Библия Раджниша. Том 4. Книга 1 - Бхагван Шри Раджниш

фактор: просят о чем-то невозможном. Мое собственное мнение заключается в том, что этот фактор появляется не беспричинно. Где-то в подсознании человеческого разума имеется знание о том, что любовь способна невозможное сделать возможным.

Любовь — это такое безумие. Когда вами владеет любовь, вы не мыслите такими категориями, как здравый смысл, логика, реальность; вы живете в мире мечтаний, в котором все в ваших руках. Единственное, что беспокоило меня в этих любовных историях, — это найти что-нибудь существенное, касающееся любви; и вот что я обнаружил: любовь делает вас настолько безумным, что ничто не представляется невозможным.

Когда Фархада попросили сделать работу, связанную со строительством канала, проходящего на много миль через горы, он начинает действовать. Он даже не говорит: «Вы сумасшедший? Что вы просите? С самого начала вы делаете это невозможным. Почему вы просто не говорите ‘нет’? Зачем идти таким окольным путем?» Нет, он не произносит ни единого слова; он просто берет лопату и идет в горы.

Люди при царском дворе спрашивают царя: «Что вы сделали? Вы прекрасно знаете, что это невозможно. Вы не можете этого сделать, мы не можем этого сделать — никто не может этого сделать. Со всей своей армией, со всеми своими силами вы не можете подвести канал ко дворцу — и откуда взять столько молока? Горные ручьи не несут молоко. Вы можете завоевать весь мир — мы знаем вашу власть, и мы знаем ваши армии, — но это совсем другое дело. Вы не можете изменить ход природы».

«Прежде всего, этот несчастный мальчик в одиночку — вы сказали ему о том, что он не должен просить чьей-либо помощи, — в одиночку собирается выкопать канал, идущий с гор к вашему дворцу. На это уйдут миллионы лет; и даже если ему удастся сделать это, то откуда молоко попадет в канал?»

Царь говорит: «Я все это знаю — этого не произойдет. Вот почему я попросил об этом; именно поэтому я переложил всю ответственность на него. Теперь если он не сможет это сделать, то ответственность несет он. Я свободен от того, чтобы сказать кому-либо ‘нет’».

Но люди при дворе больше беспокоятся за молодого человека, Фархада. Они выбегают, хватают его и спрашивают: «Ты сумасшедший или еще что-нибудь в этом роде? Куда ты направляешься? Это невозможно».

Фархад говорит: «Все возможно. Лишь моя любовь должна быть подлинной, должна быть истинной».

Существование не может отрицать любовь. Существование может изменить свою природу, свои законы, но оно не может отрицать любовь, поскольку любовь — это высший закон природы. Во имя высшего закона низшие законы могут быть стерты, изменены.

Те мудрые советники царя шокированы ответом, но этот ответ кажется основательным. То, о чем говорит сумасшедший молодой человек, имеет смысл. История повествует о том, что Фархад добился успеха. В одиночку ему удалось построить канал, и лишь благодаря его истинности, его верности, его вере в существование, вода превратилась в молоко.

Это просто рассказ; я не думаю, что существование или природа изменят свои законы. Но одна вещь несомненна: общество очень рано стало осознавать, что любовь безумна. А когда любовь владеет человеком, тогда он — вне вашего контроля, тогда вы не можете в чем-либо убедить его. В этом случае здравый смысл отсутствует; никакая логика не имеет для него смысла; его любовь — основной закон. Все остальное подчинено ему.

Я не говорю о том, что все подчиняется ему; я не говорю о том, что природа изменит свои законы; я не говорю о том, что любовь сделает чудеса возможными. Нет, то, о чем я говорю, касается боязни за то, что любовь может сделать человека безумным и что он может начать верить в вещи, подобные этим; в этом случае он — вне вашего контроля.

Для того, чтобы держать человека под контролем, с самого раннего возраста вы должны создать в нем идею любви и постоянно продолжать внушать ее, тогда им никогда не овладеет подлинная любовь, и он никогда не сойдет с ума, а навсегда останется разумным. Разумный — это раб, подвластный правилам общества; разумный — это приверженец игр общества.

Любовь может сделать вас мятежными.

Фальшивая любовь делает вас послушными.

Вот почему вас учат любить Бога. Итак, говорить маленькому ребенку о том, чтобы он любил Бога, — совершеннейший абсурд. Ребенок не знает, кто такой Бог; а не зная объекта, как вы можете ожидать от него, чтобы он любил Бога? Но вы со сложенными руками, простертыми к небу, молитесь Богу, и ребенок начинает подражать вам. Бог там, наверху, на небесах; хотя сейчас каждый знает, что Земля — круглая.

То, что является высшим для нас, не является высшим в Индии; оно ниже их, и мы ниже их. Небо выше нас, но не выше их. Но люди во всем мире смотрят на небо и на Бога, который живет там, наверху, на небесах.

Сейчас, зная тот факт, что Земля круглая, мы знаем, что небеса повсюду наверху. И различные уголки небес — над разными народами; и эти уголки также не стоят на месте, так как Земля постоянно вращается вокруг своей оси, поэтому то, что было над вами несколько минут назад, уже больше не над вами. То, что было над вами несколько часов назад, уже больше не над вами; оно может быть под вами.

Ваш Бог должен выполнять самый настоящий цирковой трюк для того, чтобы удовлетворить ваше желание оставаться над вами. Вы задали ему такую задачу, что даже если вы наделяете его всемогуществом, то он не сможет сделать этого. Это просто невозможно.

А маленький ребенок просто начинает подражать; что бы родители ни делали, ребенок начнет тоже это делать. Они ходят в церковь — он ходит в церковь. Они ходят в синагогу — он ходит в синагогу. Это воспитание против природы. А человек, который может любить Бога, — это человек, который никогда не познает любовь.

Лишь подумайте: человек, который может любить Бога, даже не зная, кто этот парень, где он, существует ли он, а если существует, то заслуживает ли он любви — заинтересован ли он вообще в вас и в вашей любви? Человек, ничего не зная об этих вещах, любит Бога, любит Иисуса Христа,