Наслаждение от каждого дня. Доступная всем программа тренинга - Елена Анатольевна Ромек

для нас является социальная компетентность в наслаждении, предполагающая умение вовлекать окружающих (в первую очередь близких людей) в собственное наслаждение и умение находить компромиссы между наслаждением (самоутверждением в наслаждении) и противоречащими ему желаниями других людей (социальным приспособлением).

Принятие трудностей и аскетизм

В противоположность предыдущей цели мы стремимся к тому, чтобы люди в равной мере разрешали себе и окружающим некоторый аскетизм, допускали наличие в мире вещей неприятных, позволяли себе довольствоваться малым и от этого получать удовольствие.

Название программы

Название «Тренинг наслаждения», возможно, звучит слегка провоцирующе и может вызвать несколько преувеличенные и ошибочные ожидания. Многие психологи, с которыми мы обсуждали идею этой книги, предлагали заменить «наслаждение» на «удовольствие», объясняя это тем, что термин «наслаждение» будит у читателя неоправданные ассоциации либо с сексуальными извращениями, либо с алкоголем и наркотиками.

Нам представляется, что данный аргумент еще больше подчеркивает существование множества предрассудков и заблуждений, связанных с естественным для любого человека стремлением к наслаждению, и необходимость нашего тренинга. Мы, конечно, не оставляем без внимания вопросы сексуальности и пищевых удовольствий, но стремимся к умению получать удовольствие от жизни, какой бы она ни была, вне зависимости от ее (жизни) наполненности (или переполненности) сексом, едой, деньгами, впечатлениями и прочим.

В этой связи название «Тренинг наслаждения» представляется нам вполне оправданным и обоснованным.

Тренинг наслаждения в группе – нелегкое дело

На первый взгляд нет ничего более простого, чем научить людей наслаждению. Ведь они созданы для этого и у них все для этого есть: способность чувствовать, мыслить и действовать. Казалось бы, достаточно просто дать группе ясные и четкие указания, когда и где начать наслаждаться.

Думать так – неизбежно обрекать себя на значительные трудности. Даже людям, которые вполне удовлетворены качеством своей жизни, требуется нечто большее, чем просто сказать: «Прекратите расстраиваться и начинайте наслаждаться жизнью!» Необходима долгая и кропотливая работа, направленная на достижение обозначенных выше целей. В этой работе стандартно встречается ряд препятствий.

Казалось бы, если речь идет о таком приятном деле, как наслаждение, участники группы должны охотно и вовлеченно в нем участвовать. Однако некоторые люди считают наслаждение стыдным делом, которое характерно лишь для конченых эгоистов и асоциальных типов. Для такого рода людей сам разговор о позитивном, наслаждении может быть тяжелым и неприятным делом. Многочисленные социальные и семейные запреты заставляют участников группы полагать, что их в достаточной мере трудная и несчастная жизнь – состояние, характерное для ответственных, честных и хорошо социализированных граждан. Более того, такие люди склонны считать себя носителями общественной морали и очень активны в попытках убедить группу в ценности несчастного существования. Отголоски примитивно понятой христианской морали («Бог терпел и нам велел») часто принимают у них навязчивую форму и с трудом преодолеваются методами убеждения. В отношении таких морализаторов мы обычно используем стандартную для поведенческих тренинговых групп аргументацию. Она состоит в том, что мы не настаиваем на использовании навыков наслаждения всегда и всюду, а тренируем их. Использование таких навыков или отказ них относится к сфере индивидуальных ценностей и является результатом индивидуального решения и личной ответственности.

Следующая трудность групповой работы – многочисленные внешние и внутренние ограничения и запреты на удовольствия могут вызывать (часто ошибочную) мысль о том, что кто-либо и так достаточно много делает для себя самого. В ходе групповых дискуссий часто выясняется, что забота о себе может быть значительно более объемлющей. Но и это открытие приятно не для всех. Неужели собственные стандарты наслаждения слишком низки? Насколько опасно их изменение? Преодоление данных опасений на начальном этапе тренинга – дело искусно проведенных групповых дискуссий.

Методы тренинга наслаждения

Тренинг наслаждения базируется на ряде принципиальных идей, о которых мы подробно рассказали ранее. Здесь лишь вкратце повторим их в контексте проведения программы.

Фокусировка внимания на позитивном

Методы контроля и фокусировки внимания на заданных вещах или обстоятельствах давно используются в поведенческой психотерапии (Lutz, 1995; А.-К. Wietasch, 2001). В программе для тренинга наслаждения речь идет о том, чтобы с помощью группы и психолога научить клиентов обращать внимание в первую очередь на позитивное в себе и окружающем мире.

Следствием умения фокусировать внимание на приятных вещах является то, что вероятность приятных переживаний повышается, позитивное генерализуется, а негативное проходит незамеченным.

В нашем тренинге для позитивной фокусировки внимания также используется теория оптимизма Мартина Селигмана (Селигман, 1997) и контроль атрибутивных процессов.

Когнитивное переструктурирование

Почему люди упорно стремятся быть несчастными? И могут ли они жить иначе? В своей книге «Тренинг чувств» один из основателей когнитивной терапии Альберт Эллис делает ряд предположений на основании созданной им теории рационально-эмоциональной поведенческой терапии (Ellis, 1989). С его точки зрения, ответственным за негативные чувства следует признать особый стиль мышления – нерациональный. В соответствии со знаменитой моделью А-В-С Эллиса можно изменить чувства на положительные (удовольствие), изменив собственные мысли о событиях (стимулах), вызывающих негативные эмоции или страдания.

В тренинге наслаждения широкое применение получили методы когнитивной[35] и рационально-эмоциональной поведенческой терапии[36]. Методы когнитивной поведенческой терапии направлены в первую очередь на коррекцию иррациональных запретов на наслаждение, характерных для современной социальной среды. Извращенные представления о наслаждении часто оказываются «ключом», который, по меткому выражению Альберта Эллиса, заставляет людей упорно искать несчастья в повседневной жизни.

Результат вербально-когнитивной работы заключатся в том, что участники группы должны позволять себе испытывать приятные чувства – радость, гордость, наслаждение, удовольствие, – не чувствуя за них стыда. Далее участники группы должны научиться позитивной само-коммуникации и самоподкреплению. Современная когнитивно-поведенческая терапия располагает достаточными средствами для этого (Ромек, 2020; Федоров, 2002).

Моделирование

Соображения Альберта Бандуры[37] о роли подражания (следования модели несчастной жизни) тоже находят применение в тренинге наслаждения. Современная жизнь и средства массовой информации предлагают множество моделей наслаждения, имеющего преимущественно потребительский характер. Счастливым и довольным жизнью представляется человек, живущий в громадном доме на берегу океана, разъезжающий в сопровождении красавиц в дорогом автомобиле и зарабатывающий без особых усилий (не всегда законным путем) кучу денег. Довольно редко в качестве главного героя можно увидеть человека, счастливо довольствующегося тем малым, что у него есть, и делящего эту радость с близкими людьми.

Наша задача – создать в тренинговой группе модели такого рода и показать участникам группы возможность получать удовольствие от повседневных событий и стимулов, которыми наполнена их реальная жизнь.

Сукцессивное формирование навыков наслаждения

Наслаждение, безусловно, представляет собой сложный,