Искусство обмана. Популярная энциклопедия - Юрий Щербатых

Интересно, у меня украшения были и в кошельке мелочь… Это она ничего не взяла, только эти деньги.

Да, еще. Может, она попугать меня хотела или больше внушить мне, что она так страшна для меня? Она сказала, что может раздеться и я увижу, что она не человек, поэтому мне не стоит так легкомысленно вести себя по отношению к ней. Потом она сказала, чтобы я завтра пришла на это место, так как она хочет опять со мной встретиться и поговорить. Я, уже зная, что у меня нет денег, говорю, что, может, не нужно приходить, у меня уже ничего нет. Она говорит: придите, я хочу с вами встретиться и поговорить.

— Ты помнишь, как отдавала деньги?

— Она на меня подействовала так, что я держала их в руках и, по-видимому, передала ей. Я знала, что она у меня их забрала своей рукой, но у меня к ней не было никакой злобы, чтобы что-то там крикнуть, остановить ее.

— Много денег было?

— Около 5000 крон. Я долго сопротивлялась и не отдавала ей их, потому что сама должна их отдать. Это были не мои деньги, и я ей постоянно твердила это. А она мне: что ваши деньги по сравнению с человеческой жизнью, а если вы их мне не отдадите, у вас в семье будет несчастье. Что для вас эти деньги… И так несколько раз. Мое сопротивление ее злило, она кричала, что сделает мне плохо…

Подобных историй, как кого-то из ваших знакомых околдовали и под воздействием гипноза обобрали до нитки, немало. Что это? Сеанс черной магии? Воровство средь бела дня? Чья-то шутка? И самое ужасное, что, остановившись и заговорив с незнакомым прохожим, уйти ты уже не можешь, так как тебя уже поймали. Поэтому проходи мимо и помни золотой совет Михаила Булгакова: «Никогда не разговаривайте с неизвестными» («Мошенники», № 2, 1996).

История гипноза уходит своими корнями в глубокую древность, а первое письменное упоминание о нем встречается в египетском папирусе, которому несколько тысяч лет. В нем описывается техника гипнотизирования при помощи лампы и магнетических пассов:

«Принеси лампу, наполни ее лучшим ароматным маслом и повесь ее на клин из куска лаврового дерева на стене. Затем поставь перед ней мальчика. Погрузи его в сон своей рукой и зажги лампу. Произнеси над ним слова заклинаний до семи раз. Снова разбуди его и спроси так: «Что видел ты?» Ответит он: «Да! Я видел богов вокруг лампы». Тогда будут говорить ему боги все, о чем их будут спрашивать».

Вот так тысячелетия назад при помощи гипноза совершался обман невежественных людей.

Введенный в транс мальчик сообщал людям волю богов, которых он видел и с которыми разговаривал. Обратите внимание, что сам гипнотизер оставался как бы в стороне. Для окружающих людей посредником между ними и богами был невинный отрок, лишь передающий священный наказ свыше.

Таким образом, гипноз долго оставался тайной, ревностно хранимой жрецами различных религий, к которой не было доступа науке. Лишь в конце XVIII века его попытался широко использовать в медицине и изучать легендарный врач Франц Антуан Месмер (1734–1815). Он считал, что наш мир пронизан особой невидимой жидкостью — «магнетическим флюидом», обладающим целебной силой. Этот флюид накапливается у особо одаренных людей (к числу которых он относил прежде всего себя), может передаваться к другим через прикосновение и излечивать больных. Месмер сконструировал специальный чан — «бакэ», в котором накапливалась эта чудесная субстанция. Специальным хрустальным жезлом Месмер заряжал «бакэ» флюидом, который переходил к больным, жаждавшим исцеления. С людьми, прикасавшимися к «бакэ», происходили странные вещи: летаргические состояния, каталепсии или бурные разряды истерических судорог. При этом многие люди исцелялись от своих болезней. Месмер был на пороге открытия психотерапии и действительно научного гипноза, но его ошибочная теория о «животном магнетизме», нисходящем с планет, не только помешала ему понять это явление, но и выставила на посмешище со стороны Французской академии наук. Правда, надо сказать, что его больным было безразлично, что их лечит: психотерапия или космические флюиды, главное, что после сеансов Месмера им действительно становилось лучше.

В последующие два столетия увлечение гипнозом пережило взлеты и падения; наука то решительно отвергала его, то с энтузиазмом принималась изучать. Возникли многочисленные теории гипноза, которые, впрочем, не могли до конца объяснить этот феномен. В России на протяжении XX века преобладала павловская гипотеза, согласно которой гипноз является своеобразной формой сна, при котором наряду с общим торможением коры больших полушарий в мозге остаются возбужденные участки, через них-то и осуществляется связь гипнотика с окружающим миром. В последние годы признание получила гипотеза Милтона Эриксона, которую можно представить как сверхбодрствование участка коры на фоне нормальной работы остального мозга. По крайней мере, эта теория позволяет объяснить случаи внушения наяву, подобные вышеизложенной истории с «цыганкой».

Существует также мнение, что самостоятельного гипноза как такового нет, а есть только самовнушение, которое высвобождает гипнотизер. Владимир Леви — человек, многие годы посвятивший изучению гипноза, писал:

«Убежден: никакой сверхгипнотизер не может внушить человеку больше того, что человек может внушить себе сам. Вся знаемая мной правда о внушении и гипнозе помещается в эти слова». Ему вторит американский психотерапевт Стивен Хеллер: «В каждом из нас есть все необходимые инструменты и решения для лучшей жизни. Только порой мы нуждаемся в помощи, чтобы узнать, где искать».

Магнетический сеанс Месмера

Такая точка зрения недалека от истины, но мало кем разделяется из-за суеверий и предрассудков. Массовое сознание создало в течение веков образ полного тайн и психической мощи гипнотизера, необратимо влияющего на психику обычных людей. Однако это больше легенда, чем реальность; впрочем, легенда, тщательно поддерживаемая некоторыми гипнотизерами, заинтересованными в поддержании такого статуса.

Люди предпочитают обращаться к колдунам, экстрасенсам и гипнотизерам, с тем чтобы те воздействовали на них при помощи магии, «биополя» или гипноза, и не хотят понять, что мощнейшие резервы исцеления находятся в них самих. Правда, освобождение этих мощных сил подсознания требует определенных волевых усилий… Люди же предпочитают, чтобы за них работал кто-то другой, а в результате зачастую доверяются шарлатанам. Как писал В. Леви, «люди держатся за свою слепоту из страха потерять привычных поводырей… Пожизненное дитя в каждом отчаянно цепляется за Таинственную внешнюю силу, называя ее самыми разными именами… Суть одна: боязнь поверить Себе».

Тем не менее факт остается фактом: при помощи гипноза, внушения, наведения транса — как бы мы ни назвали этот процесс — можно воздействовать на глубинные процессы человеческого организма. Профессор Л. П. Гримак в своей книге «Резервы человеческой психики» приводит убедительные примеры такого воздействия:

«К руке человека, находящегося в глубоком гипнотическом состоянии, прикладывают обычный медицинский пинцет, вынутый из холодного дезинфицирующего раствора, и внушают, что пинцет раскален на спиртовке. Через несколько минут на месте прикосновения пинцета возникает покраснение кожи, а в некоторых случаях может образоваться и настоящий пузырь от «ожога».

Аналогичным образом свернутым в трубку листом бумаги экспериментатор ударяет испытуемого по руке, внушая, что удар нанесен твердым предметом, и через некоторое время в месте «удара» развивается типичный «синяк».

Нам неоднократно удавалось даже в неглубоких стадиях гипноза внушать испытуемым укус комара, имитируемый легким прикосновением карандаша, и спустя 2–3 минуты в месте «укуса» ощущался зуд и появлялся волдырь».

Данные примеры можно отнести к своеобразной форме обмана, при которой гипнотизер как бы «обманывает» испытуемого, внушая ему явления, которые отсутствуют на самом деле. Но бывает и наоборот, когда испытуемого убеждают в отсутствии реально существующих процессов. К таким формам внушения относят психическое снятие боли, широко применяемое в психотерапии. Подобные факты, ставшие достоянием широкой общественности после сенсационных выступлений А. Кашпировского, давно были описаны в медицинской литературе. Это так называемые формы «отрицательного внушения», при которых имеет место временная потеря одного или нескольких видов ощущений. В состоянии гипноза человек может не видеть, не слышать или не чувствовать предметы или явления, на которые ему указал гипнотизер.

Потеря чувствительности к боли. Со старинной гравюры

Многие гипотезы, объясняющие суть гипноза, большое место уделяют такому понятию, как внушаемость. Считается, что это качество присуще всем людям, однако в различной степени.