лоб показывает, что перед нами человек мыслительного труда. Повисший безвольно подбородок, по существу, является ширмой для хитрости и воли. Рассматриваемая часть лица связана с левым логическим полушарием мозга. Этот человек наверняка привык манипулировать другими и держать свои мысли при себе, никак не проявляя их на своем лице. Вместо этого он показывает окружающим маску добродушия.
Левая часть лица более наглядно и откровенно говорит о помыслах человека. На ней прослеживаются «живые» эмоции. Однако и эмоции эти, и тип лица кажутся нам какими-то нездешними. Как будто мы видим перед собой какого-нибудь католического пастора. «Согнутое» ухо свидетельствует о том, что он привык слушать велеречивые слова и хвалу в свой адрес. Линия подбородка указывает на непростую натуру. Носогубная складка и конфигурация губ и подбородка указывают, что перед нами человек, умеющий красиво и убедительно говорить. Однако «утонувший» взгляд не имеет к лицу никакого отношения. Глаз словно бы живет своей жизнью, прикрытый веком. Очевидно, этот полузакрытый глаз и мог бы нам рассказать о прошлой жизни души. Однако, похоже, человек умеет искусно скрывать не только свои мысли, но и прошлое воплощение.
Рис. 50. Поэтесса
У этой дамы романтическое выражение лица (рис. 50). Она словно с надеждой и некоторым страхом смотрит на кого-то и ждет от него каких-то действий.
Правая часть лица указывает на наивность особы и на ее заинтересованность в ком-то. Вряд ли это пушкинская Татьяна, но все же… Губы архитипично сложены «бантиком», однако уголок рта отведен и придает лицу живое выражение. Ноздря как-то странно «вывернута» и придает этой части лица некоторую эмоцию страха. Подбородок резко отделен от губной части, что усиливает трагичность ситуации. Хорошо «прорисованный» глаз сфокусирован на реальном объекте. В нем ощущается типичный «женский» призыв к объекту противоположного пола. Бровь «щеточкой», со сложной линией указывает на непростой жизненный путь этой особы. Несколько массивная нижняя челюсть указывает на особую «породу». Эта часть лица связана с наследственными качествами, как психическими так и антропологическими.
- Божества-защитники Тибета - Ладранг Келсанг - Религия
- Смертельные эмоции - Дон Колберт - Религия
- Старчество на Руси - Монахиня Игнатия - Религия
- Летописи страны Арии. Книга 1 - Александр Рассказов - Религия
- Продолжение комментария к Ламриму: этапы духовного развития средней и высшей личностей - Геше Джампа Тинлей - Религия
- Тибетская йога сна и сновидений - Тендзин Ринпоче - Религия
- Три Основы Пути: Комментарий к коренному тексту Чже Цонкапы ‘Lam gyi gtso bo rnam gsum gyi rtsa ba bzhugs so’ - Джампа Тинлей - Религия
- Семь астрологических обманов. Разоблачение мифов и заблуждений - Ольга Правдина - Религия
- Люди пути. О суфиях, суфизме и суфийских историях - Раджниш Бхагаван Шри "Ошо" - Религия
- Боговидение - Владимир Лосский - Религия