СВТ. ГРИГОРИЙ ПАЛАМА. АНТИРРЕТИКИ ПРОТИВ АКИНДИНА. - Свт. Григорий Палама

Рим 8:17.

606

Максим Исповедник, Κεφάλαια θεολογικά, 2, 86, PG 90, 1165АВ.

607

Там же, 2, 90, PG 90, 1168С.

608

Там же, 2, 93, PG 90, 1169А.

609

2 Тим. 1:9.

610

Секст, прозванный Эмпирик, и Пирон (Пиррон) — античные философы–скептики.

611

Эфектиками (έφεκτικοί) назывались философы–скептики, предлагавшие воздержание от каких бы то ни было суждений, к числу которых принадлежал Секст.

612

Евр. 1:2.

613

Афанасий Александрийский, Orationes très contra Arianos, 2, 76–77, PG 26, 308B–309B.

614

1 Кор. 15: 28.

615

Кирилл Александрийский, Thesaurus de sancta consubstantiali trinitate, 29, PG 75, 433C.

616

Авва Фалассий Ливийский, Сотница 4, 81, PG 91, 1465В.

617

Ин. 14:31; Мф. 26:45.

618

Ср.: Молитва «Царю Небесный».

619

Епифаний Кипрский, Homilia in divini corporis sepulturam [Sp.], PG 43, 464BC.

620

Мф. 25:34.

621

Иоанн Златоуст, Беседа 30, 2 на Евангелие от Иоанна, 2, PG 59, 174А.

622

Рим. 11:33.

623

Григорий Нисский, Προς Εύνόμιον αντιρρητικός, 3, PG 45, 604В.

624

Палама употребляет здесь каламбур: имя «Ακίνδυνος» означает «безопасный»; и противоположность этому он называет своего противника — «πολυκίνδυνος» (многоопасный). Это ироническое прозвание вошло и в гимнографию православной церкви: «Побеждается яве и бедствует собрание Поликиндина» (Неделя вторая святых постов, на утрене, канон, песнь 8, 3–й тропарь).

625

Gregorius Nyssenus Theol.: Contra Eunomium : Book 3, chapter 1, section 108, line 4.

626

Василий Великий, О Святом Духе, 19, PG 32, 156D.

627

Григорий Нисский, К Евномию, 12 — Jaeger 1,173/PG 45, 965В.

628

Gregorius Nyssenus Theol.: Contra Eunomium: Book 3, chapter 1, section 108, line 4

629

Рим. 11:33.

630

1 Кор. 2:9.

631

1 Кор. 9:22.

632

Кирилл Александрийский, Thesaurus de sancta consubstantiali trinitate, 5 — PG 75, 69A.

633

Там же, 68С.

634

Там же, 65CD.

635

Ср.: Кирилл Александрийский, Thesaurus de sancta consubstantiali trinitate, 22 — PG 75, 372D –373A; Василий Великий, Против Евномия, 4 — PG 29, 696С.

636

Антирретики, 2,11, 40–41.

637

Мф. 11:27.

638

Феофилакт Болгарский, Толкование на Евангелие от Матфея 11 — PG 123,357В.

639

1 Кор. 2:10.

640

Ин 14:28.

641

Ин 5:36; 6:57; 20:21.

642

Ин 5:30.

643

См.: Василий Великий, Против Евномия, 3 — PG 29, 656А.

644

Ин 16:13–15.

645

Обладающий энергией.

646

Дионисий Ареопагит, О божественных именах 8, 2 — PG 3, 889D.

647

Афанасий Александрийский, Против эллинов, 42 — PG 25, 84В.

648

Ср.: Стихира на «Господи воззвах» на вечерне Рождества Христова.

649

Афанасий Александрийский, Против эллинов, 47 — 93С.

650

Максим Исповедник, К Марину — PG 91, 200С.

651

Для Одного как рождающий; для Другого — как изводящий.

652

Иоанн Златоуст, De incomprehensibili dei natura (= Contra Anomoeos, homiliae 1–5): Homily 1, line 194 / PG 48, 705.

653

Ср.: Иоанн Златоуст, In adorationem venerandae crucis [Sp.], PG 62, 754D.

654

Ср.: Григорий Нисский, Orationes VIII de beatitudinibus, PG 44,1280B.

655

Ин. 3:34.

656

Акиндин в одном месте написал «τής ακίνδυνου διανοίας»; поскольку в те времена прописные буквы не употреблялись, вместо «мысли Акиндина» здесь можно было прочитать: «безопасная мысль».

657

Εύσέβιος — «благочестивый».

658

Ευτυχής — «благополучный».

659

Εύδόξιος — «благославный».

660

Εΰνόμιος — «благозаконный».

661

Монашеское имя Акиндина — Григорий.

662

Ср.: Максим Исповедник, О недоумениях к Иоанну, 22 (V, 15), PG 91, 1128А.

663

См.: прим. 643.

664

Максим Исповедник, О недоумениях к Иоанну, 41 (5, 37), PG 91, 1160С.

665

Там же, 43 (5, 39), PG 91, 1165В.

666

Он же, Главы богословские и домостроительные 1, 1, PG 90, 1084А.

667

Палама имеет в виду соответствующие главы «Амбигв» преп. Максима.

668

Имеется в виду: Триады 3, 1, Χρήστου, σ. 623–630.

669

Афанасий Александрийский, О воплощении Бога Слова, 4, PG 28, 96А.

670

Иоанн Дамаскин, Homilia in transfigurationem domini, 12, PG 96, 564B.

671

1 Изложение православной веры 3, 15 — PG 94, 1057В.

672

Месяца августа в шестый день на утрени по полиелеи седален вторый на Слава, и ныне.

673

Григорий Нисский, Liber de cognitione dei (= Θεογνωσία) (fragmenta ар. Euthymium Zigabenum, Panoplia dogmatica) [Sp.], PG130, 269D.

674

Ср.: Иоанн Златоуст, De Eleazaro et Septem pueris, PG63, 526A; Триады, 3, 1, 14, Χρήστου, τ. Α, σ. 628.

675

Иоанн Дамаскин, Homilia in transfigurationem domini, 12, PG 96, 564C.

676

Быт. 2:9.

677

Григорий Богослов, Слово 38, 12, PG 36, 324С; Слово 45, 632D.

678

Ср.: Иоанн Дамаскин, Homilia in transfigurationem domini, 13 — PG 96, 564D.

679

Ин. 1:9.

680

1 Тим. 6:16.

681

2 Кор. 4:6.

682

Цитата не идентифицируется. Ср.: Григорий Нисский, Contra Eunomium: Book 3, chapter 10, section 21, line 11.

683

Максим Исповедник, О недоумениях к Иоанну, 43 (5, 40), PG 91, 1165D.

684

В издании Христу фраза после точки с запятой читается так: «οταν δε τό συμβολον έξ εκείνου όν τυγχάνη φυσικώς, ού σύμβολόν έστι και των άχωρίστως εκείνω συνημμένων, ώς και τω ήμερινώ φωτι τό όρθρινόν αυτό εαυτού σύμβολον γενέσθαι λέγομεν». Нам же кажется, что в таком виде она не имеет смысла, и что для осмысленного прочтения знаки препинания в ней должны быть расставлены по–другому: «οταν δέ τό σύμβολον, έξ εκείνου όν, τυγχάνη φυσικώς, ού σύμβολόν έστι, και τών άχωρίστως έκείνω συνημμένων, ώς και τω ήμερινώ φωτί τό όρθρινόν, αύτό έαυτού σύμβολον γενέσθαι λέγομεν».

685

Максим Исповедник, О недоумениях к Иоанну, 41 (5, 37), PG 91, 1160С.

686

Буквально: «попирает».

687

Григорий Богослов, Слово 32, 15, PG 36, 189D–192А. Ср.: Слово 40, 5, PG 36, 364В.

688

Максим Исповедник, О недоумениях к Иоанну, 22 (5, 18), PG 91, 1128А.

689

1 Кор. 2:9.

690

1 Сол. 4:17.

691

Иоанн Дамаскин, Homilia in transfigurationem domini, 15, PG 90, 1169A.

692

Максим Исповедник, Главы богословские и домостроительные, 2, 90, PG 90, 1168С.

693

1 Кор. 15:49.

694

Максим Исповедник, Главы богословские и домостроительные, 2, 93 — PG 90, 1169А.

695

Отрицания.

696

Ср.: Дионисий Ареопагит, О мистическом богословии, 3, PG 3, 1048В / Сочинения, с. 752–754; См. также там же Схолию 12 Максима Исповедника к главе 3.

697

Ср.: Максим Исповедник, Главы богословские, 1, 7, PG 90, 1085В.

698

Ср.: В неделю на вечерне, глас 4, стихира на стиховне: «Людие беззаконии… неблагодарнии о Благодетеле (λαός… άγνώμων περί τόν εύεργέτην)».

699

«τό θείον φυσιολογούσιν» — возможно также перевести: «рассуждают о божественном с естественнонаучной точки зрения».

700

Символ Веры, 2; Ин. 1:3. Палама здесь, — вероятно, по ошибке, — употребляет форму единственного числа «γέγονεν» вместо множественного «έγένετο».

701

См.: Триады в защиту священнобезмолствующих, 3, 1.

702

Иоанн Златоуст, Eclogae ex diversis homiliis [Sp.], 21, PG 63, 700A.

703

Вариант: «овладением».

704

Максим Исповедник, Главы различные, 1, 7, PG 90, 1180С.

705

Схолия 18 на Вопросоответы к Фалассию, 61, PG 90, 644D — 645А.

706

Максим Исповедник, Вопросоответы к Фалассию, 22, PG 90, 321А; Главы различные, 1, 76, PG 90, 1212А.

707

Он же, Главы о богословии и домостроительстве воплощения Сына Божия, 1, 1, PG 90, 1083А.

708

Флп. 4:7.

709

Василий Великий, Послание 234, 1, Courtonne 3, 42 / PG 32, 868С.