Искусство обмана. Популярная энциклопедия - Юрий Щербатых

Блаватская утверждала, что представляет могущественную секту таинственных Махатм — существ, вот уже много тысячелетий живущих в отдаленных уголках Тибета. Этим существам подвластно пространство и время, они достигли вершин знания и теперь через Блаватскую решили заявить о себе миру.

Е. Блаватская

Из Индии она переехала в Каир, потом в Нью-Йорк.

Всюду Елену Блаватскую сопровождали чудеса, подтверждающие ее высокое предназначение. С потолка комнат, где она находилась, падали письма от ее друзей и тибетских Учителей; предметы, которые она только что держала в руках, вдруг исчезали, появляясь совершенно в других домах, в которых она прежде не бывала. Особенно часто случались такие чудеса в ее главной квартире в Адьяре; здесь же находился священный ковчег, посредством которого любой человек мог общаться с Махатмами. Разбитые предметы, положенные в него, исчезали и появлялись вновь, но уже целые. Если посетитель клал в него письмо с вопросом к гималайским мудрецам, то через несколько минут получал готовый ответ.

Обман вскрылся, как это часто бывает, случайно. Ее «предали» ближайшие сподвижники, супруги Коломб, которые, поссорившись с Блаватской, напечатали в мадрасской газете разоблачающую статью. В ней они признались, что по приказу «верховной жрицы» вместе с двумя индийскими факирами откровенно дурачили почтенную публику. Для проверки этого заявления лондонское «Общество психических изысканий» прислало в Индию опытного эксперта м-ра Годжсона, который подтвердил факт мошенничества. В частности, знаменитый священный ковчег оказался реквизитом фокусника с двойной задней стенкой, а почерк писем гималайских мудрецов был неотличим от почерка самой Блаватской. На основании проверки «Общество» опубликовало протокол, в котором говорилось, что «госпожа Блаватская — самая образованная, остроумная и интересная обманщица, которую только знает история, так что ее имя заслуживает по этой причине быть переданным потомству».

Гипноз

Гипноз — опасное оружие. Но так же, как энергию ато ма, его следует использовать разумно.

Вольф Мессинг

Когда мы произносим слово «гипноз», то обычно представляем себе врача-психотерапевта в тихой комнате, который пристально и сосредоточенно смотрит в глаза своего пациента, произнося формулы типа «Вам очень хочется спать!» или «Вы спокойны и расслаблены!»

Другие, хоть раз присутствовавшие на сеансе эстрадного гипноза, вспомнят ярко освещенную сцену и импозантного мага во фраке, который зычным, властным голосом заставляет зрителей бесчувственно падать под одним его взглядом, намертво сцеплять руки или собирать на сцене несуществующие цветы.

В любом случае принято считать, что гипноз является особым даром, с которым мы редко встречаемся в обыденной жизни. Однако это не так. Кроме классического гипнотического состояния, гораздо чаще нам приходится сталкиваться с так называемым «трансом», который тоже является формой гипноза. Поэтому некоторые западные психотерапевты считают, что вся наша обыденная жизнь пронизана крупицами различных видов гипноза. Например, доктор Р. А. Вильсон, как бы проводя знак равенства между терминами «гипноз» и «внушение», отмечает: «Каждый продавец, адвокат, политик, полицейский, каждые ссорящиеся супруги по-своему используют «гипноз», и мир во многом представляет собой цирк, где соперничающие группы гипнотизеров пытаются гипнотизировать друг друга». Другие же психотерапевты сравнивают гипноз с особой формой обучения, при которой идеи или образы, минуя критический барьер разумного скепсиса, переносятся в сознание гипнотизируемого. Так, Хеллер Стивен и Стил Терри Ли в своей книге «Монстры и волшебные палочки» пишут, что «…гипноз — это форма обучения.

Идеи, верования, возможности, фантазии и многое другое могут быть «внушены», и если они восприняты и повторены несколько раз, то могут стать условно-рефлекторной частью вашего поведения».

Итак, существует мнение, что «гипноз» — настолько обширное и всеохватывающее понятие, что мы можем встретить его не только в кабинете психотерапевта или на эстраде, но и практически в любом месте, причем неожиданно для себя.

В подтверждение такой точки зрения приведу беседу журналистки из Таллина Лианы Турпаковой с одной из своих знакомых, столкнувшейся с фактом криминального гипноза.

— Как-то я шла по аллейке около театра «Эстония», там, где памятник жертвам 1905 года. Ко мне подходит женщина, молодая и красивая, и спрашивает: скажите, как пройти на переговорный пункт? Я остановилась и стала ей объяснять, что, мол, сразу пойдете прямо, увидите гостиницу и рядом переговорный пункт.

Женщина рассыпается в благодарностях и говорит: вы так добры, что помогли мне, и я вам помогу тоже. Я не успела опомниться, как она положила мне зеркало на правую руку, зеркальной стороной к ладошке, зажала своей рукой и говорит: чтобы нам не мешали, отойдем в сторону.

Мы отошли по аллейке, где были деревья, и там нам никто не мешал. Она вырвала у меня из головы два волоса, я даже не знаю, как это произошло, и стала рассказывать, что она видит какие-то плохие события, которые должны произойти в моей семье, и она может помочь их предотвратить, так что хорошо, что я ее встретила. И добавила, что ей не нужно ничего за это платить, что она ничего не хочет, а просто чистосердечно поможет, потому что у них якобы какой-то праздник…

— У них — это у кого?

— Я не выяснила. Может, они обладают силой какой-то? Женщина продолжала рассказывать мне о моей жизни. Думаю, что это стандартный набор фраз, у всех одно и то же. В это время мимо нас проходит другая женщина и просит помочь деньгами. Я говорю, что у меня нет. А эта, которая со мной, удивляется: надо же, так хорошо одета и нуждается в деньгах, никогда не подумаешь. После этого разговора она попросила у меня одну крону, чтобы завернуть мои волосы. Я достала свой кошелек, у меня там было триста крон.

— Ты отдала ей свой кошелек?

— Я держала кошелек в руках, а она смотрела по отделениям. У меня там лежали документы на машину, она меня спрашивает: что это за билеты, кому вы их купили? Я говорю: это не билеты, а документы на машину. И все. Она тогда говорит: закройте кошелек и уберите. Я убрала, а она произносит: у вас есть еще деньги. Я говорю: у меня нет денег. Она говорит: нет, у вас есть деньги, они лежат отдельно, большая сумма. И, мол, так как она деньги из кошелька уже посмотрела, значит, сделала, чтобы с ними все было в порядке, а другие деньги — плохие, от них нужно избавиться, сделать так, чтобы они были чистыми. Она заставила меня, не знаю, под гипнозом или под каким-то другим воздействием, достать деньги, которые действительно лежали отдельно. Я достала эти деньги и пыталась положить в кошелек. Она говорит: нет, держите на ладошке. Я их несколько раз брала, клала обратно в свою сумку, твердила, что это не мои деньги, я не могу их вам достать, потому что мне их нужно отдать. Она в ответ: я знаю, что это не ваши деньги, но я ничего с ними не сделаю.

Тут к нам подошла еще одна женщина, тоже молодая, и гово рит: что, мол, вы боитесь, ничего страшного не будет, никто у вас ничего не возьмет, мы многим помогаем и ни у кого ничего не взяли, а если вы посчитаете нужным, то сами нам что-нибудь потом подарите, и мы будем рады.

— Больше никого с вами рядом не было

— Каких-нибудь прохожих?

— Мимо проходили люди. Как-то очнувшись, я попыталась уйти, тогда она начала злиться, стала посылать проклятия, кричать, что, если я уйду, у меня в семье будут большие проблемы, несчастья, поэтому я должна остаться. Согласись, когда психологически таким образом на тебя воздействуют, действительно трудно уйти. Стой и жди, говорит мне она, пока я не закончу всю эту процедуру, которую начала. Раз ты остановилась, то дослушай до конца.

Я помню, что достала эти деньги и сразу же поняла, что в руках у меня пусто. Смотрю на ее руки, у нее в руках тоже ничего нет, я спросила: где мои деньги?

Она ответила: не волнуйся, они у тебя будут, они никуда не делись. Посмотришь в сумку — и они у тебя там лежат. Вот так. Я уже отходила от нее и знала, что денег у меня нет.

Интересно, у меня украшения были и в кошельке мелочь… Это она ничего не взяла, только эти деньги.

Да, еще. Может, она попугать меня хотела или больше внушить мне, что она так страшна для меня? Она сказала, что может раздеться и я увижу, что она не человек, поэтому мне не стоит так легкомысленно вести себя по отношению к ней. Потом она сказала, чтобы я завтра пришла на это место, так как она хочет опять со мной встретиться и поговорить. Я, уже зная, что у меня нет денег, говорю, что, может, не нужно приходить, у меня уже ничего нет. Она говорит: придите, я хочу с вами встретиться и поговорить.