Целостный метод - теория и практика - Марат Телемтаев

«Казахстан мы создали, давайте создадим казахстанцев!».

*Оно Йоко.

«Если мы будем мечтать все вместе, наша мечта станет реальностью.

*Опарин А.И. О сущности жизни.

«Естественному отбору, определившему собой всю предбиологическую, а затем и биологическую стадию эволюции, подвергались не те или иные способные к репликации полинуклеотиды и даже не возникавшие под их влиянием белки – ферменты, а целостные фазово-обособленные системы (пробионты), а затем и первичные живые существа. Не части определили собой организацию целого, а целое в своем развитии создало «целесообразность» строения частей».

*Пестель П.И. Русская правда.

«Гражданское общество, как и всякое другое, имеет свою цель и должно избирать средства для достижения оной. Цель состоит в Благоденствии всего общества вообще и каждого из членов оного в особенности».

«Цель же Государственнаго Устройства должна быть Возможное Благоденствие Всех и Каждаго. А посему все ведущее к Благоденствию есть обязанность».

«А по сему Народ Российский не есть принадлежность или собственность какого-либо лица или Семейства. Напротив того Правительство есть принадлежность Народа и оно учреждено для Блага Народного а не Народ существует для Блага Правительства».

«Все племяна должны слиты быть в один Народ».

«Все должны быть перед Законом ровны».

«Гражданския общества а, следовательно, и Государства составлены для возможно большаго Благоденствия Всех и каждаго, а не для блага некоторых за устранением большинства Людей».

*Петиция рабочих царю, предполагавшаяся к подаче 9.01.1905г.

«Россия слишком велика, чтобы одни чиновники могли управлять ею».

*Платон.

«А теперь, коль скоро мы утверждаем, что душа, стоит ей оказаться в теле, движет и перемещает его, так и самое себя, уже не остается никаких доводов против того, что душа в состоянии перемещать любую тяжесть».

*Прутков Козьма.

«Чрезмерный богач, не помогающий бедным, подобен здоровенной кормилице, сосущей с аппетитом собственную грудь у колыбели голодающего дитяти».

*Руссо Ж.-Ж. О причинах неравенства.

«...должны мы думать о том виде неравенства, которое царит среди всех цивилизованных народов, так как естественное право, как бы мы его не определяли, очевидно, не может допустить, чтобы дитя властвовало над старцем, чтобы глупец руководил мудрецом и горсть людей утопала в роскоши, тогда как огромное большинство нуждается в самом необходимом...».

*Салическая правда.

«Если кто лишит жизни свободного человека, или уведет чужую жену от живого мужа, присуждается к уплате 8000 ден., что составляет 200 сол».

*Салтыков-Щедрин М. Е. Я люблю Россию до боли сердечной.

«Были, знаете, слова: ну, совесть, отечество, человечество... другие там еще... А теперь потрудитесь-ка их поискать! Надо же напомнить...».

*Салыков К. Добрые дни.

«На свете горы существуют разные,немало среди них крутых вершинна всех материках и в той же Азии...Но кокчетавский Окжетпес – один!».

*Сергеев К., Цепляев В. Президент средних русских.

«Пожелания укладываются в простую формулу: рынок без базара, свобода без вседозволенности, порядок без диктатуры. Может быть, в этой триаде и состоит национальная идея?».

*Соловьев В. Русская идея.

«Ибо идея нации есть не то, что она сама думает о себе во времени, но то, что Бог думает о ней в вечности».

«Истинное единство народов есть не однородность, а всенародность, то есть взаимодействие и солидарность всех их для самостоятельной и полной жизни каждого».

«Органическая функция, которая возложена на ту или другую нацию в этой вселенской жизни, – вот ее истинная национальная идея, предвечно установленная в плане Бога».

«Русская идея, исторический долг России требует от нас признания нашей неразрывной связи с вселенским семейством Христа и обращения всех наших национальных дарований, всей мощи нашей империи на окончательное осуществление социальной троицы, где каждое из трех главных органических единств, церковь, государство и общество, безусловно свободно и державно, не в отъединении от двух других, поглощая или истребляя их, но в утверждении безусловной внутренней связи с ними. Восстановить на земле этот верный образ божественной Троицы – вот в чем русская идея».

*Спиноза Б. Этика, доказанная в геометрическом порядке.

... Аксиомы:

«Истинная идея должна быть согласна со своим объектом (ideatum)».

* Средне-ассирийские законы.

«Основной ячейкой общины-алу второго порядка была большая семья или «дом» («биту»), включавшая три поколения родственников, подвластных патриарху, их предку по мужской линии».

*Средневековая притча.

«Три разных ответа рабочих на один вопрос: Что ты делаешь?

– Камни таскаю,

– На хлеб зарабатываю,

– Строю Шартрский собор».

*Тимофеев А.Т. АиФ, 2001, №4, с. 12.

«Мне очень нравится ваша идея создания клуба поклонников любимого напитка многих россиян – Cafe Pele. Должно быть что-то, объединяющее людей. Пусть это будет кофе, который делают в Бразилии и везут к нам в Россию».

*Фолкнер У. Свет в августе.

«Вот ведь что самое удивительное: некоторые люди думают, будто зарабатывать или добывать деньги – это такая игра, где никаких правил нет».

*Хаммурапи, Царя Вавилона, Законы.

1.Если в доме человека вспыхнет огонь и человек, пришедший тушить его, обратит свой взор на пожитки хозяина дома и возьмет себе что-нибудь из пожитков хозяина дома, то этого человека должно бросить в этот огонь.

2.Если человек даст человеку серебро в порядке товарищества, то прибыль или убыток, который будет, они должны перед богами разделить поровну.

3.Если приемный сын евнуха или приемный сын зикрум скажет своему отцу, вырастившему его, или матери, вырастившей его: "Ты не мой отец" или "Ты не моя мать", то ему должно отрезать язык.

4.Если сын ударит своего отца, то ему должно отрезать пальцы.

5.Если строитель построит человеку дом и сделает свою работу непрочно, так что построенный им дом обвалится и причинит смерть хозяину дома, то этого строителя должно убить.

6.Если бык, идя по улице, забодает человека и причинит ему смерть, то это не основание для претензии.

Из сохранившейся переписки Хаммурапи видно, что он в самом деле ощущал ответственность перед населением своей державы и неустанно пекся о справедливом ведении ее дел, воздерживаясь от произвольных действий.

Даже полторы тысячи лет спустя после обнародования «Законов» их текст все еще копировали.

Он назначал глав общинного самоуправления, огосударствил крупную оптовую торговлю, ограничил ростовщичество и долговое рабство, регулировал цены и тарифы, вводил чрезвычайные запреты на куплю-продажу земли и, видимо, существенно расширил государственный сектор в сельском хозяйстве. Как и другие цари Месопотамии (в том числе его преемники), он периодически кассировал все долги и недоимки особыми указами «справедливости». Целью всех этих мер было ограничение частной эксплуатации и частного закабаления и недопущение массового разорения рядовых жителей страны, что полностью согласуется с лозунгом, сформулированным самим Хаммурапи: «чтобы сильный не угнетал слабого».

*Хеттские законы.

1.Хетты исключительно ревностно охраняли ритуальную чистоту воды. За осквернение воды в чаше для питья волосом виновный мог быть казнен.