Сквозь слезы. Русская эмоциональная культура - Константин Анатольевич Богданов

от переизбытка чувств.

2. «Слезы от красоты» похожи на переизбыток тонких чувств. Причем, вписанные в контекст, с уточнением, кто и над чем плачет, они могут как терять в ценности (если они пролиты слезливым человеком), так и становиться особо ценными.

3. В коммуникативном аспекте «слезы от красоты» становятся маркером развитого вкуса и чувствительности плачущего. Поэтому имитация слез от эстетического переживания – не игра на публику с целью вызвать жалость или получить помощь, а попытка улучшить собственный имидж. Таким слезам лжеэстета, «носителя ложной чувствительности» необходим зритель-адресат. Он обязателен, потому что без него действие теряет смысл.

Реплики

Иннокентий Волкоморов

РАССОЛ ПАТРИОТИЗМА

Слезы. Раствор поваренной соли, NaCl, соленая жидкость, выделяемая из специального отверстия в углу глаза. Такое большое значение, придаваемое простому рефлексу на протяжении всей истории человечества. Слезы радости, слезы отчаяния. Слезы любви, слезы ненависти. Могут ли быть слезы гордости? Или патриотизма? Изображение слезящегося глаза мы встречаем со времен древнего Египта. Вероятно, когда найдут следы проточеловечества на другой планете, там обнаружат петроглифы с этим символом.

Мы различаем слезы произвольные и непроизвольные. В одном интервью великую русскую актрису Маргариту Терехову спросили, трудно ли актеру заплакать. Изобразить фальшивые эмоции по заказу. Актриса на секунду задумалась – и заплакала. По-настоящему. Или нет? Часто детям, играющим роль в каком-либо фильме, закапывают в глаза раздражитель или глицерин, чтобы вызвать или имитировать слезы в эмоциональной сцене. Ребенок не может намеренно вызвать у себя «экстремальное переживание», результатом которого становятся слезы.

Значит ли, что слезы являются неким акме, вершиной эмоции, разрешением ее, ведущим к примирению и принятию и ставящим точку в самом переживании?

Одна девушка во время совокупления не могла сдержать слез – и чем ближе была к оргазму, тем обильнее были ее слезы, и в момент катарсиса она сотрясалась в рыданиях, что ее саму смущало и заставляло задаться вопросом, почему это происходит. Ее слезы были непроизвольны. Она старалась сдерживаться, но стоило ей ослабить контроль – слезы и оргазм накатывали синхронно, и ничего изменить уже было нельзя.

Таким образом, мы понимаем, что слезы как рефлекс есть неизбежное следствие достижения пика эмоций, какими бы они ни были.

Некоторое время назад один мой знакомый (назовем его К.) в течение двух лет искал работу. Он только что оставил пост в крупной международной корпорации, где достиг определенных высот и осуществил несколько уникальных проектов. Во время интервью, когда приходило время рассказать о своих достижениях, он с таким увлечением рассказывал об успешных проектах, что не замечал, как из его глаз начинали катиться самые настоящие слезы. Он вновь переживал свои успехи и то, что его проекты полностью удались и стали жить как отдельные самодостаточные организмы. Но его слезы пугали потенциальных работодателей, потому что те трактовали их по-своему. Он так и не получил никакой работы и впоследствии стал «вольным художником», навсегда изменив свой образ жизни.

В литературе «слезы» еще более гиперболизированы и, если можно так выразиться, «переиспользованы». У Гёте в «Страданиях молодого Вертера» лирический герой пускает слезу столь непрерывно, что нам впору спросить: где он взял такие запасы слезной жидкости? Еще больше «слез» мы видим в идеологически окрашенной литературе – «слезы гнева», «народные слезы», «слезы сочувствия» и прочие невозможные сочетания, фальшивые по своей сути и девальвирующие само понятие слез. Очевидно, что человеческое желание довести некую идею до максимума, привлечь к ней дополнительное внимание масс заставляет добавить слезы как атрибут даже к тем явлениям, где их не может быть физически.

Так стоит ли нам насторожиться, когда мы видим слезы? Фальшь ли это, призванная «раскрутить» нас на заведомо предсказуемое поведение, или, наоборот, счастливое разрешение эмоционального потрясения, ведущее к гармонии и согласию? Видимо, ответ скрыт в другом вопросе: произвольные или непроизвольные были слезы?

Для начала рассмотрим примеры из русской классической литературы. Именно Ф. М. Достоевский был тем автором, благодаря которому вообще появился термин «достоевщина». Так, А. П. Чехов упоминает «достоевщину» в контексте нереальных, утрированных эмоций, которые демонстрируют герои романов Достоевского: бьются в истерике чуть что, льют слезы при каждом удобном случае и в целом ведут себя совершенно несдержанно. К примеру, в романе «Подросток» слезы льются почти на каждой странице:

…Согрешив, они тотчас покаялись. Он с остроумием рассказывал мне, что рыдал на плече Макара Ивановича, которого нарочно призвал для сего случая в кабинет, а она – она в то время лежала где-то в забытьи, в своей дворовой клетушке…

…У меня был в прежнем пансионишке, у Тушара, еще до гимназии, один товарищ, Ламберт. Он всё меня бил, потому что был больше чем тремя годами старше, а я ему служил и сапоги снимал. Когда он ездил на конфирмацию, то к нему приехал аббат Риго поздравить с первым причастием, и оба кинулись в слезах друг другу на шею, и аббат Риго стал его ужасно прижимать к своей груди, с разными жестами. Я тоже плакал и очень завидовал.

И так далее. В большинстве случаев Достоевский, вероятно, сознательно добавляет героям слез в ситуации, когда эмоции фальшивы, – как у Версилова, который совратил молодую жену Макара Ивановича и тотчас позвал обманутого мужа, чтобы рассказать ему об этом со сладострастьем кота, играющего мышью, ведь Макар Иванович – слуга Версилова и по своему положению не может даже ничего возразить хозяину, осуществившему феодальное право на жену своего раба. Или второй случай, где Ламберт избивает героя регулярно, но тот рыдает от любви к нему.

Но наступает новое время – и слезы становятся ядовитыми, ибо это слезы ненависти. Рассмотрим Ивана Бунина:

О, слез невыплаканных яд!

О, тщетной ненависти пламень!

Блажен, кто раздробит о камень

Твоих, Блудница, новых чад,

Рожденных в лютые мгновенья

Твоих утех – и наших мук!

Блажен тебя разящий лук

Господнего святого мщенья!

Отсюда до «слезных гипербол» пропаганды ХX века рукой подать. Сталинский «Марш артиллеристов» (слова В. М. Гусева) сразу апеллирует к слезам:

Артиллеристы, Сталин дал приказ!

Артиллеристы, зовет Отчизна нас!

Из сотен тысяч батарей

За слёзы наших матерей,

За нашу Родину – огонь! Огонь!

Поэтому тема слез как повода для патриотизма оказалась необычайно востребована в современной пропаганде. Рассмотрим наиболее типичные примеры сегодняшних новостей.

Новости спорта:

Двукратная олимпийская чемпионка по спортивной гимнастике Светлана Хоркина заявила, что