СВТ. ГРИГОРИЙ ПАЛАМА. АНТИРРЕТИКИ ПРОТИВ АКИНДИНА. - Свт. Григорий Палама

1334

Ср.: Максим Исповедник, Диспут с Пирром — PG 91, 341А.

1335

Григорий Нисский, Толкование на заповеди блаженства, 6 — PG 44, 1269А.

1336

См.: выше примечание к 1, 7, 28.

1337

Дионисий Ареопагит, О божественных именах 1, 4 — PG 3, 592В.

1338

Там же, 592ВС.

1339

Ср.: 1 Кор. 15:28; Григорий Нисский, О душе и Воскресении, 3 — PG 46, 104В.

1340

Андрей Критский, Слово на Преображение — PG 97, 949В.

1341

Максим Исповедник, О недоумениях к Иоанну, 22 (5, 18), PG 91, 1128А.

1342

Иоанн Дамаскин, Homilia in transfigurationem domini, 12 — PG 96, 564C.

1343

Андрей Критский. Слово на Преображение — PG 97, 949С.

1344

Ср.: Иоанн Дамаскин, Homilia in transfigurationem domini, 13 — PG 96, 564D–565C.

1345

Максим Исповедник. Схолии на «О божественных именах», 1, 4 — PG 4, 197С.

1346

Ср.: 2 Петр. 1:4.

1347

Максим Исповедник. Схолии на «О божественных именах», 1, 4 — PG 4, 197С.

1348

В оригинале фраза «…, ώς μετά τού προφανούς της δυσσεβείας μηδέ έχειν άναπλάσαι γούν τινα πώς έσται σαρξ έψυχωμένη τό φώς» представляется темной, возможно испорченной. Поэтому мы перевели ее, исходя из общего смысла параграфа. Новогреческий перевод «…, ώστε εκτός από τήν προφανή δυσσέβεια να μή έχει κανείς ούτε να φαντασθή πώς θά είναι ψυχωμένη σάρκα τό φώς» не только не соответствует оригиналу, но и заменяет предлог «μετά» — «с» — на прямо противоположный. Нашему же прочтению соответствовал бы вариант: «…, о μετά τού προφανούς τής δυσσεβείας [εστί], μηδέ έχειν άναπλάσαι γούν…».

1349

См.: Максим Исповедник, Схолии на «О божественных именах», 1, 4 — PG 4, 197D.

1350

Там же, 197D.

1351

Максим Исповедник, Главы богословские, 2, 88 — PG 90, 1168А.

1352

Григорий Богослов, Слово 7, 21 — PG 35, 781В — 784А.

1353

Лк. 12:46.

1354

Максим Исповедник, Πρός Μάρινον, PG 91, 200В.

1355

См.: Григорий Палама, Письмо к Афанасию Кизическому, 24–26.

1356

Пс. 113:11; 134:6.

1357

Минея, 8 ноября на малой вечерне, стихира 3–я на стиховне. Ср.: Еф. 4:6.

1358

В оригинале игра слов: «άμηχάνως εύμήχανος».

1359

Максим Исповедник, Προς Μάρινον, PG 91, 200В.

1360

Имеется в виду апофатическое богословие.

1361

Т. е. катафатическому богословию.

1362

См.: Платон, Тимей, 30а.

1363

Т. е. евреи.

1364

Имеется в виду, что иудейское богословие не различает в Боге ипостасей.

1365

«О божественном соединении и разделении».

1366

Рим. 1:22.

1367

Рим. 1:28.

1368

Дионисий Ареопагит, О божественных именах, 2, 6 — PG 3, 644CD.

1369

Пс. 92:1.

1370

Григорий Нисский, In inscriptiones Psalmorum, 8 // McDonough, J. (ed.), Gregorii Nysseni opera, vol. 5, Leiden, 1962, p. 98.

1371

Цитата не идентифицируется.

1372

Григорий Богослов, Слово 31, 32 — Barbel, 274 / PG 36, 169В.

1373

Лк. 5:17.

1374

Лк. 6:19.

1375

Лк. 8:46.

1376

Ср.: Василий Великий (псевдэпиграф), Против Евномия, 5 — PG 29, 772С.

1377

Евр. 1:3.

1378

Точное изложение православной веры 3, 18 — PG 94, 1076D.

1379

Афанасий Александрийский, Против эллинов, 42 — PG 25, 84В.

1380

Там же, 44 — 88С.

1381

Лк. 6:19.

1382

Иоанн Дамаскин, Точное изложение православной веры, 4,18 — PG 94,1181 С. Ср.: Кирилл Александрийский (псевдэпиграф), О Троице, 23 — PG 77, 1164D

1383

Григорий Богослов, Слово 25, 16 — PG 35, 1221С.

1384

Он же, Песнопения таинственные, 3, 84–89 — PG 37, 414D–415A.

1385

В упомянутом сочинении Григория Нисского таких слов нет. См., также, выше: примечание к 2, 19, 93.

1386

Григорий Нисский, К Евномию 1, 46 — Jaeger 1, 161–162 — PG 45, 393D–396A.

1387

Мф. 26:64.

1388

Лк. 24:49.

1389

Максим Исповедник, Προς Μάρινον — PG 91, 200А.

1390

Афанасий Александрийский [Sp.], Sermo in annuntiationem deiparae, 9 — PG 28, 929A.

1391

См.: там же, 3 — 920С.

1392

Афанасий Александрийский, Письмо 1 к Серапиону, 19; 20 — PG 26, 573С–576А.

1393

Там же, 580А.

1394

Иоанн Дамаскин. Изложение православной веры 4, 18 — PG 94,1181С; Кирилл Александрийский (псевдэпиграф), О Троице, 23 — PG 77, 1164D.

1395

Григорий Нисский, Adversus Apollinarem, 5 — PG 45, 1132D.

1396

Он же, Contra Eunomium, 3, 1 — PG 45, 593 С / W. Jaeger (ed.), Gregorii Nysseni opera, vols. 1.1 & 2.2. Leiden: Brill, 1960, p. 437.

1397

Василий Великий, Против Евномия 5 — PG 29, 772D.

1398

1 Кор. 1:24.

1399

Василий Великий, О Святом Духе, 8, 19 — Bruche, 141 / PG 32, 104А.

1400

См.: Кирилл Александрийский, De sancta trinitate dialogi, 7 — PG 75, 1097B; Thesaurus de sancta consubstantiali trinitate, 33 — PG 75, 573C.

1401

Дионисий Ареопагит, О божественных именах, 8, 2 — PG 3, 889D.

1402

Пс. 92:1.

1403

Афанасий Александрийский [Sp.], Disputatio contra Arium, 37 — PG 28, 488C.

1404

Он же, Orationes très contra arianos, 3, 35 — PG 26, 400C.

1405

Там же, 3, 36 — 401В.

1406

Ср.: Кол. 1:17.

1407

Ин. 1:3.

1408

Афанасий Александрийский, Orationes très contra arianos, 3,61 — PG 26,452BC.

1409

Притч. 8:23.

1410

Афанасий Александрийский, Orationes très contra arianos, 3, 65 — PG 26, 460B.

1411

Притч. 8:23.

1412

Афанасий Александрийский, Orationes très contra arianos, 3, 63 — PG 26, 457A.

1413

Иоанн Дамаскин, Точное изложение православной веры, 3, 14 — PG 94, 1036А.

1414

Кирилл Александрийский, Thesaurus de sancta consubstantiali trinitate, 31 — PG 75, 448D.

1415

Максим Исповедник, Προς Μάρινον — PG 91, 197C.

1416

Афанасий Александрийский, Orationes très contra arianos, 1, 28 — PG 26, 69B.

1417

Василий Великий, О Святом Духе, 8, 21 — Bruche, 144 / PG 32, 105С.

1418

Григорий Богослов, Слово 31, 6 — Barbel, 228 / PG 36, 140А.

1419

Там же.

1420

т., с.

1421

Ср.: Максим Исповедник. К Марину — PG 91, 96А.

1422

Иоанн Дамаскин, Точное изложение православной веры, 4, 1 — PG 94, 1104А.

1423

Григорий Нисский, К Авлавию — Jaeger 3, 1, 49 / PG 45, 128А.

1424

Цитата не идентифицируется.

1425

Василий Великий, Против Евномия, 4 — PG 29, 680В.

1426

Мф. 9:2.

1427

Мф. 9:25.

1428

«Акциденция» (τό συμβεβηκύς) по–гречески образуется от глагола «συμβαίνω». Отсюда вариант перевода: «…ничто не является акциденцией по отношению к сущности…».

1429

Т. е. настоящего мира, этой вселенной.

1430

Так у св. Кирилла: «μή δείν έπισυμβεβηκέναι λέγειν τω Θεώ τό άγένητον». В издании Христу вместо «μή δείν» стоит «μηδέν», что, очевидно, является опечаткой, ибо делает фразу непонятной.

1431

Кирилл Александрийский, Thesaurus de sancta consubstantiali trinitate, 31 — PG 75, 445D–448A.

1432

Там же — 449A. Цитата опять приведена неточно: «…λέγειν αύτή τή ουσία συμβεβηκέναι μέχρι μόνης ούτω νοούμενα φωνής» вместо «…λέγειν αυτά τή ουσία συμβεβηκότα, μέχρι μόνης φωνής ούτω νοούμενα».

1433

Выражение «καθάπερ έκ γεωμετρικού τίνος πορίσματος άναφανέν» переведено нами по смыслу Буквально: «как показанное из некоего геометрического вывода».

1434

Ср.: Григорий Богослов. Слово 31 (Богосл. 5), 5–6 — Barbel 224–228 / PG 36, 137В–140В.

1435

Кирилл Александрийский, Thesaurus de sancta consubstantiali trinitate, 18 — PG 75, 312C.

1436

Ин. 5:17.

1437

Буквально: «языком» (δια γλώττης).

1438

Тит. 3:11.

1439

Иоанн Дамаскин, Точное изложение православной веры 3, 15 — PG 94,1 048А.