Искусство управления переменами. Том 1. Знаки Книги Перемен 1–30 - Бронислав Виногродский

Ян Цисинь говорит:

«Находишься на пределе НАДЗОРА, поэтому обладаешь мощным Путем. То есть думаешь неистощимо, вмещаешь и охраняешь безгранично. Твоя Сила духа – очень мощная, и нет вещей, которые ты не смог бы вместить в свое разумение. Путь длится долго, и на Пути преобразований нет ничего, что не обретает завершения».

19 | Верхняя шестерка. Малый образ

Счастье от щедрости в НАДЗОРЕ. Воля находится внутри.

19 | ВШ.МО Толкование Чэн И

Воля находится внутри – в созвучии ян Начального и второго уровней. Воля послушна твердому ян, поэтому есть искренняя широта щедрости. Очевидно, что будет счастье.

19 | ВШ.МО Сводные толкования

Чжан Чжэньюань говорит:

«Воля находится внутри. Это значит, что 10000 сущностей обладают единым телом. В таких обстоятельствах щедрость велика. Если же воля не будет направлена внутрь, то Сила духа будет мелкой и скудной».

19 | ВШ.МО Замечание Ли Гуанди

Здесь воля находится внутри. Это противоположно описанию Начального уровня в знаке СОГЛАСОВАННОСТЬ, 11, у которого воля находится вовне. Если говорить с точки зрения начальной черты, то вовне располагаются народы Поднебесной. Если говорить с точки зрения верхней черты, тогда это будет внутреннее.

Когда правитель народа Инь сам пахал поле и при этом брал на себя тяжесть управления Поднебесной, можно сказать, что воля его была вовне. Когда Яо и Шунь ожидали наступления старости и неустанно трудились в заботах о народе, можно сказать, что воля их была внутри.

19 | Примеры гаданий

Гадание на пропавшего человека

ГАДАТЕЛЬ. Ни Гочжоу, китайский мастер прогнозов, XX век.

ВОПРОС. Некий чиновник из города Шаоян неожиданно пропал. Спустя шесть дней члены его семьи начали серьезно волноваться. Один из родственников обратился к мастеру Перемен, попросил его построить знак и погадать на счастье и несчастье этого человека.

В результате был получен знак НАДЗОР со вторым и четвертым переменными уровнями, который переходит в знак ВОЗБУЖДЕНИЕ, 51.

СУЖДЕНИЕ. В знаке НАДЗОР второй и четвертый уровни будто бы меняются местами, и получается чистый знак ВОЗБУЖДЕНИЕ. На основании этого мастер делает вывод, что этот человек, уйдя из семьи, в течение 2 дней еще оставался в городе. На это указывает то, что Девятка вторая находится во внутреннем знаке, то есть внутри города. На следующий день она переместилась на третий уровень, однако еще оставалась во внутреннем знаке. Но изменения продолжались и переместились во внешний знак, поэтому выносится суждение, что человек уехал из города только на третий день.

Человек, пришедший с вопросом, подтвердил суждение Ни Гочжоу: «Да, мы слышали, что он оставался в городе еще 2 дня, в каком-то злачном месте. И только на третий день утром, получив какие-то деньги, уехал куда-то».

Далее гадатель сказал, что намерениями пропавшего человека было поехать в Хэнъян, так как знак ВОЗБУЖДЕНИЕ соответствует востоку, а Хэнъян как раз находится к востоку от Шаояна. На третий день утром он выехал и направился прямо на восток, пересек реку и остановился, так как внутри двойного знака Гром есть вплетенный знак НЕПРОХОДИМОСТЬ, 39, и это говорит о том, что он остановился на берегу реки, поскольку в знаке НЕПРОХОДИМОСТЬ верхний знак Вода соответствует реке, нижний знак Гора указывает на остановку. Гадатель поинтересовался, нет ли у пропавшего в Хэнъяне или в его пригороде близкого друга. Пришедший ответил, что как раз недалеко от реки находится дом его родственника. Мастер Перемен сделал вывод, что этот человек обязательно должен остановиться в семье родственников жены.

СПОСОБ ТОЛКОВАНИЯ. Традиционное толкование образов знака.

РАЗБОР. Знак НАДЗОР похож на большой знак ВОЗБУЖДЕНИЕ, который в свою очередь означает большой гнев. Это означает, что уехавший человек сильно гневался, даже бросил работу и уехал из города. После того как он поселился у родственников жены, постепенно его состояние успокоилось, и он начал беспокоиться о своей семье. Поэтому гадатель делает вывод, что человек придет в себя и обязательно вернется домой.

В исходном знаке внутренний знак Водоем превращается в знак Гром. Это означает, что человек поехал сначала на запад (Водоем), а потом отправился прямо на восток (Гром).

Кроме того, двойной знак Гром означает взаимные поиски, указывает на людей, которые ищут друг друга. Скорее всего, люди, посланные на поиски пропавшего человека, допустили какую-то ошибку, что привело их к отрицательному результату. К тому же, волнуясь о своей должности, уехавший человек очень торопится домой. Можно послать навстречу этому человеку людей, и все будет хорошо.

СБЫВАЕМОСТЬ. Действительно, все так и было. Пропавший человек успокоился и вернулся в семью.

Эта история случилась во время лекции исследователя Книги Перемен, ученого по имени Чжан Яньшэн, которая проходила в столовой одного образовательного учреждения. Один из слушателей задал вопрос о том, как проявляет себя Книга Перемен по отношению к вечно меняющемуся потоку событий. Господин Чжан посмотрел на часы и тут же построил знак НАДЗОР8, составленный образами Земли наверху и Водоема внизу. Он сказал: «В этом знаке отражается состояние существования Вселенной в данный момент».

Далее господин Чжан продолжал: «Знак Земля управляет Послушностью и спокойствием, знак Водоем означает выражение мысли в речи и Радость. Обратите внимание, что я с радостью посвящаю вас в тонкости понимания Книги Перемен, а вы в спокойном и послушном состоянии ума внимаете мне. Знак Водоем передает мое состояние, внутреннее состояние знака, а знак Земля – ваше, или внешнее состояние, и в этой столовой я как раз говорю, а вы спокойно слушаете, и ситуация уже определилась, такова ситуация».

Один ученик спросил «Наверху знак Земля, внизу знак Водоем – что это выражает, какую ситуацию, состояние? Это выражает только это состояние?» «Конечно нет, – продолжил ученый. – Кроме того, знак НАДЗОР, составленный знаками Земли и Водоема, может отражать огромное количество состояний текущего момента, например: знак Земля указывает на пожилую женщину, а знак Водоем указывает на молодую женщину. К тому же он обозначает громкую речь. Если посмотреть вплетенный знак ВОЗВРАТ, 24, то внизу у него будет Гром9, а Земля вверху остается неизменной. Грому соответствуют возбуждение, гнев, раздражение, что проясняет нам качество речи женщины – это ссора. Все это говорит о том, что в данный момент какая-то старая женщина в волнении с кем-то сильно ругается».

Как раз в этот момент все присутствующие услышали громкий спор. Оказалось, что это директор столовой, пожилая женщина, отчитывала кого-то из сотрудниц.

Слушатели были приятно поражены.

19 | Примечания

1 Варианты перевода: ВГЛЯДЫВАНИЕ, ПОДХОД, ПРИБЛИЖЕНИЕ, НАВИСАНИЕ (примеч. ред.).

2 Вариант перевода: приближение к соощущению (примеч. ред.).

3 Двенадцатый месяц китайского календаря выпадает на январь-февраль юлианского календаря (примеч. ред.).

4 Знак УХОД, 33, Небо и Гора, зеркально отображает знак НАДЗОР, 19 (примеч. ред.).

5 Девятка – это число полноты ян, а Восьмерка – число неполноты инь (примеч. ред.).

6 Это основы китайской нумерологии. Полнота инь и ян называется также «зрелость» и имеет цифровые обозначения б для инь и 9 для ян (примеч. ред.).

7 Первый и второй – Земле, пятый и шестой – Небу (примеч. ред.).

8 Ученый Чжан применил особую технику построения знака по моменту времени задавания вопроса (примеч. ред.).

9 Уровни со второго по четвертый и уровни с третьего по пятый НАДЗОР (примеч. ред.).

Знак 20. Обзор

Привязанные слова

ОБЗОР. Омовение, но без приношения. Наличию доверия подобно.

Объяснение устройства знака

/ 1 / Великое обозревают, глядя наверх. Послушность и Проникновение. Срединная правда, с помощью нее обозреваешь Поднебесную.

/ 2 / ОБЗОР. Делаешь омовение, но не делаешь приношений. Наличие доверия величию подобно. Снизу обозревают и преобразуются.

/ 3 / Обозреваешь Путь духов Неба, и в 4 временах нет нарушений. Мудрые люди на Пути Духа создают учение, и Поднебесная подчиняется.

Большой образ

Ветер движется над Землей. ОБЗОР. Правители древности тем самым проверяли стороны государства, взирали на народ и устанавливали учения.

Начальная шестерка

ОБЗОР отрока. Маленькому человеку – отсутствие неприятностей, правителю – досада.