Искусство управления переменами. Том 1. Знаки Книги Перемен 1–30 - Бронислав Виногродский

19 | Начальная девятка

Всеобщий НАДЗОР. В Верности – счастье.

19 | НД Исходный смысл

В знаке только 2 ян, к которым примыкают 4 инь, поэтому на янских уровнях дается образ всеобщего приближения, приближения всех инь к целостности ян. Начальная Девятка – твердая и владеет правдой, поэтому говорится о счастье в Верности.

19 | НД Толкование Чэн И

Иероглиф «всеобщность» намекает на всеобщность чувств. В то время как ян возрастает, его трогает, касается инь. Четвертый уровень находится в созвучии с Начальным, поэтому между ними устанавливается соответствие чувств. По сравнению с другими знаками Книги Перемен это взаимное ощущение, созвучие знака НАДЗОР действует более сильно. Четверка близка к положению государя, а Начальная Девятка обретает правильное положение, поэтому с Четверкой находит созвучие чувств. Тем самым правильный Путь соответствует наличию веры, которая способна управлять движениями воли, направлять их в верное русло. Это, конечно, Путь счастья. В других же знаках не уделяется такого большого внимания правильности и неправильности положения Начального и Верхнего уровней.

Но в любом случае слова «в Верности – счастье» всегда указывают на счастье от правильности своего положения в мире. Это значит, что владение правдой дает счастье. Что уж говорить, если к тому же есть Верность и крепость удержания? В этом случае счастье будет сопутствовать тебе в любых делах.

19 | НД Сводные толкования

Ли Шуньчэнь говорит:

«Гора и Водоем проводят Силу дыхания ян и инь. Таким образом, когда над Горой есть Водоем, так появляется знак СООЩУЩЕНИЕ, 31. А вот когда над Водоемом есть Земля, то понятие со-ощущения, всеобщности используется на Начальном и втором уровнях. Это также означает, что Силы дыхания инь и ян друг друга ощущают, чувствуют».

19 | Начальная девятка. Малый образ

В соощущении НАДЗОР. Верность – к счастью. Воля действует правильно.

19 | НД.МО Толкование Чэн И

Выражение «Верность – к счастью» указывает на то, что воля Начальной Девятки действует правильно. Она располагается на янском уровне и, кроме того, находится в созвучии с правильностью Четверки. Поэтому воля ее правильна.

19 | НД.МО Сводные толкования

У Юэфэн говорит:

«У уровня есть удержание правды и есть действие правды. Начальная Девятка надзирает за начальной правдой, так же как в знаке ЗАТРУДНЕНИЕ, 3».

19 | Девятка вторая

Соощущение приближения. Счастье. Отсутствует не-Ценное.

19 | Д2 Исходный смысл

Твердость владеет срединой и обладает силой продвигаться вверх. Поэтому в гадании счастье и отсутствие не-Ценного.

19 | Д2 Толкование Чэн И

Ян на втором уровне постепенно наполняется. Его трогают чувства Шестерки пятой, которая указывает на уравновешенного, мягкого государя. Поскольку есть созвучие, мы можем говорить о соединении и родственности, поэтому существует доверие в поручениях. Доверие в поручениях означает, что есть управление движением воли. В таких обстоятельствах действительно приближаешься к счастью и нет ничего, в чем не было бы Ценности. Счастье является определенным. Кроме того, если действуешь в этом состоянии, то нет ничего, откуда не приходит Ценность.

19 | Д2 Сводные толкования

Цай Цин говорит:

«Начальная Девятка через твердость обретает правду и тем самым – счастье. Девятка вторая через твердость и срединность пребывает в счастье. Твердая срединность, следовательно, дает Верность, о которой даже не нужно говорить. Сохранение равновесия в твердости – это самый естественный способ творить добро».

19 | Девятка вторая. Малый образ

Соощущение НАДЗОРА. Счастье. Нет ничего, где нет Ценности. Нет еще послушности судьбе.

19 | Д2.МО Толкование Чэн И

Слова «еще нет» означают, что нет резкости. У Мэн-цзы спросили, как побудить царство Ци завоевать царство Янь. Тот ответил: «Еще нет». Девятка вторая и Шестерка пятая действуют сообща в созвучии в деле НАДЗОРА, так как Сила духа срединности является главенствующей. В этом созвучии самое главное – это искренность сердца, а не следование приказам сверху. Поэтому говорится о счастье и отсутствии не-Ценного. Пятерка находится в теле Послушности знака Земля, а Двойка – в теле Радости знака Водоем. Но второй уровень еще далек от Радости.

19 | Д2.МО Замечание Ли Гуанди

Путь государя главенствует, такова воля Неба. При этом в «Привязанных словах» говорится: «В восьмом месяце будет несчастье». А в «Объяснении устройства знака» добавляется, что «убывание не длится долго». Благородный государь способен пустоту удерживать подобно наполненности. Это и называется великим Воплощением и правильным Путем Неба, когда Послушен Пути, а не судьбе. Двойка представляет собой хозяина, управляющего твердостью, то есть хозяина всего знака. Это соответствует смыслу, данному в «Объяснении устройства знака».

Воля Неба всегда заключается в закономерностях убывания и роста. Этого достаточно. Во время роста, возрастания ян нет Послушности судьбе. И когда нет Послушности судьбе, понимаешь, что наполнение не будет длиться долго и продвижение нельзя удержать. Когда начинается убывание, тогда воля твоя направляется на судьбу с тем, чтобы сущности не могли истощиться. Таким образом, в уходе обязательно будет возврат. Великие значения Перемен полностью исчерпываются этим.

19 | Шестерка третья

Сладость в НАДЗОРЕ. Отсутствует, откуда Ценности. Если будешь в этом осторожен, бдителен, тогда отсутствие неприятностей.

19 | Ш3 Исходный смысл

Иньская мягкость, в которой нет равновесия и правды, находится на верху нижнего знака, то есть она в Радости знака Водоем приближается к людям 2 нижних янских черт. Конечно, в таком гадании ни в чем не будет Ценности. Однако если можешь огорчиться, увидев неправильность своего положения, и поменять его, тогда будет отсутствие неприятностей. Глубокий смысл этого предостережения в том, чтобы воспитывать человечность вне иньской сладости.

19 | Ш3 Толкование Чэн И

Тройка находится на верху низа. Здесь говорится о НАДЗОРЕ за человеком, потому что третий и четвертый уровни в знаке соответствуют положению человека7. Это уровень иньской мягкости находится в теле знака Радость. Кроме того, располагается не посредине и занимает неуместную, неправильную позицию. Поэтому говорится именно о сладкой радости в НАДЗОРЕ за человеком. Сверху НАДЗИРАЕШЬ за низом с ощущением сладкой радости, через что сильно сдаешь в Силе духа. Конечно, ниоткуда не будет Ценности.

Уровень находится сверху над 2 ян. Ян только что вырос и продвигается наверх, поэтому нет покоя, обуревает беспокойство, которое еще больше усиливается от нарастания радости. Но если же в этих обстоятельствах помнишь об опасности и в страхе тревожишься о Силе духа, если можешь сохранять честность и удерживать правду, если в предельной искренности наводишь порядок в себе, тогда будет отсутствие неприятностей. Ведь порок чрезмерной радостности возникает из самого себя. Если способен огорчаться, тогда исправишь его. Тогда откуда будут тебе неприятности?

19 | Ш3 Сводные толкования

Су Ши говорит:

«Когда с радостью принимаешь, это определяется как сладость, наслаждение».

Ху Бинвэнь говорит:

«В „Объяснении устройства знака“ говорится только, что твердостью НАДЗИРАЕШЬ за мягкостью, а на уровнях, кроме Начального и второго, еще указывается, что сверху НАДЗИРАЕШЬ за низом. Тройка в теле знака Водоем едет на 2 ян, поэтому и появляется образ наслаждения в теле Радости. В данном случае это радость от НАДЗОРА над людьми, приближения. В знаке МЕРА, 60, на уровне Девятки пятой также говорится о сладости, но уже с точки зрения срединности (средний уровень в верхнем знаке) и правды (янский уровень на янском положении).

В знаке МЕРА сладость ограничения ведет к счастью и отсутствию не-Ценного, то есть ограничение – это противоположность радости. Излишнюю радость выравнивают с помощью огорчения, заботы. Если способен огорчиться и изменить себя, тогда отсутствие неприятностей».

19 | Ш3 Замечание Ли Гуанди

В знаке НАДЗОР приближение есть значение увеличения, то есть наполнения силы, поэтому можно говорить о стремлении наполнить свой Дух силой и величием. Именно это стремление сообщает смысл уровням и словам к знаку. Начальный и второй уровни как раз этой наполненностью Силы духа трогают, ощущают людей, вызывают сопереживание. Поэтому и говорится о «всеобщности» и «соощущении». Эти 2 янских уровня еще не достигли предела Радости знака Водоем, поэтому действуют, вызывают сопереживание с людьми через ограничение и огорчение.

Шестерка третья уже достигла предела Радости, поэтому способна управлять ею, но в ней нет равновесия и правды. Она не сдержанна в чувствах, пребывая на положении силы. Откуда же у нее будут Ценности? Когда Радость достигает предела, тогда рождается огорчение. Если огорчился, значит, смог уразуметь, что нет Радости на позиции силы. В этом случае неприятности отступят. Таким образом, мы видим, что этот уровень и третий уровень знака МЕРА похожи между собой, поскольку оба находятся в теле знака Водоем, Радость.